| Minko Jevgenyij Vladimirovics | |
|---|---|
| ukrán Minko Evgen Volodimirovics | |
| Születési dátum | 1983. július 30. (39 évesen) |
| Ország | |
| Foglalkozása | író , újságíró, kiállítási kurátor |
Evgeniy Vladimirovich Minko ( ukránul : Evgen Volodymyrovich Minko; 1983. július 30. ) ukrán író és újságíró, művészeti projektek kurátora . A "Huayan", "I, Anna Chillag", "Parrhesia" és mások könyveinek szerzője. 2007-2010-ben a Telekritika magazin főszerkesztője.
A 2000-es évek eleje óta jelennek meg Jevgenyij Minko kulturális és politikai témájú cikkei a Kritika [1] , a Den [ 2] , a Companion [3] és mások című kiadványokban.
2006-ban a „Profil” nemzetközi hetilap szerkesztője lett. A kiadvány főszerkesztője Dmitrij Bykov volt [4] [5] , a folyóirat szerzői között szerepelt Mihail Veller , Alekszandr Kabakov , Viktor Szenderovics , Szergej Kapica [6] [7] .
2007-ben Jevgenyij Minko a Telekritika [ 8] havi folyóirat főszerkesztője lett , amely az egyetlen ukrán nyomtatott sajtó, amely a média kérdéseivel foglalkozik. Az azonos nevű oldalon szerzői rovatot vezetett [9] .
Ő volt a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának az ukrán PR-ügynökségekkel való együttműködéséről szóló vizsgálat szerzője [10] .
2008-ban publikált egy vizsgálatot [11] a nemzetközi médiában a nácizmus ukrán hívei körében népszerű Adolf Hitler babák állítólagos tömeges kijevi eladásáról szóló információs kampányról. A babák eladásáról az orosz First Channel riportja alapján készült anyagok jelentek meg a BBC és a Deutsche Welle weboldalain . Minko megjelenése után a Deutsche Welle törölte eredeti anyagát [12] , és interjút közölt a Telekritika főszerkesztőjével, amelyben elmagyarázta a kétes információ eredetét. A BBC is eltávolította az anyag saját verzióját, és megkezdte annak belső felülvizsgálatát [11] .
Miután a kulturális minisztérium 2009-ben megtiltotta Sacha Baron Cohen Bruno című művének ukrán kiadását, Minko a TIME magazinnak írt kommentárjában [13] kritizálta a botrányos betiltást :
„A film egy szatíra a homoszexualitás iránti intoleráns attitűdökről, ezért éppen az ilyen tisztviselőket gúnyolja ki. Nem értették meg. A [minisztériumi] bizottság értelmezése a filmről lényegében paródia."
Ellenezte a közerkölcs védelmével foglalkozó Ukrán Nemzeti Szakértői Bizottság tevékenységét is [14] . Grigorij Kvasnyuk odesszai újságíró motiválatlannak nevezte Minko álláspontját:
– Ne aggódj, Minko, senki sem fogja betiltani a kedvenc pornográfiádat és a kedvenc perverzeidet! Sam bácsi nem engedi – el kell adnia valahol az amerikai szemetet, jól jön neki a Szovjetunió egykori polgárainak korrumpálása és átverése” [14] .
2008-ban A bolgár TV-műsorvezető és Azis énekes portréja
jelenik meg a Telekritika címlapján . A magazin e számát látva Alena Doletskaya , aki akkoriban az orosz Vogue főszerkesztője volt , felkérte Azist, hogy készítsen fotózást kiadványához [15] [16] .
