Mahayoga

A maháyoga ( IAST : mahāyoga , tib . རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ , Wylie rnal 'byor chen po ) az első a tantrasné három belső irányzata szerint a tantrasné irányzata szerint . A Mahayoga szanszkritul „nagy jógát” jelent. Azért hívják így, mert túlmutat a „külső” jóga tantrán. A Maha jóga nagyjából megfelel az új iskolák anuttara jóga tantrájának [1] .

A Mahayogában a beavatás négy szintje van. A beavatás első szintje többé-kevésbé a tantra három alsó osztályának felel meg. Ezt nevezik érkezdeménynek ( Wiley bum dbang). A három következő beavatás pedig a belső tantrákra jellemző. Ők:

A Maha Yoga Tantrában a fő hangsúly a generációs színpadon van, ellentétben az Anu Yogával, amely a befejezési szakaszt hangsúlyozza, és az Ati Yogával , amely mindkettőn túl van. Lochen Dharma Shri ezt írja:

A Mahayoga főként a generációs szakaszon alapul. Ebben a „két magasabb igazság” elválaszthatatlanságának megértésén és a megtapasztalásban való előrehaladáson keresztül valósul meg a felszabadulás [2] .

Longchen Rabjam szerint a Mahayoga tantra egy apai tantra, amelyet olyan gyakorlók tanítottak, akiknek domináns téveszméi a harag és a fogalmak megragadása.

Mahayoga tanítások közvetítése

A hagyomány szerint Ja király, aki az indiai Sahor országban élt, közvetlenül Buddhától Vadzsrasattvától kapta a mahayoga tanításait . Ezeket a tanításokat Vimalakirtitől is megkapta, aki viszont Vajrapanitól kapta őket a Srí Lanka-i Malaya-hegynél. Ezt követően ezeket a tanításokat tanárról diákra továbbították, és végül Buddhaguhya is megkapta őket, aki továbbadta őket Vimalamitrának és Padmaszambhavának . Mindketten továbbadták a tanításokat legközelebbi tanítványaiknak. Így terjedtek el Tibetben a mahayoga tanításai [3] .

Mahayoga tantrák

A Mahayoga Tantra szövegeinek két fő felosztása van: a tizennyolc tantra és a szádhana. Gyurmed Tsevang Chogdrub szerint a Mahayoga fő tantrái a következők :

Öt fő tantra:

Öt tantra sadhana:

Öt akció-tantra:

Két további tantra:

A nyolc nagy heruka szadhanái

Az istenségek nyolc nagy mandalájára vonatkozó szövegek két típusra oszthatók: kánoni írásokra ( Wiley bKa'-Ma) és felfedezett kincsekre ( Wiley gTer-Ma). Néha ehhez a nyolchoz hozzáadják Rigdzin láma mandaláit, ami kilenc mandalát eredményez. Ezek tartalmazzák:

Lásd még

Jegyzetek

  1. Chogyal Namkhai Norbu Rinpocse "A tibeti buddhista hagyományok rövid áttekintése"
  2. 1 2 Tulku Thondup. A Buddha elméje. Dzogpa Chenpóról szóló Longcsenpa szövegek antológiája. - Sattva, 2006. - S. 464.
  3. Reginald A. Rey. Elpusztíthatatlan igazságok. - Astrel, 2004. - S. 441.