Lizdeyka

Lizdeika ( Lizdeiko , Belor. Lizdzeika , lit. Lizdeika , lengyelül Lizdejko ) legendás litván főpap ( krive-krivaitis ) a 14. században, a papi hagyomány megalapítója Vilnában 1318-ban [1] [2] .

Részletek

századi krónikában említik először [2] . Nyilvánvalóan a XIII. és XIV. század fordulóján élt. A fehérorosz-litván krónikákban feljegyzett legendák, Sztrijkovszkij Máté krónikája és a későbbi elbeszélések [3] arról számolnak be, hogy egy vadászat során Gediminas atya, Viten herceg hallotta az erdőben egy csecsemő kiáltását, aki felébredt a csecsemő hangjaira. vadászszarvat egy zölddel borított kosárba, és tanácsára pap (a gyermek titkos apja) elvitte felnevelni. Egy másik változat szerint a síró gyereket Gediminas találta meg egy sasfészekben. A terület a Verkiai nevet kapta ( Verkiai , Vilna külvárosi birtoka; szó szerint verkti  - „sír”), a gyermek pedig Lizdeyka név (a lit. lizdas  - „fészek” szóból).

A hercegi udvarban nevelkedett fiú Kriva-Krivaitis [4] főpapja lett , majd feleségül vette Viten vagy Gedimina herceg húgát, akitől lánya született, Pajauta ( szó szerint Pajauta ) vagy Pojata ( Pojata ) , állítólag a Radziwillok [4] , Ostikovich , Narbutov és más litván nemesi családok [5] [6] őse lett .

A sasfészekben elhagyott fiú motívumát a sámáni beavatási rituálék és az ezeknek megfelelő mítoszok reflexeiként tekintik , amelyek az élet és az újjászületés másik oldalán maradva speciális tudást és más természetfeletti képességeket motiválnak, általában mitológiai mozgásterveket adnak át a A világfa és a hozzá kapcsolódó jóslási, álomfejtési stb. képességek. Amikor Gediminas a Szvintohorn-völgyben a Vilnia -folyó közelében egy hatalmas vasfarkast álmodott a Turova-hegyen, aki úgy üvöltött, mint száz farkas, Lizdeyka úgy értelmezte, mint egy ómen, lenne egy főváros ezen a helyen , amelynek dicsősége az egész világon elterjedne. Így alakult meg Vilna [7] .

Bernatowicz „Pojata” című regénye (1826) – az első lengyel nyelvű történelmi regény – megjelenése óta azt vitatják, hogy Lizdeika rezidenciája Kernavė városában volt [5] , ahol az egyik halom, a Lizdeika-hegy (Kernavė ) III), róla nevezték el, papnői lányai Pajauty egy festői völgy a Neris folyó mentén a Kernavi Állami Kulturális Rezervátumban . 1350-ben, 70 évesen halt meg [8] , de más források szerint állítólag már 1387-ben élt a vilnai Perkunas -templom lerombolásakor és a kereszténységnek a Litván Nagyhercegség államvallásává történő felvételekor. [1] .

Róla nevezték el a Pinszki Flotilla motorcsónakját .

Jegyzetek

  1. 1 2 Narbutt T. , Dzeje starozytne narodu Litewskiego. T. 1. Mitologia litewska Archivált : 2016. március 22. a Wayback Machine -nál . - Wilno : Nakładem i drukiem A. Marcinowskiego, 1835. - S. 249-250
  2. 1 2 Jackiewicz M. Leksykon kultury litewskiej. - Warszawa: Ex libris, 2005. - S. 146. - ISBN 83-89913-09-7
  3. Zahorski W. Podania i legendy wileńskie. Z drzeworytami prof. Utca. Matusiaka. - Wilno: Nakładem i drukiem Józefa Zawadskiego, 1925. - S. 11-16. — 168 p.
  4. 1 2 Kempiński A.M. Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich. - Warszawa: Iskry, 2001. - S. 261. - ISBN 83-207-1629-2
  5. 1 2 Krzywicki T. Litwa. Przewodnik. - Pruszków : Oficyna Wydawnicza "Rewasz", 2005. - S. 258. - ISBN 83-89188-40-6
  6. Karnovich E.P. Jeronim Radzivil herceg, Litvánia nagy kornetje . // Esszék és történetek Lengyelország ókori életéből. - Szentpétervár. : F. S. Sushchinsky nyomdája, 1873. - 102. o.
  7. Beresnevičius G. Baltų religinės reformos. - Vilnius : Taura, 1995. - PP. 135-137. — 221 p. — ISBN 9986-514-02-9 .
  8. Karnovich E.P. Jeronim Radzivil herceg, Litvánia nagy kornetje . // Esszék és történetek Lengyelország ókori életéből. - Szentpétervár. : F. S. Sushchinsky nyomdája, 1873. - S. 100-102

Irodalom