2008-ban a "Sho" magazin megjelentette Jevgenyij Minko költeményét "Aki elfajította a válságot" [17] , amelyet a 2008-2009-es gazdasági válság okainak szenteltek . 2009-ben a Telekritika honlapján [18]
megjelent Borjúhús című műsor szerzője és társműsorvezetője volt . 2009-ben Minko vezetésével kidolgozták a Telekritika magazin új formátumát [19] . A főszerkesztő szerint a formátumot az Adbusters és a Crocodile kiadások ihlették :
„Így kezdődött egy igazi őrültek háza, és újságírói pályafutásom legizgalmasabb időszaka. Sokkal szkeptikusabbá tettük a magazint a tömegmédiával, mint az emberi erőfeszítések alkalmazási pontjával kapcsolatban, és általában véve is a maximumra emeltük az irónia mértékét, ami a Földön történik. Főleg a politikai és média berendezkedés ostobaságára és a legtisztább világ nyomorultságára összpontosítva. Ha már azelőtt is megengedtük magunknak a jó szórakozást (például interjút publikálni a Yu Shinse piramissal a televízió sorsáról, vagy Anatolij Uljanov vérszomjas történetet Savik Shuster találkozásáról egy, az elitbe kerülni vágyó hentesszel) , majd úgymond rebranding után, és egyáltalán nem tagadtak meg maguktól semmit.” — a Telekritika magazin új formátumáról [19]
A 2010-es elnökválasztás előestéjén Julija Timosenko választási kampányát a sztálinizmus bohózatos másolatának nevezte [20] , Viktor Janukovics „Mindenkit hallok” kampányát pedig a hallókészülékek reklámozásának paródiájának nevezte [21] . Minko ugyanakkor kijelentette, hogy az ukrán társadalom a konzervatív szélsőségek felé csúszik, és polgári engedetlenségre szólított fel a tendencia elleni küzdelem érdekében:
Hirtelen és erőszakos összecsapásokra van szükség azokkal, akik megsértik a személyes szabadságjogokat és jogokat – legyenek azok korrupt rendfenntartó szervek, gazdag tolvajok által támogatott politikai és újságírói prostituáltak, vagy az „erkölcsi” életmód bajnokai. Úgy tűnik, ez az egyetlen módja annak, hogy az ukrán társadalom a szabad szellemi, kulturális, szexuális autonómia rendszerében való élet alapjairól gondolkodjon, és ne a gazdasági és politikai despotizmusról, amelyben évek óta élünk. Ezen összecsapások során pedig teljesen el kell kerülni a médiával való együttműködést [22] .
2010-ben Minko távozott a Telekritika főszerkesztői posztjáról [19] . Maga a folyóirat hamarosan bezárt [23] .
„2010 februárjában a magazin valóban mesterséges kómába került, utána el kellett hagynom. Ez a helyzet elég szomorú volt, és más tényezők miatt is, amelyek súlyos személyes csalódásokhoz vezettek. Az az idealizmus is összeomlott, enélkül lehetetlen lenne olyan folyóiratot megjelentetni, amely leleplezi a társadalmi rendszer hazugságait és visszásságait. - a Telekritika elhagyásának okairól [19]
2010-2011-ben a Mediananny honlapján [24] található Bajuszos dada projekt szerzője volt .
2010-ben az első nemzeti csatorna "Beautiful" című műsorának egyik társműsorvezetője volt , a szerkesztői politikával való nézeteltérések miatt kilépett a projektből [25] .
2002-2003-ban Jevgenyij Minko a kijevi Marat Gelman Galéria sajtótitkáraként dolgozott [26] . A médiában beszámolt az első kortárs ukrán művészeti múzeum létrehozásának kezdetéről [27] , melynek projektjét a Gelman Galéria dolgozta ki Viktor Pincsukkal közösen (2006-ban a Victor Pinchuk Alapítvány megnyitotta a PinchukArtCentre -t Kijev [28] a Gelman Galéria [29] részvétele nélkül ).
Evgeniy Minko első kurátori projektjét, a „Karmapa megidézése” címet 2003 októberében mutatták be az L-Art Gallery-ben (Kijev) [30] [31] . A kiállítást a Karma Kagyu Iskola Ukrán Buddhisták Szövetségével közösen rendezték meg, és a rituális buddhista művészetet kortárs művészek alkotásaival ötvözték: Vlagyimir Budnyikov, Ilja Csicskan , Alekszandr Gnyilickij , Jurij Nyikityin, Viktor Pokidanyec, Kszenia Gnyilickaja.
