Mennoniták Oroszországban – a protestáns mennonita szekta megjelenésének rövid története Oroszországban .
A mennoniták 1789 -ben jelentek meg Oroszországban, majd az Orosz Birodalomban , amikor II. Katalin császárné , hogy megvédje e vallási csoportot a Német-Római Birodalom német államainak hatóságai elnyomásától ( genocidjától ), kiosztotta az üres földeket. Novorossia nekik letelepedés végett . 1854 - ben mennonita kolóniák jelentek meg a Volga vidékén . Az orosz mennoniták német eredetű etnovallási csoport volt. Mára gyakorlatilag beolvadtak az orosz baptistákba .
1860 óta az oroszországi mennoniták között német baptista prédikátorok (köztük I. Onken ) hatására alakult ki egy mozgalom, amely a "testvéri mennoniták" nevet kapta (azokkal ellentétben, akik nem csatlakoztak, "egyházi mennonitáknak" nevezték őket "). Az elválás egyik oka a keresztséghez való hozzáállás volt . A mennoniták testvérei hangsúlyozták a szigorúan lelkiismeretes, hit általi keresztség szükségességét. Ragaszkodtak ahhoz is, hogy a keresztelést teljes alámerítéssel végezzék, szemben a korábban gyakorolt „öntéssel” [1] .
A testvéri mennoniták voltak azok, akik észrevehetően befolyásolták a keresztség kialakulását (különböző megnyilvánulásaiban - a stundizmus , az evangélikus kereszténység és valójában a szűkebb értelemben vett keresztség) a birodalom orosz ajkú lakosai között [1] .
A testvéri mennoniták és a baptisták közötti különbség a katonai szolgálathoz és az államhoz való viszonyukban volt: a testvéri mennoniták továbbra is pacifisták voltak (katonaságban szolgálhattak rendõrként, tűzoltóságban stb.), míg a baptisták többségében fegyverrel a kezükben szolgálati kötelezettségnek és az államnak való alávetettségnek tekintette a hittel nem összefüggő kérdésekben. A baptisták is toleránsabbak voltak az eltérő véleményekkel ezekben a kérdésekben.
A poroszországi mennoniták első hazája az Orosz Birodalomban a Jekatyerinoszláv Kormányzóság Hortitskaja volt , a modern Ukrajna területe. Poroszországból 228 család érkezett ide. Vallásszabadságot és katonai szolgálatmentességet ígértek nekik, 10 évre adómentességet kaptak, minden család 65 hold földet, valamint 500 rubelt utazásra és lakberendezésre. A mennoniták viszont vállalták, hogy közös alapon lakásokat és szekereket adnak a falvaikon áthaladó csapatoknak, rendben tartják az utakat és a hidakat, és 15 kopejka földadót fizetnek a kényelmes föld tizedéből. Újonnan érkezők 1793-1796-ban. 118 család részben a már meglévő gyarmatokon telepedett le, részben újakba, Alekszandrovszkij és Novomoskovszk megyékbe .
A mennonita kolóniák: Kronsweide, Neuenburg, Neuendorf, Rosenthal, Shenwiese (a Zaporizsjei Autógyár mai területe), Shenghorst, Einlage [2] a Khortitsa régióban keletkeztek .
A mennonita kolóniák azonban korántsem voltak virágzók. Contenius 1799-ben arról számol be, hogy nehézségeket szenvednek a gyakori terméskiesés, a köves talaj és az állatállomány elvesztése miatt a kemény teleken. Erre tekintettel a kormány 1800 -ban 150 családot költözött Molochnye Vody -ba ( Tauride tartomány Melitopol járása [3] , ma Ukrajna Zaporozsje és Herszon régióinak déli részei ), 120 ezer hektárnyi területet adva nekik. Khortitsky kerület (35 ezer hektárig) a fennmaradó telepesek rendelkezésére bocsátotta, részben kiosztásként, részben tartalékként a profitnépesség számára, 21/2 kopekka befizetésével a kincstárba. tizedért. Ugyanebben az évben a mennoniták saját használatra és eladásra egyaránt sört és mézet főzhettek, kenyérbort készíthettek , a kívülállóknak pedig „örökre” megtiltották, hogy kolóniáikon kocsmákat, ivóházakat és kocsmákat tartsanak. Kolóniák is növekedtek Molochnán. Poroszországból gyakran érkeztek ide igen tehetős emberek, aminek következtében a Molochansky kerület a mennoniták gazdasági és szellemi értelmiségének fő központja lett. Az 1828-tól 1866-ig tartó időszakban 18 új kolónia keletkezett itt a szabadföldeken. Viszonylag rövid idő alatt a Molochansky kerület sivatagi területe tele volt gyümölcsös eper- és erdei ligetekkel, gazdag mezőkkel és kiváló szarvasmarha-fajták csordáival.
