A litvinizmus ( fehéroroszul Litvinstva , Litvinizm , litván vagy litvánizmus ) egy fehérorosz filozófiai és politikai irányzat , amely Fehéroroszország történelmét a Litván Nagyhercegség örökségére alapozza, és a fehérorosz etnikai csoport balti összetevőjét hangsúlyozza [1] . A támogatók úgy vélik, hogy a Litván Nagyhercegség (ezt az államot Vyalіkae Litván Hercegségnek hívják , a mai Litvánia pedig Lietuva vagy Zhmudz ) szláv vagy fehérorosz állam volt, a középkori litvánok fehéroroszok, a modern Litvánia pedig a történelemhamisítás következménye . 2] . A litvinizmus áramlatának ellenzői marginális áltörténeti elméletnek tartják [3] [4] [5] [6] .
Egyes litvinek elutasítják fehérorosz nemzeti identitásukat [7] és a Fehérorosz Köztársasághoz [7] való tartozását a Litván Nagyhercegség történelmén és örökségén alapuló rekonstruált balti -katolikus [7] litvin („litvin”) identitás mellett. . Az országos népszámlálások szerint Fehéroroszországban mindössze néhány tucat lakos tünteti fel etnikai hovatartozását litvánként, és nem fehéroroszként [8] .
A litván ügyes, Tomas Baranauskas szerint a "litvinizmus" két különböző történetírás szintézise: a cári orosz , amely azt állította, hogy a Litván Nagyhercegség orosz állam, és a két világháború közötti lengyel történetírás, amely a kelet - Litvánia polonizált litvánjaira vonatkozik. mint saját " litvinek " (vagyis "igazi litvánok"), ellentétben a Litván Köztársaság "litvánjaival" [2] .
A litvinizmus a Nemzetközösség felosztása után kezdődött , mivel az Orosz Birodalomnak arra volt szüksége, hogy a régi nagyhercegi litván identitást egy újra cserélje, amely jobban szolgálja a Birodalom érdekeit. [1] A Szentpétervári Egyetem professzora , a vilnai származású Osip Szenkovszkij együttműködött a cári adminisztrációval, és elméletet dolgozott ki a litván állam szláv eredetéről, és arról, hogy azt állítólag a ruszinok hozták létre , akik nyugatra vándoroltak. Mongol támadás. [1] Emellett kortársa, I. Kulakovszkij áltörténész azt a tézist terjesztette, hogy Litvánia szláv volt a Litvánia Nagyhercegség megalakulása előtt [1] .
Az első világháborút követően Józef Piłsudskinak a Nemzetközösség helyreállítására vonatkozó terveit szétzúzták Litvánia független államra irányuló törekvései, amely a Litván Köztársaság nemzetállamában nyilvánult meg . [1] Propaganda célból elterjedtek azok az elméletek, amelyek szerint a Litván Köztársaság lakói litvánok , akiknek semmi közük a „helyes” és „történelmi” litvánokhoz, litvinekhez . [1] Felix Karol Konechny lengyel történész a letuwskije , Letuwa és letuwini kifejezéseket használta a "hamis litvánok" leírására Polska między Wschodem i Zachodem ("Lengyelország Kelet és Nyugat között") című könyvében és más munkáiban [1] . Azt is írta, hogy Vilniusnak a litvineké kell lennie, és így a lengyeleké , nem pedig a litvánoké [1] .
A Szovjetunió összeomlása oda vezetett, hogy ezeket az elképzeléseket a nemzeti identitásra törekvő belarusz nacionalisták egy része átvette. [1] Nyikolaj Jermalovics fehérorosz autodidakta történész azzal érvelt, hogy Litvánia a Novogrudok és Minszk közötti területen kezdődött , vagyis a modern fehérorosz területeken, amelyek állítólag a modern Litvánia egyes részeit elfoglalták. [1] M. Yermalovich az ország egyetlen balti területének tekinti Szamogitiát , Aukshtaitija pedig mesterségesen kigondolt néprajzi régió, amely a fehérorosz területek egy részét foglalja el. [1] A litvinizmus elméleteit még korábban Pavel Urbanas dolgozta ki a fehérorosz diaszpórában , aki közel tudományos elméleteit vázolta fel „A Litván Nagyhercegség nemzeti jellegéről és Litvánia történelmi időszakáról” című munkájában (1964). „A történelmi tények tükrében” (1972), „Az ókori litvinek etnikai hovatartozása” (1994) és „Az ókori litvinek. Nyelv, származás, etnikai hovatartozás. [1] A 20. század végére a litvinizmus eszméinek több terjesztője volt: Vitovt Charopko a Litván Nagyhercegség mint belorusz állam eszméjét népszerűsítette a fehérorosz vezetők körében, Alekszandr Kraucevics pedig megpróbálta bebizonyítani, hogy a litván állam régi fővárosa és Mindovgot megkoronázó város Novogrudok [1] .
Az utóbbi években a litvinizmus követőinek száma Fehéroroszországban nőtt, még kisebb, sokszor marginális történelmi és ideológiai irányokra oszlik. [egy]
A litvinizmust elsősorban a Fehéroroszországban és az interneten megjelent, valamint angol nyelvű könyvek támogatják, amelyek külföldi közönségnek szólnak, ezzel próbálják terjeszteni M. Yermalovich "felfedezéseit" és a Nagyhercegség "valódi" történetét. Litvánia [9] . A szakértők azonban megjegyzik, hogy a litvinizmus nem elterjedt. A fehérorosz tudományos közösséget sokféle eszme uralja, például az ókori történészeket a szovjet irányelvek és módszertan vezérlik, bár határozottan vannak litvinisták [1] .