A kiállítás szervezői Ukrajnába való felhívásnak nevezték, amelyet a tibeti buddhizmus Karma Kagyu iskola vezetőjének, Őszentségének XVII Gyalwa Karmapa Trinley Thaye Dordzsének címeztek [32] . A projekt neve a „Láma megidézése messziről” című buddhista ima nevére írt játék volt.
2004-ben a kiállítás anyagait átadták a Karmapának [33] . A narancsos forradalom idején a Karmapa azt mondta az ukrán zarándokoknak, hogy meditációi során Ukrajnára gondol [34] . A kiállítást rendkívüli módnak nevezte arra, hogy dicsérettel szólítsa meg az egész Karmapa-vonalat [35] .
A XVII. Karmapa a kiállítás után két évvel, 2005-ben járt először Ukrajnában [36] .
„Tegnap először a posztszovjet térben megérkezett a három tibeti láma egyike, Őszentsége, a 17. Karmapa Trinley Thaye Dordzse, és előadást tartott. Körülbelül kétezer ember gyűlt össze , hogy kommunikáljon Buddha élő megtestesítőjével az "Ukrajna" kijevi palotában .
Karmapa, akinek hivatalos címei "élő Buddha" és "a karma ura", a tibeti buddhizmus egyik legrégebbi iskolájának, a Karma Kagyunak a vezetője. Maga az iskola a 12. században keletkezett, és a 13. század óta a Karma Kagyu hitvallás hagyományos Kalmükia autonóm köztársaságban.
Ukrajnában a Karma Kagyu iskolának több mint ezer tagja van, és ez a legnagyobb buddhista szervezet. A Kijevi Buddhista Központ sajtótitkára, Viktória Oniscsenko szerint az iskola nagyszámú követője volt az oka annak, hogy Kijev felkerült a Karmapa európai körútjának városainak listájára. Ráadásul Oniscsenko asszony szerint Ukrajna "a hatóságoknak a buddhista doktrínához való normális hozzáállásával és kis méretével vonzotta a Karmapát, mivel az ország minden részéről érkezhetnek buddhisták Kijevbe".
Eközben két évvel ezelőtt az ukrán buddhisták már meghívták a Karmapát, amelyre „Karmapa invokációja” címmel művészeti kiállítást rendeztek. A kiállítás katalógusát a Himalájába vitték Őszentsége rezidenciájára, és egy nem hivatalos verzió szerint ez volt az oka annak, hogy Ukrajnába látogatott, mivel elmondása szerint nagyon érdekli a modern európai festészet . — Kommerszant-Ukrajna újság Karmapa kijevi látogatásáról
2009-ben a karmapák újra ellátogattak Ukrajnába, és lelkigyakorlatot tartottak a gyakorló buddhisták számára Minkovka faluban [38] .
Ilya Chichkan "It" című festményét, amelyet először a "Karmapa megidézése" című kiállításon mutattak be, 2008-ban a Phillips de Pury aukción az ukrán művészeti piac akkori rekordáráért, 80 000 dollárért [39] [40] adták el .
2004 őszén Jevgenyij Minko két projektet hajtott végre Kijevben a "Khazaria" kurátori csoport részeként ( Konsztantyin Dorosenkoval együtt ). Az "Assembly"-t a kísérleti zenei kiadó, a Nexsound [41] részvételével szervezték meg .
A Purification projektet az ukrajnai elnökválasztás két fordulója között mutatták be a Művészek Országos Szövetségének termében [42] . A Zerkalo Nedeli újság a kiállítást "a modern kurátori munka példájának" nevezte [43] .
2011-ben megjelent Jevgenyij Minko és a „Public People” magazin főszerkesztőjének, Natalia Vlashchenkonak közös könyve „Az állatok párbeszéde”, amely az emberi élet különböző aspektusairól szól. A könyv bemutatójára az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Nemzeti Tudományos és Természettudományi Múzeumában került sor [44] .
