Abdulaziz Khan Madrasah

Az Abdulaziz Khan Madrasah egy építészeti emlék, egy medresz épülete Bukhara ( Üzbegisztán ) történelmi központjában , amelyet 1651-1652-ben a főudvari építész, Muhammad Salih emeltetett Abdulaziz Khan üzbég uralkodó költségére és megbízásából .

A madrasah épülete a közép-ázsiai építészet virágzásának egyik utolsó emlékműve, a dekoratív stílus képviselője, amely a timuridák szamarkandi épületeiben kezdődött . Ez egyben az utolsó a nagy buharai medreszák közül is . Különleges helyet foglal el Bukhara műemlékei között a művészi díszítés gazdagsága szempontjából.

A "Bukhara város történelmi központja" részeként 1993-ban felvették az UNESCO Világörökség listájára . Jelenleg turisztikai szolgáltatás és kiállítás tárgya, ahol a művészi fafaragás múzeuma található.

Történelem

Bukhara monumentális épületei között a madrasahok mind méretüket, mind számát tekintve jelentős helyet foglalnak el, és fontos szerepet játszanak a város általános megjelenésében [2] .

A 17. századi buharai építészetben a 16. század második felének vívmányait, II. Abdullah kán üzbég uralkodó idejét, alig használják fel . Az építők nem tudtak új ötletet alkotni, a 16. század eleji és még korábbi hagyományokhoz visszatérve a korábbi korok vívmányaihoz rohantak [3] . Újra felelevenedtek a Timurid korszak hagyományai, visszatért a gazdag, drága dekoráció iránti szenvedély, ugyanakkor folytatódott a nagyvárosi építészeti együttesek már felvázolt progresszív fejlődési vonala . Ebben a korszakban a legaktívabb építkezést Buharában hajtották végre Imamkuli kán (1611–1642) és unokaöccse, Abdulaziz kán (1645–1681) [4] üzbég uralkodója alatt .

A spirituális érdekek terén Abdulaziz Khan nem a tudományos tevékenységhez, hanem a misztikus költészethez állt közel. A művészetpártolás hagyományát követve a költőket, teológusokat hozta közelebb magához; ugyanezt a hagyományt követve megkezdte fővárosában a madrasah építését [5] . Alatta több nagy madrasah épült Bukharában - Mirakon (1650-1652), Abdulaziz Khan (1651-1652), Khiyabon (1654-1655), Bazari Gusfand (1669-1670) [6] .

Abdulaziz kán madrassza volt a legnagyobb és legkifejezőbb bukharai épület [4] . Még mindig a 17. századi buharai építészet kiemelkedő alkotásának tartják [3] . Azt a területet, ahol a medresze volt, Azizonnak hívták, amely magában foglalta az ékszerészek kereskedési sorait [7] . Figyelemre méltó, hogy a Rudi-Zar folyó (Arany-csatorna) rég eltűnt medre mentén épült [8] . Az Abdulaziz Khan Madrasah a Tillya-Kari Madrasah- val ( Szamarkand Regisztánban található ) egy időben épült [9] .

A Miri Arab Madrasah -t vették mintául az Abdulaziz Khan Madrasah elrendezéséhez , de a 16. századi remekművet nem sikerült felülmúlni [3] . A medresze építését 1652-ben fejezték be [10] . Ez alkotta a „kosh” kompozíciót Ulugbek madraszájából ( 1417). Ez a második a közép-ázsiai építészet páros rendszerének Bukharában fennmaradt együttesei közül - a „ kos madrasah ”, amelyek közül az első a 16. század végén keletkezett [4] .

Abdulaziz kán elképzelése szerint madraszának a méretek és a dekoráció luxusa tekintetében felül kellett volna múlnia Ulugbek régi épületét, és az uralkodó hatalmát szimbolizálja. Egyes kutatók úgy vélték, hogy elérte a céljait [4] , míg mások nem értettek teljesen egyet ezzel a következtetéssel, és azzal érveltek, hogy az emlékmű építészete megragadta a harc tragédiáját, " a buharai mesterek kreatív áttörését, verve a hálózatokban. kanonikus sémák, technikák és motívumok" [5] , hiszen itt már kevésbé karcsú arányok és nagyon eklektikus dekoráció látható, ami az építészet hanyatlását jelzi [4] . Ez az épület egy másik korszak építészetének jellegzetes példája, amikor a technológiai művészi dekoráció tovább tökéletesedett, amikor az építészeti stílus elérte tetőfokát, ahol egyértelműen nyomon követhető volt a túlzott dekorációs szenvedély [11] . Abdulaziz kán egy olyan korszakalkotó épület létrehozására törekedett, amely méretében és luxusában felülmúlna mindent, amit Buharában eddig építettek. Egy dolgot sikerült elérnie: a medresze építészete egyértelműen tükrözi korának eszméit [3] .