A litvin identitást felvevő belarusz kulturális személyiségek egy részének motivációja a szovjet ideológia, a Szovjetunió által rákényszerített pánszlávizmus , és egyben a fehérorosz nemzeti identitás elutasítása, amelyet a litvin aktivisták szovjetnek tekintenek [7] . A litvinisták a litvánokhoz és a lengyelekhez való közelségüket hangsúlyozzák, a Litván Nagyhercegséget az egykori területén élő népek közös örökségének tekintik [ 7] . Korábban csak egyes értelmiségiek számára fenntartott elképzelés , a Szovjetunió 1990-es összeomlása után a "litvinizmus" népszerűvé vált egyes fehérorosz civilek körében [7] [8] .
A litvinisták a Litván Nagyhercegséget egységes balti és keleti szláv államnak tekintik. A litvinisták ezt a kettősséget az államra gyakorolt jelentős keleti szláv befolyás miatt állítják [10] .
A közelmúltban egyes litván történetek úgy vélik, hogy a litvinek nem léteztek, és a Szovjetuniónak köszönhetően jelentek meg. De a litvinek megsemmisítik ezt a mítoszt azáltal, hogy még az 1326-os "Chronicle terrae Prussiae von Peter von Dusburg" -ban (A Német Lovagrend krónikája ) is látható, hogy Gedimin , kormányzója David Gorodensky és a grodnói katonák (Garty ) Littouwinnak hívták. Ugyanaz a krónika egyértelműen szembeállítja a litvineket és a zsmudinokat (Samaitin). [tizenegy]
A Nagyhercegség 1566. évi statútumának megfelelően (9. cikk, 3. szakasz)
"... De nemességre [dzsentri-nemességre] és bármilyen szellemi és világi tisztségre nem választható, még Tőlünk, az Uralkodó pártfogoltja közül sem, csak ősidők óta a Litván Nagyhercegségben született Litvin és Ruszin őseik... ".
Tadeusz Kosciuszko I. Sándornak írt egyik levelében ezt írta:
"Litvinnek születtem... és még hátra van néhány év az életemből, és még mindig a szürkület borítja szülőföldem és sok peremének jövőbeli sorsát."
1506-ban Francysk Skaryna filozófusként diplomázott a szabad művészetek karán , majd megkapta az orvosi licenciátus címet és a szabad művészetek doktora címet, amint ezt egy egyértelmű aktus bizonyítja: "Francis Polotskból, Litvinből." [12]
A litvánok ilyen információk segítségével próbálják lerombolni a középkori nemlétük mítoszát.
Egyes fehéroroszok és litván nacionalisták szerint a fehéroroszok szlávizált baltiak [8] [13] . Kirkevics azt állítja, hogy valaha a baltiak lakták Brjanszkot és Szmolenszket , Orelig és Moszkváig [8] .
Jan Ljalevics fehérorosz történész, aki litvinnek vallja magát, középkori moszkvai forrásokat idézett, amelyekben a „régi fehérorosz” nyelvet „ litvin nyelvnek” nevezték [8] . A középkori litvineket is úgy írja le, mint "a protonálódást, amely körülbelül a 14. századtól a 19. század végéig létezett, amikor is eltűntek maradványai, amelyet főként a katolikus dzsentri és értelmiség képviselt " [8] .
Egyes litvin aktivisták a jelentések szerint a fehérorosz nyelv megváltoztatott, hagyományosabbnak és elorosztalanabbnak tartott formáit tanítják gyermekeiknek , vagy azt kérik, hogy útlevelükben mutassák litvin etnikumukat . [7] Ez kiterjedhet a fehérorosz államra is , ennek egyik példája Jan Ljalevics fehérorosz történész, aki 2017-ben kijelentette: „Személy szerint még mindig meg vagyok győződve arról, hogy még nem késő visszaadni államunknak a valódi nevét: Litvánia” ( Belor. Litvánia ) [8] .
A litvinizmusnak nincs jelentős hatása a fehérorosz politikára , támogatói nagyobb figyelmet fordítanak olyan területekre, mint az oktatás [7] . Ellenzi a Lukasenka-rezsim oroszbarát hivatalos ideológiája és az Európa-párti fehérorosz ellenzék [7] .
Ales Chaychits, a Fehérorosz Demokratikus Köztársaság Rada információs titkára szerint [14] az angol nyelvű Wikipédiában a litvinizmusról szóló cikket „litván kitaszítottak” [15] írták .
Sok litván szerző úgy véli, hogy a „litvinizmus” potenciálisan veszélyes vagy káros a modern litván államra nézve [3] , és az ilyen gondolatokat követők képzettsége hiányzik.
Tomas Baranauskas azt állítja, hogy a litvinizmusnak Oroszországban is vannak támogatói , bár ott még kevésbé népszerű, mint Fehéroroszországban. Egyes orosz litvinisták a Litván Nagyhercegséget orosz államnak nevezik [2] .
Lev Krishtapovich azt állítja, hogy:
Valójában a fehérorosz nacionalizmus vagy az úgynevezett litvinizmus leple alatt a lengyel dzsentri klikk cselekszik, és arra törekszik, hogy Fehéroroszországot Lengyelország keleti peremévé változtassa [16] [17] .
A litvinizmust nem támogatja az Encyclopædia Britannica , amely szerint a Litván Nagyhercegséget kizárólag litvánok hozták létre [ 18] , Litvánia a múltban a mai Fehéroroszország [19] területein uralkodott, és a fehéroroszok nem rendelkeztek állammal ill. nemzeti jelképek 1918-ig [20] . Az ismert történész, Arnold J. Toynbee is támogatja azt a megközelítést, hogy a litvánok meghódították a ruszin területeket [21] .