Irán zenei kultúrája a zenei hagyományok kialakulásának és fejlődésének évszázados történelmi folyamatának eredménye, amely az iráni nép gazdag zenei örökségét hozta létre [1] .
Az ókori Irán zenéjéről szinte semmi információ . Ugyanakkor a hangszerek , valamint a zene különféle jelenségeit általánosító és értékelő esztétikai elméletek jelzik az iráni zenei kultúra és Mezopotámia (a világ civilizáció egyik legrégebbi központja) zenei hagyományai közötti kapcsolatot.
A zene és a költészet lényeges része volt Irán kora középkori kultúrájának. A hitelesítés láthatóan fontos mutatója volt az iráni világi társadalomhoz való tartozásnak. A forrásokból nem ismert, hogy a pártus gosánokat hogyan képezték ki, de az ókori Iránban elterjedt a hivatások öröklődő átörökítése valószínűsíti a családi nevelést és a tudás átadását az apáktól a gyerekekig. Lehetségesnek tűnik, hogy minden feudális klánnak megvoltak a saját gosanjai – szolgai, akik ismerték a klán történetét és hagyományait, és ezeket énekelték műveikben [3] .
Az iszlám születésének idejére a szászánida állam területén (III-VII. század) kialakult egy fejlett klasszikus zenei hagyomány, amely egykor a bizánci zenei hagyományokkal való szoros kölcsönhatás során alakult ki . Irán muszlimok általi meghódítása után a szászánidák klasszikus zenéjét az iszlám egész területén kölcsönözték és adaptálták [4] . A 9. századtól megindult az udvari művészet felvirágzása, a nép körében népszerűvé váltak a mutrebek (énekes-táncosok). A zeneelmélet fejlődik. A 15. századtól kezdve vannak bizonyítékok a kottaírásra .
A 19. század második felétől az európai zene kezdett hatni az iráni zenére; Teheránban az Imperial College -ban európai stílusú zeneiskolát alapítottak . Az 1920 -as években zeneszerző, virtuóz tar előadóművész, a Teheráni Egyetem professzora Ali Nagi Vaziri megalapozta a nemzeti zene oktatását, dastgakhi-t rögzített, zeneelméleti tankönyvet adott ki, zeneiskolát nyitott Teheránban, ahol Irán első hivatásos zenészei tanultak.
Ma Irán professzionális (klasszikus) és népzenéje elsősorban monodikus zeneként létezik . Egy sajátos modális rendszeren alapul, a dastgāh ( perzsa دستگاه [dastgāh])
A " dastgakh " kifejezés egyben a hanganyag modális szerveződésén és lineáris alkalmazásán alapuló zenei gondolkodási rendszert, az ennek alapján kialakuló elsődleges modális-dallamos énekek ( gushe ) skáláját és rendszerét is jelenti, stabil figurális és érzelmi téren. jellemzők. Valamint egy kompozíciós modell, egy bizonyos magam miatt . A dastgahok osztályozása a 12 magams (mód) rendszeren alapul , amely egészen a 19. századig létezett. A 19. században pedig Mirza Abdullah Farahani egy 7 fő módból álló rendszert hozott létre (shur, mahur, homayun, segah, chahargah, nava, rast panjgah), amelyet "dastgah"-nak hívnak.
Barbad nagy lelkész (rameshgar, gosan) volt Khosrow II Parviz udvarában (590-628).
Valószínűleg azonban minden nemesi családnak meglett volna a maga örökletes gōsānsa, aki ismeri a hagyományait, és dalban ünnepelhette jeles elődeit és eredményeiket, fenntartva ezzel a családi büszkeséget.
| Ázsiai országok : kultúra | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek | Akrotiri és Dhekelia Brit Indiai-óceáni Terület Hong Kong Makaó |
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |