A Manitou (manito) [1] a „ lélek ”, a „ szellem ” vagy az „erő” kifejezésekkel analóg kifejezés , számos közeli fonetikai változatban, amelyeket a legtöbb algonquian nép indiánjainak hagyományos animisztikus nézetei alkalmaznak. A Manitou minden növénnyel, kővel és még géppel is rendelkezik.
Manitou személyként és fogalomként is ábrázolható. Személy formájában a manitou-t azzal a céllal érzékelik, hogy kapcsolatba tudjon lépni, elsősorban a természeti erőkkel. A Manitou megtestesíthető gyógyszerekben és amulettekben: "gyógynövényekből származó manitou" betegségek kezelésére, "bölény manitou" a bölény bőrével, sikeres vadászathoz.
A klasszikus mitológia istenségeivel ellentétben a manitou nem alkot hierarchikus struktúrákat.
A mitológiában a montagne és a naskapi manitou víz alatti lények, a terület urai, akiknek az utazás során dohányt kínálnak.
A Manitou szó számos helynév alapjául szolgált: Manitoba tartomány , Manitoulin-sziget és Manitou-tó Kanadában , Manitoulin szigetén , Manitou Springs városa Coloradóban, Manitou Beach Michigan államban az Egyesült Államokban stb.
A vallástudományhoz kapcsolódó terminológiában a hasonló természeti erőket manának nevezik (ez a kifejezés Polinézia néprajzából származik). Egyes kutatók hasonlóságokat találnak a manitou fogalmában a kínai qi fogalmával , amelyet széles körben használnak a New Age populáris kultúrájában .
A keresztény misszionáriusok tevékenységének eredményeként a manitou szó a kereszténységben Istennel analógiaként „teremtő isten” jelentést kapott. A Biblia anishinabe - fordításai a „Giche Manitou” (Nagy Szellem) kombinációt használták.
A Mine Reed és a Manitou westernjeinek köszönhetően a „Nagy Szellem” fordítás és a nem algonquian indiánok hiedelmeinek gyakran nem megfelelő kiterjesztése is megerősödött az európai hagyományban.
Gitche Manitoként átírva a Nagy Szellem nevét említi H. W. Longfellow "Song of Hiawatha" című művében . „Az élet ura, Gitch Manito, a hatalmas” ( I. A. Bunin fordítása ) felszólítja az indián törzseket, hogy gyújtsanak meg egy békepipát, amelyet ő kőből készített. A keresztény prédikáció hallatán az indiánok, akik meghallgatták, felismerték Gitch Manito keresztény istent.
Manitou-t Viktor Pelevin SNUFF című regénye említi , amely a „keresztényellenes és posztkeresztény korszakban” szót használja az istenségre, a képernyőre (monitorra) és a pénzre. Megemlítik a "keresztényellenes vallás" megalapítóját "antikrisztus Manitou", aki az Egyesült Államok összeomlása idején élt, és akit aztlan drogbárók lelőttek. A jövőben kiderül, hogy a múlt más istenségeit és történelmi szereplőit is manitouként tisztelik a "keresztényellenességben".