„Két emberiséggel szemben intoleráns újságíró több estét szentelt civilizációnk életének megvitatásának. A következtetések meglehetősen ésszerűnek bizonyultak - az állatvilág sokkal szebb, finomabb és kifinomultabb, mint az emberi. (…) Jevgenyij Minko a könyv bemutatóján az egész estét csendben egy széken töltötte, és ezzel felszólította az egész emberiséget, hogy kövesse a példáját és fogja be a száját. Mindenki leülhetett egymással szemben, hogy megosszák örömét, szomorúságát, vagy egyszerűen elhallgathassanak.” [45]
„Jevgenyij Minko (…) a bemutató kiállításaként szerepelt: elegáns öltönyben ült egy széken, és nem volt hajlandó beszélni. A háttérben kitömött pecsétek hatásosan hangsúlyozták karcsúságát. A különösen örömteli pillanatokban Minko mosolygott a szemével, és intett, hogy az emberek üljenek szemben, maradjanak csendben és gondoljanak a halandókra. Néhányan megpróbáltak beszélni Eugene-nal, virágot hoztak neki, térdre estek. Ennek eredményeként a Minkónál vidám sor alakult ki a tartlets emberekből. [44]
2012-ben megjelent a "Kim Shambuey: a korszak abszolútuma" című könyv. Az annotáció szerint a könyvet "a szent elegancia nagy mesterének" [46] ajánlják .
2015-ben megjelent Jevgenyij Minko első szépirodalmi könyve - a " Huayan " című szatirikus történet. A szerző elmondása szerint hat évig írta a könyvet:
„Ez egy kísérlet arra, hogy megbirkózzunk a szakadás, a szakadás helyzetével, amelyben élünk. Nézze, az elmúlt években láthattunk egyrészt elkeseredett küzdelmet a demokráciáért és az ukránok katonai hősiességét. Másrészt nem valószínű, hogy az ukránok kevesebbet köpködnének az utcákon, nem borítanák be ronda szigetelőlapokkal a házaikat, és nem foglalnák el autókkal az ország összes járdáját. Van erre magyarázat? A buddhista huayan iskola filozófiai örökségének segítségével próbáltam megtalálni . És végül azzal a tézissel állt elő, hogy Ukrajna Huayan” [47] .
Az XXL magazin a Huayant az év legbotrányosabb ukrán könyvének nevezte [48] .
Ugyanakkor Nazar Sheshuryak kritikus "Huayan" erőszakos és élénk grafomániának nevezte:
A Huayan egy történet a politikai technológiákról, a zen összeesküvés-elméletekről, a történelem hideg leheletéről és az ideiglenesség torokhangos kacagásáról. Egy bohém újságíró csatlakozik az ukrán elnök PR-csapatához, gyorsan részesévé válik egy buddhista-szabadkőműves összeesküvésnek, és különösebb meglepetés nélkül követi a kulisszák mögé a valóságot. (...) Mindez persze grafománia. Lenyűgöző, fényes, tehetségesen megírt, helyenként igazán vicces – de grafománia. (…) Lehetetlen és szükségtelen is komolyan venni a „Huayant”. Ez az, ami érdekessé teszi őt, reménytelen pimaszsága, túlzott modorossága és nárcisztikus fanyarsága ellenére” [49] .
Vlagyimir Shelukhin a "Criticism" magazin kritikájában megjegyezte, hogy a "Huayan" több évtizedet késett a megjelenésével:
A történet hangsúlyosan parodisztikus stílusban van megírva. Anton Csehov modora felismerhető a szereplők kiméra nevének kitalálásában , esetleg radikalizáltabb változatban, és magukban a szereplőkben is kitalálhatók az igazi prototípusok. (…) A szerző a politikai technológusok szarkasztikus párbeszédeitől és az újságírók manipulációitól az orgiás pártokig, a korrupt hivatalnokok és az egyház gúnyolódásáig ugrálva világossá tesz mindent, amit minden ukrán jól tud. Többet azonban nem.