Rendszerint minden föld egy egész kolónia örök örökös birtokában volt, anélkül, hogy jogot kapott volna arra, hogy külső kézbe idegenítse. Elosztották őket a földön és a háztartáson vagy a családon, anélkül, hogy összetörtek volna. Az udvar az egyik fia kizárólagos használatába került, akiről elismerték, hogy képes folytatni a gazdaságot, vagy egy olyan személy birtokába került, aki ugyanabból a társaságból származik, aki az árverésen megvásárolta. Ez egyrészt hatalmas telkek felhalmozásához vezetett egyes kezekben, másrészt a földnélküliek számának növekedéséhez. Elsőként I. I. Kornis gondoskodott róluk , aki a Molochan Mezőgazdasági Bizottság elnöke volt. 1841-ben megpróbált kereskedelmi és ipari telepet rendezni a földtelenek számára, de csak 30 családot sikerült elhelyeznie; 1866-ban magát a bizottságot a kormány bezárta. Eközben a közgazdasági zűrzavar egyre nőtt; különösen kegyetlen volt a viszály a Molochansky kerület tulajdonosai és földnélkülije között.
A XVIII. század végén a falu közelében. Novonikolaevka , a folyó felső szakaszán. Taschenak mennonita kolóniát alapított [4]
1820- ig a mennonita gyarmatosítást szinte kizárólag külföldiek terjesztették; ezalatt a Molochansky körzetben 40-re, a Hortickij körzetben pedig 18-ra nőtt a gyarmatok száma . 1820 óta felfüggesztették a külföldi telepesek belépését Oroszországba.
1835 körül a Khortitsky kerületnek a megnövekedett lakosság miatt szüksége volt a földre; új, 9492 hektáros telket kapott az Alekszandrovszkij kerületben, és közben 1836-1852. 145 fiatal család 5 új kolóniát rendezett be, amelyeket 1852-ben végül elválasztottak a Khortitsky kerületi adminisztrációtól, és létrehozták a harmadik mennonita körzetet, Mariupol néven .
A 19. század második felében mennoniták telepedtek meg a Volga vidékén a poroszországi vándorlás következtében . 1853- ban megállapodás született a mennoniták képviselői és az orosz kormány között egy 100 családból álló kompakt településről a Volga bal partján, szabad földeken . A mennoniták jelentős előnyökben részesültek: családonként 65 hold kényelmes földet osztottak ki, a mennoniták a letelepedéstől számítva 3 évig mentesültek minden fizetés és vám alól. A szerződés 20 évre biztosította a telepesek katonai szolgálat alóli felmentését. Ezt az időszakot követően az elképzelések szerint megmarad a joga, hogy ne szolgáljanak a hadseregben, de minden leendő újonc után a gyarmatnak 300 rubelt kellett fizetnie. Az első családok 1854 áprilisától kezdtek érkezni Oroszországba . Kezdetben a mai Ukrajna területén , a Molochnaya folyó melletti gyarmatokon szálltak meg hittársaikkal . A Samara tartomány Novouzensky kerületében található első két kolónia - Hansau és Köppental - felmérésére 1854 őszére került sor. Az első mennoniták 1855. január 14-én érkeztek a Volgára ( Varenburg gyarmatába ) . A másik két kolóniára, Lindenauba és Fresenheimbe 1857–61 -ben érkeztek telepesek. Hamarosan benépesültek a kiosztott földek [5] .
1861- ben az Állami Vagyonügyi Minisztérium hozzájárult ahhoz, hogy 1862 -től további 10 680 hold földet különítsen el további 160 család letelepedésére. A mennoniták az első gyarmatoktól keletre, az egykori sós pálya folytatásán kaptak területeket. A szűzföldeket Ostenfeld és Medental gyarmatokhoz, a már megművelt földeket Hohendorf, Lisanderge , Orlov és Valuevka kolóniákhoz osztották ki. A Malyshinsky volost [5] 10 mennonita kolóniából alakult ki .
