Minimalista program

A minimalista program  egy nyelvi elmélet, amelyet N. Chomsky amerikai nyelvész javasolt, hogy megmagyarázza azokat a nyelvi jelenségeket, amelyek mechanizmusa még nem teljesen tisztázott az elvek és paraméterek elméletén belül . Maga a Minimalista Program is számos erős kijelentést tartalmaz az univerzális nyelvtanról , valamint néhány hipotézist a kognitív rendszer szerkezetéről a veleszületett nyelvi képességgel kapcsolatban . A Minimalista Program fő módszertani elve a nyelvtan szintszámának csökkentése, ami jelentősen megkülönbözteti ezt az elméletet a generatív nyelvtan ( PG ) korábbi verzióitól. A generálási mechanizmus módosul: a folyamat már nem a D-struktúra ( mélystruktúra ) szintjén rekordként fogható fel , majd az átalakuláson keresztül az S -struktúra ( felületi szerkezet ) szintjére, ahol a nyelvtan szabályainak megfelelően, annak helyességét értékelik. Mindezek helyett egy olyan levezetési modellt javasolnak, amely a mondat szerkezetét egyszerűbb töredékekből álló lépések sorozataként jellemzi, és minden lépést érvényesnek vagy érvénytelennek értékelhetünk.

N. Chomskyn kívül számos amerikai , európai és ázsiai nyelvész vett részt ennek az elméletnek a kidolgozásában . A Minimalista program koncepciójának kialakításában jelentős szerepet játszottak G. Lasnik , T. Reinhart , R. Kane, G. Cinque , J.-I. Pollock , K. Wexler , A. Belleti , M. Saito és mások

A minimalista program módszertanának és alapelveinek kialakítása az 1980 -as évek végén kezdődött, és Jean-Yves Pollock francia nyelvész fontos munkájához kapcsolódik, amelyben az igemozgás elméletét javasolták . Chomsky 1995 -ös könyve, a The Minimalist Program volt az első olyan munka, amelyben a Program összes alapelve teljes mértékben kifejtésre került . A Program fejlesztése a mai napig tart. A minimalista program óriási hatást gyakorolt ​​az összes formális és funkcionalista nyelvészetre, kognitív tudományra, antropológiára stb.

A teremtés eredete és motívumai

A 20. század első felének nyelvészeti elméleteinek középpontjában a Saussure -i nyelv ( langue ), egy társadalmi objektum állt, amelynek az egyes beszélők birtoklása csak részleges. Az 1950-es évek óta Chomsky generatív nyelvtana a nyelvészeti kutatások irányát az anyanyelvi beszélők birtokában lévő nyelvi tudásrendszer, valamint a nyelvi képesség, valamely természetes nyelv elsajátításának és használatának képessége felé tolta el. A nyelvészet végső célja ebben a megközelítésben az emberi természet egyik központi összetevőjének – a veleszületett nyelvi képesség – biológiai kontextusban definiált jellemzésének képessége volt .

Chomsky rámutatott, hogy a nyelvi képességre való összpontosítás gondolata nem új; gyökerei a klasszikus racionalizmus álláspontjához nyúlnak vissza , amely abban áll, hogy a nyelv felfedezése azt jelenti, hogy behatolunk az „elme tükrébe” . Maga Chomsky a perspektívaváltást "második kognitív forradalomnak" nevezi, ezzel tisztelegve a nyelvről és az elméről alkotott elképzelések előtt a 17-19 . századi filozófiában és tudományban. , különösen a kartezianizmus , Port-Royal nyelvtana és W. Humboldt tanulmányai . Ebben a forradalomban az újdonság a veleszületett nyelvi képesség sokkal mélyebb megértése és az utóbbinak az agyról és kognitív képességeink szerveződéséről az idegtudományból és pszichológiából ismereteinkhez való alkalmazkodása , valamint a nyelv formális segítségével történő tanulmányozása. logikai-matematikai modellek, amelyek képesek megragadni a lényeges tényeket.az emberi nyelvvel kapcsolatos.