Ez a történet húsz évet késett. Stilisztikája, perspektívái és szemantikai akcentusai a Moskoviada korabeli Jurij Andruhovicsra vagy az Ochamiri korabeli Alekszandr Irvanecre emlékeztetnek. (...) A saját szellemességünket ízleljük ott, ahol kritikus komolyságra van szükség, és absztrakt érvelésbe esünk, ahol konkrét tragédia van. Ez a történet nem kudarc, de az ideje elmúlt. (…) A modern Ukrajna szellemi tájképe kifejezően megjelenik előttünk. Nem az egész, de egy része – amit a 90-es évek kimérája, vagy ahogy a szociológusok mondják, a kettős intézményesülés, egyfajta szisztémás skizofrénia generált. Az elszigetelt értelmiségiek megtanulták a valóságtól való elszigeteltségüket, marginalitásukat finoman és ízlésesen előnyként bemutatni, ami a plebs feletti felsőbbrendűség érzetét, a konfliktus elfogult feleitől való távolságtartás érzését adja [50] .
2016. november 1-jén jelentették be Minko új I, Anna Chillag című könyvét [51] . A könyv Valerij Miloserdov fotóssal együttműködésben készült, és a 20. század eleji hajápolási termékek reklámjának a karakterét szentelte. Közölték, hogy a könyv nem kerül kereskedelmi forgalomba, és csak az Izolyatsia Alapítvány 2016. november 30-i különleges előadása alkalmával lehet megvásárolni. Ugyanakkor a könyv azon példányait és Miloserdov fényképeit, amelyeket nem vásároltak meg a látogatók elégettek.
Az „Én, Anna Chillag” a kiadvány vizuális részét képező Valerij Miloserdov fotóiból és Jevgenyij Minko „Skizofrénia és a 20. század” című riportja során kerül bemutatásra. Ahogy a szerzők mondják, „a könyv a közönséggel fenntartott gazdasági kapcsolatok túszává válik. Ez párhuzam az ember, mint tárgy jelenlegi státuszával – hiszen mindannyian élete bármely pillanatában túszai vagyunk a gazdaságnak és a globális hatalmi rendszernek, az erőszaknak és a terrorizmusnak. Az orosz és ukrán nyelven megjelent könyv csak ezen a napon lesz elérhető. Az „Én, Anna Chillag” című filmet Vadim Rudnev filozófusnak, számos szemiotikai és pszichopatológiai mű szerzőjének, az őrület és a kultúra összefüggéseinek kutatójának ajánljuk. Rudnyev Minko és Miloserdov munkáját "csodálatos, szörnyű könyvnek" nevezte [52] .
Az akció után külön kiállításon állították ki videó- és fotódokumentációit, valamint a leégett könyvek hamvait. Az egyik hamut tartalmazó lombikot a kiállítás első napján ellopták a galériából [53] .
„Az íróról szóló bizonyítvány különösen így szól: „Számos, a Valóság problémáival foglalkozó cikk szerzője”, bár a könyv tartalmából inkább az derül ki, hogy a Valóval van a baj. Még csak nem is filozófiai, hanem hétköznapi értelemben. Az igazi az, ami megakadályoz minket abban, hogy éljünk. Majdnem mint tövis az ujjadban vagy csont a torkodban. Nekünk, nem a szerzőnek, ő undora ellenére megbékélt és megszokta a Valót, saját nemtetszését pedig teljesen eladható performatív akcióvá változtatta. (…) A szöveg vizuális kíséretét Valerij Miloserdov, a dokumentarista krónikáknak köszönhetően elismert fotós felvételei adják. (...) A metróban koldusokat, a felvonuláson eszméletlen katonát, robbanásokat, baleseteket és kicsinyes életörömöket ábrázoló fényképek egyfajta utóiratai lettek annak a korszaknak, amelytől búcsúzunk, de egy csomót öröklünk. a szeméttől és a fejfájástól. A minkói világnézethez nyilvánvalóan közel álló Jean Baudrillard szempontjából ezt nevezhetjük a „nem kötődők” történetének: elhagyottak, kifosztottak, traumatizáltak. Úgy tűnik, léteznek (legalábbis a fényképeken), de valójában nem léteznek (egy szó sincs a szövegben). És egy ilyen elképesztő ellentmondás a lehető legjobb módon tanúskodik arról a korszakról, amelynek Valóságát ez a könyv állítólag felfogja” – V. Shelukhin recenziójából a „Criticism” folyóiratban [54] .
