Mahmoud Maqsood | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Mahmud Maksud | ||||
Születési dátum | 1900. január 2. (15.). | |||
Születési hely | kontra Felső-Kibia-Kozi , Tyulyachinskiy District , Tatarstan , Oroszország | |||
Halál dátuma | 1962. november 10. (62 évesen) | |||
A halál helye | Moszkva | |||
Polgárság | Szovjetunió | |||
Foglalkozása | regényíró , műfordító | |||
A művek nyelve | tatár | |||
Díjak |
|
Mahmud Gisamutdinovich Maksud ( Tat. Mahmud Gyisametdin uly Maksud ; 1900. január 2. (15.), Felső-Kibia-Kozi falu - 1962. november 10. , Moszkva ) - tatár szovjet író.
Mahmud Maksud 1900. január 2 -án (15-én) született Felső-Kibya-Kozi faluban (ma Tatarstan Tyulachinsky kerülete ) egy vidéki mollah családjában . Alapfokú oktatását medresén szerezte . 1919-ig Malmizs város szemináriumában tanult . A polgárháború alatt önkéntesként szolgált a Vörös Hadseregben . Az I. Moszkvai Állami Egyetem irodalmi szakán és a Keleti Dolgozók Kommunista Egyetemén szerzett diplomát . 1919-től az SZKP tagja (b) [1] .
Irodalmi tevékenységét az Októberi Forradalom első éveiben kezdte , 1918 óta jelent meg ("Jön az ünnep" című esszé) [2] . Számos verset írt prózában és történetekben, amelyeket különféle folyóiratokban, majd három gyűjteményében - „Beznen Chachaklyar” (Virágaink), „Yaz Jyry”, „Konny Bozhralar” [1] – írt .
Maksud első művei a vallási mámor és a megtévesztés, elsősorban a rabszolgaság és a feudális urak, a keleti bégek és a papság elnyomása, a régi életmód elleni küzdelem gondolatával telítettek. De ez a küzdelem absztrakt képekben adatik meg. Maksud a keleti kánokat, bégeket, feudális urakat és papságot állítja szembe a nyomorgó, sértett, elnyomott, becsapott, nyomorult emberekkel. Lírai műveiben kifejezi haragjukat és bosszúvágyukat a régi világgal szemben, örömüket és diadalukat a közelgő hajnal – a győztes forradalom – előtt. Maksud korai műveinek szereplői között gyakran előfordulnak megtévesztett, nyomorult keleti lányok, sötét éhező keleti fiatalok, egy mullah megtévesztett fia, koldusok, vak zenész és hasonlók. A régi világhoz és a forradalomhoz való viszonyulást Maksud eleinte elsősorban a vallás fogalmaihoz kapcsolódó képekben fejezi ki. Maksud további munkáiban a vallásos képek fonalát egyre inkább átadják a természetképek - hullámok, viharok, tavasz [1] .
Az 1920-as évek Maksud fő műfaját - a prózaverseket - keleti szimbolista költőktől kölcsönözték [1] . Később esszéíróként , líratudományi mesterként, irodalomkritikusként és műfordítóként is tevékenykedett [2] .
Részt vett a Nagy Honvédő Háborúban , tudósítója volt a "Soviet Warrior" című frontvonali újságnak [1] . Későbbi munkáiban a szovjet népről, az ipar fejlődéséről és az ország népeinek testvériségéről írt: „Az új város és népe” (1949), „Szűcsöseink” (1952), „Az őrszemre. a világ" (1955) és mások. 1963-ban posztumusz adták ki a Musa Jalilről szóló emlékkönyvét "Kedves percek" [3] .
Lefordította tatárra a Kommunista kiáltványt [1] , A. S. Puskin műveit , I. S. Turgenyev „ Rudin ” című regényét , L. N. Tolsztoj „ Háború és békéjét ” , M. Gorkij „ Anya ” , N. A. Nekrasov , „ Faust ” című verseit . I. V. Goethe " Cola Bruignon" című története R. Rollandtól , L. Feuchtwanger "Az Oppenheim család" című regénye , Nizami " Leyli és Majnun " című verse és mások [2] .
A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 szövegét használja , amely közkinccsé vált, mivel a szerző, M. Jalilov 1944-ben meghalt.