A főhomlokzat és a fél udvar szárnyainak külső díszítése nem készült el [6] .

A dekorációs és befejező munkák elsajátításának foka Abdulaziz Khan madrasáját a korszak kreatív lehetőségei fölé helyezi. De ez madrasa volt. A buharai megrohamozás során elpusztult és a szovjet uralom alatt lerombolt Bazari Gusfand nagy medresze a buharai regisztánban ugyanehhez a korszakhoz tartozott. Burkolatai ugyanabban a stílusban készültek, mint Abdulaziz kán medreszéjében [9] .

Az Abdulaziz-kán medresze három évszázadra elvesztette díszítésének jelentős részét, az avansok boltozatai és belső tereinek (téli mecset és darshana) aranyozása összeomlott [9] . A madraszát 1930-ban Uszta-Shirin Muradov népi mester [12] közreműködésével alaposan felújították .

1993-ban a madrasah felkerült az UNESCO Világörökség listájára . Jelenleg turisztikai szolgáltatás és kiállítás tárgya. A medresze egykori nézőterében a művészi fafaragás múzeuma található.

Építészet

Abdulaziz kán medrese az ulugbeki medresszel egy tengelyre épült , azonban mind léptékében, mind dekoratív díszítési gazdagságában jelentősen felülmúlja azt [5] [10] . A két medresz páros elrendezése (a Kos-madrasah rendszer) egyetlen építészeti együttest szervez. E két madrasah együttese a 15-17. századi buharai építészet fejlődésének három fő tetőpontját jellemzi [13] . Mindegyik épület két peshtak portálja egymással szemben, kompozíciósan rendezi az utca egy-egy szakaszát, amely mellettük halad el, olykor a Toki Zargaron előtti kisvárosi térré változtatva [14] . Az ilyen platformok, amelyek elmozdították az épületet az utcától, áttekintést adtak annak építészetéről [3] .

Abdulaziz Khan Madrasah-t 235 évvel Ulugbek Madrasah építése után építették. A műemlékeket elválasztó idő olyan sok évszázados, hogy nemcsak a korszak társadalmi eszméiben, hanem építési technológiájában, művészi mesterségében és művészetében is jelentős változások nem következhettek be ezekben az években. A társadalmi berendezkedés továbbra is ugyanaz volt, és az uralkodó dinasztia változása, amely fővárosát Szamarkandból Buharába helyezte át, nem változtatta meg az iszlám vallási építészetének műemlékeinek általános jellegét - továbbra is két független alapelvet tartalmaztak: a ragyogó. a főbejárat homlokzata és az épület belső elszigetelése, elszigetelése a külvilágtól. A két látszólag heterogén feladat ilyen kombinációja nemcsak az iszlám monumentális építészetének velejárója volt – az éghajlati és életkörülmények okozta jelenségként az ősidők óta megőrizte a helyi viszonyok között [13] .

A két, több mint két évszázaddal elválasztott műemlék (1417 és 1652) felveszi egymással a versenyt építészeti és művészi díszítésben. Ha az Ulugbek madrasah-t harmonikus formák és szerény dekoráció jellemzi, akkor Abdulaziz-khan medrese elvesztette ezt a harmóniát, és eltúlzott formákat és csodálatosan fényűző díszítést öltött. Két különböző korszak – a Timuridák és az Astarkhanidák – különböző ízlésvilágot teremtett [12] .

Az első dolog, ami felkelti a figyelmet Abdulaziz Khan és Ulugbek madraszáinak összehasonlításakor, az az épület arányának változása. Abdulaziz Khan Madrasah-a súlyosabb, masszívabb általános formáit tekintve, ugyanakkor részletekben zúzott. A madrasában a portál magassága megnyúlt, az oldalakon saroktornyokkal szomszédos hudzsrák pedig szélességben megnyúltak; ez bizonyos aránytalanságot ad az épület egészének [13] .

Mindaz, ami Abdulaziz kán medreszéjében a 15. századi építészeti stílus (Ulugbek madrasah) ellentéteként szerepel, azoknak a fokozatos változásoknak a végeredménye, amelyeken Bukhara építészete a 15. és 17. század között ment keresztül . 13] .