A mennoniták szintén kaptak földeket Samara Uyezdben . 1858- ban az első 15 család megalapította Aleksandrtal települést ( II. Sándor császárról nevezték el ), amely az azonos nevű volost központjává vált . 1868 - ra 9 új település alakult ki: Neigofnung (1862); Marienthal, Grotsfeld, Muravjov (1863); Orlov , Marienau , Lindenau (1866); Liebenthal (1867) és Schönau (1868). 1870 - re a kolóniák betelepítése nagyrészt befejeződött. 1881-ben 689 fő élt a szamarai mennonita kolóniákon, 1900-ban - 1313 fő [5] .
1891-92- ben az Orenburg tartomány Azovi-tenger partjáról a Molochanszkij mennonita körzetből érkezett német mennoniták tizenkét falut alapítottak: Kamenyec, Pleshanovo , Krasikovo, Kaltan, Lugovsk, Podolsk, Donskoy, Dolinsk, Jugovka, Klinok , Kuterlya, Bogomazovo.
A kezdeti gazdasági nehézségek ellenére ezek a gyarmatok felvirágoztak az első világháború kitörésekor . 1917-re 14 község és kilenc birtok volt, összesen 32 600 ezer hektárral, 3670 fő lakossal.
1855-ben az Einlage kolóniában ( Khortitsa kerület) megjelentek a felekezetek – a Hupferek, akik a Szentírás leveleit őrizték, majd nem sokkal ezután – a „jeruzsálemi testvérek” – haladók. Az első 1860-ban külön egyházi közösséget hozott létre, és elutasította a konvent jogkörét, amely a lelki szeretet és az egyházi esperesség ügyeivel foglalkozott. A konvent ezért kiközösítette az egyházból, a jeruzsálemi testvérekkel együtt ők alkották a Kaukázusban 1864-66-ban letelepedett mennoniták fő kontingensét. (több mint 200 család között). Jelentős észak-kaukázusi mennonita kolónia volt Aleksandrodar .
Amikor 1874 - ben Oroszországban az összes gyarmatosítót katonai szolgálat alá vetették, a mennoniták ezt olyan követelményként értelmezték, amely nem egyeztethető össze vallási meggyőződésükkel; jelentős részük úgy döntött, hogy kiköltözik Oroszországból [6] . 1876-ig körülbelül 900 mennonita család költözött Amerikába egy Tauride tartományból, és majdnem ugyanennyi Jekatyerinoszlavból. Így például a Samara tartományból 1880-tól 1889-ig mindössze 71 család (390 lélek mindkét nemből) költözött ki: 46 család Khivába , ahol néhányan 4 tizedet kaptak a kántól, mások pedig elhatározták, hogy asztalosok, asztalosok stb.; 10 család - a Syr-Darya régióba , ahol 4 kolóniát alapítottak, fejenként 15 hektárt és állami hitelt kaptak iskolák és állami malmok építésére; 13 család - az USA -ban ( Nebraska és Arkansas állam ), 1 család - Orenburgban , 1 család - Omszkban .
A 19-20. század fordulóján mintegy 50 000 mennonita élt Oroszországban. A következő tartományokban éltek: Jekatyerinoszlav ( Aleksandroszkij , Jekatyerinoslav és Mariupol körzetek ) - 51 gyarmat, Tauride - 57 gyarmat, Herson - 16 gyarmat, Szamara - 18 gyarmat és a Kaukázusban - körülbelül 20 kolónia. A kolóniák 16-20 házból álló településeken helyezkedtek el, egymástól 2-5 vertra .
A legnagyobb mennonita kolóniák a forradalom előtti Oroszországban:
Három novorosszijszki körzet – Molochansky, Hortitsky és Mariupolsky – létrehozta a „Novorosszijszki Mennonita Testvériséget”, amely egy tűzbiztosító társaságot alkotott, amelyet 1867-ben engedélyeztek. Nyugat-Szibériában sok mennonita közösség élt.