Az egyik ilyen alapvető tény az anyanyelvi beszélő azon képessége, aki állandóan olyan kifejezésekkel szembesül, amelyeket soha nem hallott, és különösebb erőfeszítés nélkül képes előállítani és megérteni ezeket a kifejezéseket. Triviálisnak tűnhet, de a nyelv klasszikus megközelítésében ez a jellemző egészében magyarázat nélkül maradt. Erről a témáról számos érdekes megjegyzést találunk Ferdinand de Saussure általános nyelvészeti kurzusában . Először is kijelentik, hogy „a szintagma tipikus megnyilvánulása egy mondat , amely a beszédhez tartozik, nem a nyelvhez”, majd közvetlenül e szakasz után a beszédet úgy határozzák meg, mint „egy egyéni akarat és elme aktus, amelyben a beszélő a nyelvi kódot használja gondolatainak kifejezésére." És tovább: „Minden típusú szintagmát, amely bizonyos szabályok szerint épül fel, a nyelvnek kell tulajdonítani, nem a beszédnek”. A „Tanfolyam...” tartalmából tehát egyértelműen az következik, hogy a szintaxis a nyelv és a beszéd között van: „De el kell ismerni, hogy a szintagmák területén nincs éles határ a nyelv ténye és a beszéd ténye között. beszéd, amely az egyéni szabadságtól függ." Saussure kétségei egyértelműek: a szintaxis szabályszerűsége nyilvánvaló, másrészt a 20. század eleji nyelvésznek még nem volt módszere arra, hogy kifejezze mindazt a sokféle „konstrukciós szabályt”, amelyet a nyelvtan. egy természetes nyelv lehetővé teszi.

A generatív nyelvtan formális módszereket alkalmazó korai változatai megmutatták, hogy a természetes nyelvi szintaxis szabályszerűsége és határtalansága kifejezhető precíz, rekurzív eljárásokkal felruházott nyelvtani modellekkel. A nyelv ismerete egyenértékű egy rekurzív generatív eljárás ismeretével. Ha azt mondjuk, hogy szabadon választunk egy generált struktúrát, amely összhangban van kommunikatív szándékainkkal, akkor azt mondjuk, hogy ez a Saussure-i értelemben vett szabad beszéd aktus, de a kezdeti eljárás, amely meghatározza a lehetséges konstrukciós modelleket, szigorú szabályok alá esik. A természetes nyelvi szintaxis rekurzív tulajdonságának formális definíciója jelentős módosulásokon ment keresztül: attól a hipotézistől kezdve, hogy az általánosított transzformációk a legegyszerűbb mondatok mélyszerkezeteitől kezdve lépésről lépésre összetett konstrukciókat alkotnak, egészen a közvetlen összetevők rekurzív rendszereiig, amelyek képesek mélyszerkezeteket létrehozni. korlátlan hosszúságú ( X'-elmélet ), és végül ahhoz a minimalista elképzeléshez, hogy az alapvető szintaktikai műveletek egyesítése ("lánc") rekurzív módon párokba fűzi az elemeket, minden alkalommal egy harmadik elemet képezve, amely a kettő egyikének vetülete. alkatrészek. Maga az alapvető intuitív tézis változatlan marad: a természetes nyelvek rekurzív generatív eljárásokat tartalmaznak.

Irodalom

• Saussure F. de. Nyelvészettel foglalkozik. — M.: Haladás, 1977.
• Chomsky, Noam. karteziánus nyelvészet. Fejezet a racionalista gondolkodás történetéből. - New York: Harper and Row, 1965. (Reprint); Lanham, Maryland: University Press of America, 1986.
• Chomsky, Noam. A természetről és a nyelvről. – Cambridge, Ma: MIT Press, 2002.
• Chomsky, Noam. A minimalista program. – Cambridge, Ma: MIT Press, 1995.
• Graffi, J. La sintassi tra ottocento e novecento. – Bologna: II Milano, 1991.
• Jackendoff, RX Szintaxis: A kifejezésszerkezet tanulmányozása. – Cambridge, Ma: MIT Press, 1995.
• Katz J., Postal P. A nyelvi leírások integrált elmélete. – Cambridge, Ma: MIT Press, 1964.
• Lasnik, Howard. Megjegyzések a korreferenciához // Nyelvi elemzés, 1976. - pp. 1–22.
• Lasnik, Howard. Esszé Anaforáról. – Dordrecht: Kluwer, 1989.