Malusha

Malusha

Andrej Rjabuskin . Dobrynya Nikitich húgával, Malusával. 1895. (Illusztráció az "Orosz epikus hősök" című könyvhöz)
Születés RENDBEN. 940-944
Lubech (?)
Halál 1000
Budutino (?)
Apa egy bizonyos Malk Lyubchanin
Anya ismeretlen
Házastárs Szvjatoszlav Igorevics (nem házas, ágyas)
Gyermekek Vlagyimir I. Szvjatoszlavics
Tevékenység kulcstartó

Malusha Lubechanka (kb. 940-944 -?) - Olga nagyhercegnő házvezetőnője-szolgája [1], fia , Szvjatoszlav Igorevics nagyherceg ágyasa , Dobrinja nővére, Szent Vlagyimir anyja .

„Volodimer Malusától, Olzina házvezetőnőjétől született, nővére Dobrynya, apja Malk Lubechanin és Dobrynya uy [2] Volodimir” ( Az elmúlt évek meséje ).

Mivel származására vonatkozóan nincsenek pontos adatok, fia pedig történetesen Kijevi Rusz egyik leghíresebb hercege lett , több hipotézis is megfogalmazódott Malusha családi kötelékeivel kapcsolatban.

Életrajz

Malusha alacsonyabb társadalmi státuszát bizonyítja a fiát, Vlagyimirt később ért sértés: amikor 979 -ben Vlagyimir feleségül vette Rognedát , Rogvolod polotszki herceg lányát , így válaszolt: „Nem akarok Robicsicsot”. Ez a válasz nagyon megbántotta Dobrynyát, akinek nővérét rabszolgának hívták, és a Rogvolod felett aratott győzelem után a krónika szerint unokaöccsének megparancsolta, hogy "legyen vele (vagyis vegye birtokba Rognedát) az apja előtt. és anya."

Malusa bátyja, Dobrynya, aki kormányzó lett, talán szintén alacsonyabb pozíciókból kezdte pályafutását a fejedelmi udvarban (ugyanaz a házvezetőnőtől), amit közvetve az eposzok is megerősítenek [3] .

... Igen, három évig Dobrynyushka vőlegényként élt,
igen, három évig Dobrynyushka ajtónállóként,
három évig Dobrynyushka kulcstartóként élt, kulcstartó
, Dobrynyushka lakatos,
Gold de treasury és könyvelőként élt ...

A 16. század késői forrásai, a Nikon és Usztyug krónikák szerint Vlagyimir Szvjatoszlavics Budutyin faluban (esetleg Budnyik [ 4] faluban Pszkov mellett vagy Budjaticsi [5] (ukrán Budjaticsi) faluban született Vlagyimir közelében. Volynsky ), ahová a dühös Olga terhes Malusát küldte. [6] Ez a falu Olgához (vagy Malusához) tartozott, és halála után a Szűzanya templomára hagyták.

Volodimir Malkától, Olzhina házvezetőnőjétől született; Malka Dobrynya nővére, Dobrynya pedig Volodimir nagybátyja; és mentse meg Volodimir születését Budutinban, ott, haragjában Olga elküldte, ott jobb volt a falu, mint neki, és haldoklása adta neki a szent Istenszülőt.
Nikon krónika

Vladimir pontos születési éve nem ismert. Apja, Szvjatoszlav 942 -ben, Vlagyimir Viseszlav legidősebb fia pedig 977  körül született , ahonnan a történészek több éves pontossággal vezetik le Vlagyimir 960. születési évét.

N. I. Novikov idézi 1791-es kiadásában: „... legyél Olgával, a házvezetőnő leányzója vörös volt Maus névvel, Szvjatoszlavot beviszem az ágyamba, tőle fogant, és megszülte fiát, Vlagyimirt. . ” („Az orosz uralkodók részletes története” // Ókori orosz Vivliofika ). Az Ipatiev- krónikában a házvezetőnő helyett Malusát Olga "jótékonysági szervezetének" - vagyis alamizsnaosztónak - nevezik (a Szreznyevszkij által megfogalmazott változat szerint ez a szó általában "kedvencet, kedvencet" jelent). D. I. Prozorovszkij történész feltételezi , hogy Malusha alamizsnát adományozóként (keresztény foglalkozása) megszegte a „ne kövess el házasságot” parancsot Szvjatoszlávval, és ez okozta Olga haragját [7] . Yu. Dyba, aki Vlagyimir 962-ben született, Olga dühét a pogány reakció miatti felháborodással kapcsolja össze, amely Adalbert misszionárius püspök idei Kijevből való szökéséről szóló írásos vallomásokban tükröződik , akit I. Ottó Olga hercegnő kérésére küldött Oroszországba. . Malusha ide küldését Budjatinába azzal magyarázzák, hogy meg kell védeni a várandós Malusát az események ellenőrizetlen fejlődésétől, amelyek nyugati források tanúsága szerint Adalbert társai meggyilkolásához vezettek visszafelé Oroszországból [8] .