A mennoniták főként mezőgazdasággal foglalkoztak. A mennoniták a forradalom előtt körülbelül 300 000 hektár földdel rendelkeztek. A földtulajdon szerint tulajdonosokra (teljes - legalább 65 hektár, fél és negyed), kisbirtokokra (legfeljebb 1/2 hektár, szántóföldi telek nélkül) és földtelenek voltak osztva. A mezőgazdasági munkások száma nőtt, és helyenként elérte a 20%-ot (Szamara tartomány). Az illetéket a községi közgyűlés egyformán állapítja meg a 14 és 60 év közötti (1867 óta) mindkét nemű munkások számára. A telekadót, a különféle illetékeket és a természeti illetékeket a tulajdonosok a kiosztásnak megfelelően fizetik (1862 után - 52/3 kopejka a tizedből). A háztáji telek méretéhez a legelő is arányos. Ez utóbbit gyakran többé-kevésbé fejlett eszközökkel, 4-5 táblás rendszer szerint hajtják végre, és a növények váltakoznak (például Szamara tartományban) a következőképpen: ugar, rozs, búza (ez a fő téma zab és árpa; ritkán kölest és még ritkábban borsót. A kiosztási udvaronként (Szamara és Jekatyerinoszláv tartományokban) nyert kenyerek átlagos száma legfeljebb 2000 font.
A mennoniták a mezőgazdaság után a szarvasmarha-tenyésztést és főként a juhtenyésztést (javított fajták) fejlesztették ki; leginkább a Molochansky kerületben, ahol 1889-ben legfeljebb 10 000 ló, több mint 15 000 szarvasmarha (a legjobb fajták) és körülbelül 20 000 juh volt. A többnyire fátlan területen élő mennoniták már régóta foglalkoznak fák termesztésével: gyümölcs, eperfa és erdő; az egyik Molochansky kerületben több mint 31,2 millió eperfa volt; Fejlesztik a fatermesztést és a dohánytermesztést is. Kifejlődött a vállalkozói szellem. A mennoniták gyárakat (lepárló-, ruha-, tégla-, cserép- stb.), gyárakat és malmokat alapítottak. Sok mezőgazdasági szerszámgyártó műhely végül gépgyártóvá nőtte ki magát (például az első mennonita vállalkozó, Lepp Péter műhelyéből Lepp és Wallman gyára, Abraham Kop kovácsműhelye pedig Kopa gyárrá nőtte ki magát, a mag a Kommunar üzem megalakulásának 1923-ban ). A Molochansky kerület volt a legfejlettebb iparilag.
Minden olyan mennonita ügy, amely túllépi a kormányzó hatáskörét, a belügyminiszterhez van rendelve, és a Külügyi Vallomások Osztálya kezeli. Az új imaházak építése ügyében a kormányzó a helyi egyházmegyés püspökkel, nézeteltérés esetén a belügyminiszter a zsinati főügyészrel kapcsolatba lépve dönt. A „lelki elöljárók” feladata a „megkereszteltek” (felnőttek) metrikus nyilvántartásának vezetése; a metrikák egyéb részeit - a házasokról és a halottakról - vagy ők, vagy a telepek "falusi rendjei" tartják, minden kolóniára külön-külön; a déli tartományokban ezekből a különálló feljegyzésekből az egész mennonita településkörre közös mérőszámot állítanak össze.
Az 1874-es katonai szolgálati charta (157. cikk) értelmében a mennoniták mentesülnek a fegyverviselés alól, ezért nem osztják be őket a csapatok közé, hanem kötelező (általános) szolgálati feltételeket teljesítenek a tengerészeti osztály műhelyeiben, tűzoltóságban és az erdészeti osztály speciális mobil csapatai. Ez a mentesség azonban csak azokra vonatkozik, akik 1874. január 1. előtt csatlakoztak a mennonitokhoz, vagy külföldről érkeztek.
1884-ben a mennoniták egy része aktívan részt vett az Orosz Baptisták Uniójának megszervezésében , sőt eleinte vezette is – az unió első elnöke a mennonita Johann Wheeler [7] volt .
Az 1920-as években a mennonita települések jelentős része bekerült a német nemzeti területi-közigazgatási egységekbe - Molochansky (1924) és Visokopolszkij (1926) nemzeti régiók az Ukrán SZSZK -ban, a Volgai Németek Autonóm Köztársaság (1918), a Halbstadt régió (1927) az RSFSR -ben . Emellett a mennonita települések számos német nemzeti falutanácsot hoztak létre Ukrajnában, Szibériában és Közép-Ázsiában.