A kiállítás végén a könyv szerzői a hamvakból mintákat küldtek a Nemzeti Könyvtárba. V. Vernadsky , a Parlamenti Könyvtár és az Ukrán Nemzeti Irodalmi Múzeum archiválásra [55] [56] . A kísérőlevélben Minko és Miloserdov azt írták, hogy a modern világ nem biztosítja a nyomtatott könyvek létezését, és javasolták, hogy nevezzék el őket Wilfred Bion „furcsa tárgy” kifejezésével:
„A furcsa tárgy nem tudatos vagy öntudatlan, nem alszik vagy ébren, sem él, sem halott. A félelem érzését, a szorongást, a valóság mély tragédiáját váltja ki. Így ma a könyvek elégetése tűnik az egyetlen társadalmilag elfogadható fogyasztási módnak .
Igor Bondar-Tereshchenko író és kritikus az „Én, Anna Chillag” című könyvet az évad legcsodálatosabb jelenségének nevezte az ukrán irodalomban [58] :
„Csillag képét minden birodalom lakói ismerték, amelyben több évtizeden keresztül folyamatosan nyomtattak újsághirdetéseket ezekről az alapokról. Valójában a könyv ugyanezen az elven épül fel. Minden történet egy másik hős vallomásával kezdődik, amely emlékeztet az eredeti "parfümériára". Így például váratlanul hozzánk fordul Valerie Solanas , aki Andy Warholra lőtt , őt követi Jean, aki valószínűleg Baudrillard , a mai poptudomány híres adeptusa. És ami ezeket a történeteket egyesíti, amelyeket a 20. század története illusztrál Valerij Miloserdov fényképein, az pontosan Anna Chillag képe. „Amikor az ókori monarchiákat egy repedés borította – emlékszik vissza a reklám erejére –, akkor kiderült, hogy én vagyok az a ragasztó, amely egy ideig megőrizte a régi világ egységét” [58] .
2018-ban Minko és Miloserdov előadása a könyvről nyitotta meg a VIII. Könyvarzenált [59] .
2021 májusában a Raduga magazin kiadója bejelentette Minko „Parrhesia” esszégyűjteményének kiadását. A cím egy ógörög kifejezést tartalmaz, ami igaz beszédet jelent. A könyv témái között szerepel a sztálini terror, a művészi avantgárd felemelkedése és bukása, Beckett és Wilson színháza, Rodin és Savadov művészete , az olimpia és a skizofrénia, a digitális technológiák használata a totalitárius rendszerek által, és az ellenállás szükségessége az ember jövője érdekében [60] .
„A gondolkodás és az irodalom felforgató lehetősége a 21. század elején a legfontosabb napirend. Mert ma létünk telített ipari méretű hazugságokkal, mágikus gondolkodással, a politika és a gazdaság szociopata vezetőivel. Mindezek a tényezők a civilizáció vége felé működnek – amely már hívogatóan pislákol a láthatárunkon. Bármely gondolkodó alany helyzete a jelenlegi helyzetben megalkuvást nem ismerő küzdelem az uralkodó erkölcsök, a doxa ellen. Ahogy azonban mindenkor volt és lesz, amíg az ember létezik. Pontosan ez a fő gondolata a Parrhesia-nak, egy tragikus, gonosz, de egyben mulatságos könyvnek is, amely az igazság félelmetlenségének szentelte magát az erőszakkal és a szabadságvesztéssel szemben.” Evgeny Minko a Parrhesia [60] című könyvéről .