A krónikák nem számolnak be Malusha további sorsáról, és az ifjú Vlagyimir visszatért Kijevbe, ahol Olga hercegnő felügyelete alatt állt. Valószínűleg anyai nagybátyja, Dobrynya foglalkozott a nevelésével, mivel Rusz szokásai szerint az örökösök nevelését az idősebb osztag tagjaira bízták. Majd 970-ben Dobrynyát (egy valószínűleg 10 éves) unokaöccsét küldte a nagyherceg, hogy tartsa Novgorodot, vagyis régensként működött alatta [9] .

A 16. században Herberstein a Dobrynia nemét mulatságosan megváltoztató Notes on Moscovy című művében újra elmondja ezt a történetet: „Szvjatoszlav, aki anyja halála után uralkodott, felosztotta fiai között a régiókat: Jaropolk (leropolchus) megkapta Kijevet, Oleg fogadta a  drevljainokat, Vlagyimir pedig Nagy Novgorodot, így maguk a novgorodiak kérték fel Vlagyimirt, hogy legyen uralkodójuk egy bizonyos Dobrynya (Dobrina) nevű nő tanácsára . Dobrynya és Maluscha (Maluscha) egy Kalufcha Maly (Calufcza parvus, Caluwtza der khlain) nevű novgorodi polgár két lánya volt ; Malusha Olga szolgálatában (gynaecio) állva Szvjatoszlavtól fogant , és megszülte Vlagyimirt .

A rendkívül vitatott, a 10. század végét leíró „ Jomsviking Saga ” azonban a következő képet festi lehetséges öregkoráról:

Verziók

Malusha apja "Malk Lyubchanin"

Az elmúlt évek története Malusha következő eredetét jelzi:

E tekintetben a történészek megpróbálták megállapítani Malk Lubechanin kilétét. Eredetével kapcsolatban a következő hipotéziseket terjesztették elő.

Prozorovszkij hipotézisét, miszerint Malak Lubechanin azonos Mal drevlja herceggel, számos történész elutasította (például B. A. Rybakov [18] , A. V. Poppe [19] , A. Yu. Karpov [20] ). Ez a hipotézis azonban továbbra is meglehetősen népszerű, és érvényesül a jelenleg publikált genealógiai összeállításokban [21] .

Jelenleg Shakhmatov hipotézise megcáfoltnak tekinthető. Következtetéseit Jan Dlugosh "Krónikájára" alapozta , aki olyan orosz krónikat használt, amelyek korunkig nem maradtak fenn. Drevljanszkij herceg nevét " Miszkinya "-nak írták, Shakhmatov úgy vélte, hogy ez egy elrontott " Misztina ", ami után közelebb vitte őt " Misztiszhez " (Msztyiszlav). Az eredetiben azonban Długosz neve „ Nishkina ” ( lengyelül Niszkina ) volt, ami tévessé teszi Shakhmatov konstrukcióit. Ez Mistisha és Luta Sveneldich azonosítását is valószínűtlenné teszi [21] . A legrészletesebb kritikát A. V. Szolovjov [24] és A. V. Poppe [19] történész munkái adják .