A 17. század nem vezetett be alapvető újításokat az ilyen típusú épületekben [15] . Az Abdulaziz Khan madrasah tervezett-térbeli szerkezete a közép-ázsiai medreszák hagyományos típusának fejlődését képviseli . Nagyon kidolgozott terve van az ilyen típusú épületekre [16] . Ez egy monumentális épület, kompakt téglalap alakú (területe 60x48 méter) és udvarral, amelybe a környező helyiségek ( khujr ) bejáratai a tengelyirányban négy nagy iwan két emeletére és íveire néznek , a déli pedig be lett alakítva. nyitott nyári mecset. A főhomlokzatot egy bejárat ( peshtak ) jelzi. A homlokzat sarkain lámpás kerek tornyokkal ( guldasta ) pelyhesített szárnyain két emeleten három kis ív található [6] . Közvetlenül a bejárat mögött van egy előcsarnok ( miankhana ) vagy más szóval egy előcsarnok, amelynek oldalain két kupolás emelkedik, vagy egy másik sarokcsarnokok - egy téli mecset és egy nézőtér ( darskhana ), a tetején pedig ott van. egy szoba - egy könyvtár ( kitabkhana ).

A madrasah elrendezését bonyolítják az oldalhomlokzatokon lévő kis kiemelkedések, az udvar sarkainak szakaszai, az avans fülkék félig oktaéderes formája, a további hudzsrák bonyolult elrendezése, az általános elv lényegében változatlan. A bejárati peshtak különleges stabilitása érdekében függőlegesen van kialakítva, de ez sérti az arányok harmóniáját, és a portál túlságosan megnyúltnak tűnik, az oldalszárnyak pedig nehezek [10] . A portálfülkét kitöltő cseppkövek stukkós öntése bőséges, de száraz és egyhangú. Az udvar méretei hosszában túlfejlettek - a képarány szépsége elveszett [5] .

Az Abdulaziz Khan Madrasah elfogadott elrendezése nem haladta meg a modelljét - a Miri Arab Madrasah -t: az Abdulaziz Khan Madrasah-ban, amely kissé alacsonyabb méretű, nincs ilyen arányosság az egész és a részek között, a részletek csipkés kidolgozása. A tömegek összeállítása döntően sikertelen volt. A homlokzatok arányai nem megfelelőek - a külső portál, valamint a keleti és nyugati udvari portál nehézkes, míg az udvar északi és déli portálja túl keskeny [3] .

És mégis, itt sok egyértelműen behatol az épület építészetébe, mint a korszak építési technológiájának és művészetének új jelenségeinek megnyilvánulása. A jó arányok elvesztését a gazdag díszítés hatásai kompenzálják [13] . Utolsó csobbanásként pompás díszítőművészet jelent meg benne - mozaik , majolika , festés, faragás gancsra és kőre. Stílusában azonban az összes ilyen típusú dekorációs dekoráció jelentősen eltér a korábbiaktól. Például az üvegezett paneleknél nincs állandóság és színszigor, ami a 15. századi dekorációra jellemző. A színséma színesebbé vált, a sárga és a zöld színeket aktívan bevezették. A tablón buja virágminta jelent meg, virágcserepekből „növő” virágcsokrokat ábrázolva, amelyek alját hosszú nyakú madárfejek díszítik. A növényi motívumokról készült képek naturalisztikusabbak, mint korábban. Ez a népművészetben rejlő dekoratív motívumok folyamatos behatolásáról tanúskodik a monumentális építészetbe [17] .

Abdulaziz kán Madrasah arányaiban meglehetősen karcsú, de sajnos északra néz. Így az üvegezett burkolatokkal gazdagon díszített épület főhomlokzata a nap nagy részében árnyékban van [9] .

Dekoratív dekoráció

Abdulaziz kán madrassza különleges helyet foglal el a közép-ázsiai építészetben mind jelentőségében, mind művészi díszítésének gazdagságában [12] .

Az Abdulaziz Khan Madrasah épülete a közép-ázsiai építészet virágzásának egyik utolsó emlékműve, a dekoratív stílus képviselője, amely a szamarkandi Ishrat Khan és Ak-Saray mauzóleumában kezdődött , és amely sajátos értelmezést kapott a 16. század Buharában. Kifejezetten nagy a vonzalom a díszítőelemek iránt, jobban, mint az építészeti formák és arányok iránt [6] .