Az 1920-as években az állam kezdetben meglehetősen toleráns politikát folytatott a kisebb konfesszionális csoportokkal szemben, amelynek célja a főbb felekezetek befolyásának gyengítése volt. Ezért a mennoniták még aktívabban léphettek fel, mint a forradalom előtt. Ekkor azonban a hatalom vallásellenes politikája, valamint a megoldatlan földkérdés a mennonitákat kivándorlásra késztette. 1923 és 1929 között több mint 12 ezer mennonita hagyta el a Szovjetuniót. Aztán 1929-30-ban a kollektivizálás a mennonita kivándorlás új hullámát idézte elő. A Szovjetuniót azonban csak körülbelül 6 ezer ember hagyhatta el, akik Brazíliába , Paraguayba és Kanadába távoztak . Sok mennonitát, akik azért érkeztek Moszkvába , hogy kivándorlási engedélyt szerezzenek, erőszakkal visszaküldték korábbi lakóhelyükre. Altajban a vallási elnyomás, az erőszakos kollektivizálás és a kivándorlás tilalma miatt 1930 júliusában a mennoniták felkelést szítottak, amelyet hamarosan levertek.
Az 1930-as és 40-es évek a totális elnyomás időszaka volt , a mennonita közösségek felnőtt lakosságának 20%-a (főleg férfiak) lett áldozatuk.
A Nagy Honvédő Háború alatt a mennonitákat más szovjet németekhez hasonlóan deportálták . A deportálás legfeljebb 20 000 mennonitát érintett. A Wehrmacht által megszállt területen megélénkült az ott maradt mennoniták vallási élete. 1943 őszén - 1944 tavaszán a visszavonuló német csapatok Ukrajna mennonitáinak nagy részét Warthegauba menekítették , sok mennonitát mozgósítottak a német hadseregbe. A háború befejezése után 12 ezer mennonita Kanadába és Dél-Amerikába távozott, a többiek nagy részét pedig erőszakkal hazatelepítették a Szovjetunióba, és kényszermunkára, valamint a deportált német lakosság lakóhelyére, főként Dusanbébe küldték .
1963-ban a Szovjetunió mennonitái csatlakoztak az AUCECB-hez . Az 1970-es évek elején az AUCECB 30 000 mennonitát foglalt magában. A mennoniták németül hódolhattak. 1967 óta a mennoniták jogosultak közösségeiket autonóm mennonitaként regisztrálni [8] .
A szovjethatalom összeomlása után újabb gyors megugrás következett be a kivándorlásban, ami a mennoniták számának meredek csökkenéséhez vezetett, akiknek száma ekkorra már kevés volt. Az 1990-es évek végén azonban mennonita újjászületés ment végbe az Orenburg régióban , mivel több tucat mennonita német család költözött ide Kazahsztánból és Közép-Ázsiából. 1997-ben az Orenburg régióban megkezdte működését a német és kanadai mennoniták által szervezett Hope Mission, amelynek vezetője Hans Bergen német állampolgár, származásuk szerint orosz mennonita.
2001-re megalakult az "Orenburgi Régió Mennonita Egyházak Szövetsége" [9] szervezet . Ennek a mennonita uniónak a központja Kichkas faluban található, Perevolotsky kerületben . 2000 óta oroszra váltottak az istentiszteletben, 2003-ban pedig Pjotr Nyikolajevics Csernisev orosz lelkész vezette őket. 2005 elejére az OGMC-nek 8 bejegyzett közössége van saját lelkészekkel. A kezdeti lelki oktatást az "Emmaus" Biblia Levelező Iskolában kapják, amelynek több mint 120 tanulója van. Vasárnapi iskolák működnek a közösségekben. 2002 és 2009 között egy keresztény nyári tábor működött Pretoria falu közelében, Perevolotsky kerületben , amelyet a tűzbiztonsági szabályok be nem tartása miatt zártak be. A tábort átköltöztették az orenburgi közösségi épületbe .
A modern orosz mennoniták közötti különbség a baptistákhoz gyakorlatilag megszűnt.
A 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint négy mennonita német élt Oroszországban. [tíz]