Anatolij Uljanov médiaaktivista Jevgenyij Minkót nevezte az egyetlen ukrán újságírónak, akit csodál:
„[Minkónak] úgy tud írni, mint egy náci orvos, aki teszteket vesz egy zsidótól – egyrészt hidegséget, higgadtságot és szakmai elzárkózást érzünk, másrészt megértjük, hogy a szerző egyenesen undorodik a kutatás tárgyától. . Éppen ezért, amikor Minko leírja ezt vagy azt a politikust, még ott is, ahol látszólag az utóbbit dicséri, mi, olvasók megértjük, hogy valamiről ír, ami sokkal rosszabb, mint egy ember. Valójában nem egy emberről ír, hanem valami hülye varangyról, aki a saját ágyékából származó buborékainak örül szülőföldjén .
Otar Dovzsenko író , az UCU Újságíró Iskolájának egyik oktatója Minko „The Bajuszos Nyan” című projektjét a médiakritikában előforduló intellektuális huliganizmus példájának nevezte:
„A médiakritika avantgárd formáiban az irónia és a szarkazmus olyan kimagaslóan mulandó minőséget ölt, hogy a fogyasztó egyszerűen képtelen különbséget tenni közöttük. Feltűnő példa erre Jevgenyij Minko publicista. (...) Az újságírás és a show-biznisz kétértelmű, gyakran botrányos, felháborító és egy bizonyos kör számára komikus szereplőivel kommunikáló Jevgenyij gúnyosan ironikus kérdéseket váltakozik az elragadtatás megnyilvánulásaival, amelyek őszintétlensége egy kis részét kivéve nem nyilvánvaló. a közönségé. A szarkasztikus panegyricát sokan őszinte dicséretnek, az átvitt jelentést pedig közvetlen dicséretnek fogják fel .
Minko munkásságát tudományos publikációk [63] [64] [65] [66] elemezték .
Miután megjelent Minko szatirikus anyaga Dmitrij Gordon tévéműsoráról, maga Gordon undorító rágalmazásnak nevezte, és azt tanácsolta a szerzőnek, hogy Ilf és Petrov olvasásával dolgozzon a stíluson [67] .
Jevgenyij Minko Szergej Mostovscsikov [67] tisztelőjének nevezte magát . Mostovscsikov meghívására egy ideig az Izvesztyija újságnak készített anyagokat [68] [69] .
A „Khazaria” kurátori csoport támogatásával, amelyben Minko is volt, 2004-ben Kijevben bemutatták Jean Baudrillard műveinek első ukrán nyelvű fordítását - a „ Szimbolikus csere és halál ” [70] című könyvet .
2011-ben Minko tagja volt a Raduga magazin által az orosz ajkú íróknak Ukrajnában meghirdetett "A szó aktivizálása" című irodalmi verseny zsűrijének . A zsűri vezetője Viktor Erofejev orosz író volt [71] .
Minko az onkológus, a független Ukrajna első egészségügyi minisztere, Jurij Szpizsenko életrajzának szerzője [72] .
Borisz Berezovszkij [73] , Fanny Ardant [74] , Leonyid Parfenov [75] és sok mással készített interjúk szerzője .
Konsztantyin Dorosenkóval együtt készítette az utolsó interjút Jaroszlava Steckóval , az Ukrán Nacionalisták Kongresszusának alapítójával és Sztyepan Bandera fegyvertársával . Egy interjúban Stetsko elmondta, hogy azon a napon találkozott Banderával, amikor Bogdan Stashinsky KGB -ügynök meggyilkolta [76] .
Rendezője volt a The Dive című rövidfilmnek, amely részt vett az Arte francia-német tévécsatorna és a First National (Ukrajna) közös versenyében. A versenyszalagok témái a faji intolerancia és a környezetvédelem problémái. A verseny fődíját Szergej Sztyepanszkij „Eric” című filmje kapta [77] .
Jevgenyij Minko állandó vendége volt az Első Nemzeti Csatorna „Könnyű nőnek lenni” című műsorának, amelyben a szexuális élettel kapcsolatos kérdéseket kommentálta [78] .
A Huayan kiadására adott 2015-ös interjúban Minko kijelentette, hogy tagja lett a Pszichózis Pszichológiai és Szociális Megközelítéseinek Nemzetközi Társaságának:
„A mai média kizárólag tudományos érdeklődésre tart számot. Emberi pszichózisok termékeként és egyben pszichogén gépezetként” [47] .