Jegyzetek

1. ↑ Abdulazizkhan medrese . Rusrav.uz . Hozzáférés időpontja: 2020. május 16. (határozatlan)
2. ↑ Zasypkin, 1948 , p. 124.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Az építészet általános története 12 kötetben, 1969 , p. 326-327.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Jusupova, 1997 , p. 97-108.
5. ↑ 1 2 3 4 Pugachenkova, 1968 , p. 177-183.
6. ↑ 1 2 3 4 Zasypkin, 1948 , p. 126-129.
7. ↑ Szuharev, 1976 , p. 208.
8. ↑ Mukhamedzhanov, 1997 , p. 3-9.
9. ↑ 1 2 3 4 Rempel, 1961 , p. 355-359.
10. ↑ 1 2 3 Bukhara. Város és legendák, 2010 , p. 28-29.
11. ↑ Zakhidov, 1985 , p. 51.
12. ↑ 1 2 3 Ashurov, 1968 , p. 52-54.
13. ↑ 1 2 3 4 5 Pugachenkova, 1958 , p. 76-79.
14. ↑ Lavrov, 1950 , p. 144.
15. ↑ A Szovjetunió népeinek művészettörténete, 1974 , p. 374-375.
16. ↑ Weimarn, 1940 , p. 110-112.
17. ↑ Nielsen, 1974 , p. 32-34.

Irodalom

• Közép-Ázsia építészete // Általános építészettörténet 12 kötetben: A Földközi-tenger, Afrika és Ázsia országainak építészete a 6-19. században: 12 kötetben  / otv. szerk. Yaralov Yu. S. - M .  : Építőipari Irodalmi Kiadó, 1969. - T. 8. - 492 p.
• Ashurov Ya. S. Bukhara. Rövid kézikönyv / Gelakh T. F. és Kamalov U. Kh. - T .: Üzbegisztán, 1968. - 104 p.
• Bukhara // Üzbegisztán építészeti epigráfia / kezek. projekt Abdukhalikov F. F. - T .: Üzbegisztán ma, 2016.
• Bukhara. Város és legendák / kezek. projekt Karimov K. - T .: Davr nashriyoti, 2010. - 60 p.
• Weimarn B.W. Közép-Ázsia művészete. - M .  : Művészet , 1940. - 191 p.
• Közép-Ázsia és Kazahsztán művészete // A Szovjetunió népeinek művészetének története: 9 kötetben  / fejezetben. szerk. Weimarn B.W. - M .  : Képzőművészet, 1974. - T. 3. - 444 p.
• Denike B.P. Közép-Ázsia építészeti dísze. - M .  : Összszövetségi Építészeti Akadémia Kiadója, 1939. - 228 p.
• Zasypkin B. N. Esszék a Szovjetunió népeinek építészettörténetéről. - M .  : Akad. a Szovjetunió építészete, 1948. - 159 p.
• Zakhidov P. Sh . A Zarafshan-völgy építészeti emlékei. - T .: Üzbegisztán, 1985. - 64 p.
• Lavrov V. A. Közép-Ázsia várostervezési kultúrája. - M .  : Állam. Építészeti és Urbanisztikai Kiadó, 1950. - 178 p.
• Nielsen V. A. Üzbegisztán műemlékeinek építészeti dekorációja / Manakova V. N. - L.  : Stroyizdat, 1974. - 272 p.
• Mukhamedzhanov A. A. Bukhara - huszonöt évszázados város // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. - 1997. - No. 9-10-11.
• Sukhareva OA Negyedéves közösség a késő feudális Bukharában. - M .  : Nauka, 1976. - 366 p.
• Pugachenkova G. A. Üzbegisztán kiemelkedő építészeti emlékei / Rempel L. I .. - T .: Állam. Az Üzbég SSR Művészeti Építészetének Kiadója, 1958. - 292 p.
• Pugachenkova G. A. Szamarkand és Bukhara ősi emlékei szerint. - M .  : Művészet , 1968. - 205 p.
• Pugachenkova G. A. Rempel L. I. Esszék Közép-Ázsia művészetéről. - M . : "Művészet", 1980. - 287 p.
• Rempel L. I. Üzbegisztán építészeti dísze. Fejlődéstörténet és építéselmélet / Nauch. szerk. Pugachenkova G. A .. - T .: Állam. Az Üzbég SSR Művészeti Építészeti Kiadója, 1961. - 292 p.
• Yusupova M.A. Az építészet evolúciója Buharában a 16. században – a 17. század elején // Társadalomtudományok Üzbegisztánban. - 1997. - No. 9-10-11.

Az UNESCO Világörökség része , 602 rus objektum . • angol. • fr.