A "Malusha" név

Népkép

A moziban

Műemlékek

Jegyzetek

  1. Vlagyimir Szvjatoszlavovics - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédia- ból . 
  2. Anyai nagybátyja
  3. Rybakov B. A. Az ókori Oroszország: legendák. Eposzok. Krónika. - M .: Akadémiai projekt, 2016. - 86. o.
  4. 1 2 Vlagyimir herceg szülőföldjén .
  5. Diba Y. Litopisne Budyatino (Volodimir Szvjatoszlavovics herceg népének helyéről és a Szent Szűzanya templom legutóbbi felrobbantásáról) // P'yati " Olzhin olvasmánya ". Plіsnesk. 2010. május 7. roku. Lviv-Brodi, 2011, p. 23-28.
  6. PSRL. T. 9, p. 35; T. 37., p. 60.
  7. Prozorovsky D. Szentpétervár kapcsolatáról. Vlagyimir anyjától // A Birodalmi Tudományos Akadémia jegyzetei. - Szentpétervár, 1864. - V. kötet, könyv. I. - S. 19.
  8. Diba Yu. Volodimir Szvjatoszlavovics herceg népének szó szerinti leírásának történelmi és földrajzi összefüggései: Budyatino falu lokalizációja // Doba herceg. Történelem és kultúra. Lviv: Ukránisztikai Intézet, amelyről elnevezett. ÉN. Az ukrán Krip'yakevich NAS. - Vip. VI. - S. 37-70.
  9. PVL: 6478 (970) évben. Szvjatoszlav Jaropolkot ültette Kijevben, Olegot pedig a drevlyánokkal. Akkoriban jöttek a novgorodiak, és herceget kértek: "Ha nem mész hozzánk, akkor szerzünk magunknak herceget." És Szvjatoszlav azt mondta nekik: "És ki menne hozzátok?" Yaropolk és Oleg pedig visszautasította. És Dobrynya azt mondta: – Kérdezd meg Vladimirt. Vladimir Malusától származott, Olga házvezetőnőjétől. Malusha Dobrynya nővére volt; apjuk Malk Lubechanin volt, Dobrynya pedig Vlagyimir nagybátyja. És a novgorodiak azt mondták Szvjatoszlavnak: "Add nekünk Vlagyimirt", ő azt válaszolta nekik: "Itt van neked." A novgorodiak pedig magukhoz vették Vlagyimirt, Vlagyimir Dobrinjával, a nagybátyjával Novgorodba, Szvjatoszlav pedig Perejaszlavecbe ment.
  10. S. Herberstein. Jegyzetek Muscovyról .
  11. Általánosan elfogadott, hogy Olga hercegnőről beszélünk, aki valójában nem Vlagyimir felesége, hanem a nagymamája volt.
  12. Oroszország uralkodói .
  13. Bernshtam T. A. "Szó" az ellenzéki Perun-Veles / Volosról és az oroszországi szarvasmarha istenekről // Polaritás a kultúrában ("Éva" almanach - 2. szám). - Szentpétervár, 1996. - S. 108
  14. Tatiscsev V. Orosz történelem a legősibb időktől. - M., 1769. - Herceg. 1, 2. rész - S. 489-490.
  15. „Szent Vlagyimir anyai kapcsolatáról”, „A Birodalmi Tudományos Akadémia jegyzetei”, V.
  16. A. Gerasimcsuk. Igor Rurikovics herceg halálának rejtélye  (hozzáférhetetlen link)
  17. A. Chlenov. Dobrynya nyomában
  18. Rybakov B. A. Az ókori Oroszország: legendák. Eposzok. Krónika. - M. , 1963. - S. 195.
  19. 1 2 Poppe A.V. Mstisha Sveneldich genealógiája // Krónikák és krónikák. 1973 - M. , 1974.
  20. Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - 1997. - S. 15.
  21. 1 2 Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - 1997. - S. 366, kb. 5.
  22. Yu. V. Konovalov. Orosz hercegi ház a X. század közepén (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2014. szeptember 27. Az eredetiből archiválva : 2015. július 4.. 
  23. Khorosev A.S. Dobynya \\ Velikij Novgorod. A IX-XVII. század története és kultúrája. Enciklopédiai szótár. SPb.: Nestor-History, 2007. szerk. Yanina V. L.
  24. Szolovjov A.V. Vlagyimir Sveneld szent dédunokája volt? // A Belgrádi Orosz Tudományos Intézet feljegyzései. - Belgrád, 1941. - Szám. 16-17 . - S. 37-64 .
  25. Mitsko I. Ukrán-cseh kapcsolatok és a X-XI. század V. századának története // P'yati "Olzhin olvasmánya". Plіsnesk, 2010. május 7. - Lviv-Brodi, 2011. - S. 68-69. (nem elérhető link) . Letöltve: 2015. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2015. november 19. 
  26. Kis  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  27. Rybnikov által gyűjtött dalok
  28. Az elején 6508 alatt. kód és Tale BP. év hírei: "Retire Maliered"
  29. Litvina A.F. , Uspensky F.B. Névválasztás az orosz hercegek között a X-XVI. században. Dinasztikus történelem az antroponímia szemüvegén keresztül . — M .: Indrik , 2006. — 904 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-85759-339-5 . S. 247
  30. in "Vizsgálatok Oroszország kezdete körül", Moszkva, 1882, 2. kiadás, 357. o., jegyzet
  31. Polovcov életrajzi szótára
  32. Jurij Diba. Volodimir Malusi szent herceg anyjának képe az ukrán rituális költészetben // Volyn és Polissya múltja és jelene. A kereszténység Volodimir-Volinszkij és Volyn történelmében és kultúrájában. Tudományos gyűjtemény. 47. szám A XLVII Összukrán Tudományos Konferencia anyaga. - Luck, 2013. - S. 212-227 (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. június 25. Az eredetiből archiválva : 2013. november 14.. 

Elsődleges források

Irodalom