Bruno Latour ( fr. Bruno Latour ; 1947. június 22. [1] [2] [3] […] , Beaune , Negyedik Francia Köztársaság – 2022. október 9. [4] [5] [6] , Párizs [7] ) tudományszociológus és filozófus , olyan könyvek szerzője, mint a Nem volt új idő. Esszék a szimmetrikus antropológiáról, a „Laboratóriumi élet” és a „Cselekvő tudomány”. Michel Callonnal és John Law- val együtt a színész-hálózat elmélet egyik megalapítója .
Borász családban született . Filozófiai és antropológiai oktatásban részesült. Előadást tartott a London School of Economics -on és a Harvard Egyetem Tudománytörténeti Tanszékén . Bruno Latour – PhD, a Szervezetszociológiai Központ munkatársa, kutatási tevékenységének alelnöke. A következő könyvek szerzője: Laboratóriumi élet ( 1979), Franciaország pasztőrözése (1984), Aramis avagy a technológia szerelme, valamint egy szimmetrikus antropológiáról szóló esszé, a Nem volt új idő ( angol ). 1987-ben Latour kiadta a Science in Action: Following Scientists and Engineers Within the Community című művét , amely a tudomány- és technológiaszociológia egyik legfontosabb szövege .
2022. október 9-én elhunyt [10] .
„A társadalomtudományokkal minden kiváló, kivéve két apró szót: „szociális” és „tudomány”.
A társadalomtudomány definíciója Latour szerint a tudomány és technológia tanulmányozása (STS). Az STS meghatározza a társadalomtudományok vizsgálati tárgyait, valamint tanulmányozásuk módszereit - a társadalmi értelmezést. Latour rávilágít számos nehézségre, amelyek a társadalmilag értelmezett jelenségek változásával kapcsolatosak. A társadalmi értelmezés gondolata az, hogy "a tárgy valódi tartalmát a társadalom funkcióival helyettesíti", és az ilyen helyettesítés vagy elpusztítja a tárgyat, vagy figyelmen kívül hagyja azt. A társadalmi értelmezés sajátossága, hogy a tárgyakat kizárólag a társadalom szemszögéből veszi figyelembe, miközben "a társadalom nem magyaráz meg semmit, önmagát kell megmagyarázni". Így Latour rávilágít a társadalmi értelmezés első nehézségére: „túllépni a társadalmion”, hogy meglássuk a tárgyak valódi lényegét. A nehézségek eltűnésével azonban – ahogy Latour írja – a társadalomtudományok céljai is eltűnnek.
A második probléma a tudomány meghatározása és a társadalom fogalmának meghatározása. Latour a természeti társadalomtudományok utánzására összpontosít. Mindkettő vizsgálati tárgya azonban különbözik abban az értelemben, hogy a természettudományokban a tárgyak nem „csak dolgok”, hanem olyan tárgyak, amelyek belső természeti törvényeik szerint objektíven léteznek, nincsenek alávetve annak, amit a tudós mond róluk, és cselekszenek. elvárásaitól függetlenül.. A társadalomtudományok tárgya pedig mindenekelőtt olyan emberek, akik nem mindig képesek ellenállni és „engedményeket tenni” a tudósoknak. A tudósok érdekei és a velük szemben ellenálló természeti objektumok viselkedése közötti ilyen eltérést Latour "tudományos háborúknak" nevezi. A természettudományok utánzásának oka, hogy a társadalomtudományokban (a szociológiát kivéve) létezik egy „természettudományi megfelelője”. A szociológia nem szerepel ebbe a számba, mivel nem élt át belső konfliktust az „STS előtti korszakban”, amelyet a „dolog” természete határoz meg, mint más tudományoknál, ezért a „szociológia” kifejezés helyett Latour. „társadalomtudományokat” használ. Az utánzás célja "egy közös világ fokozatos megteremtése".
Latour "Adj nekem egy laboratóriumot, és megváltom a világot" című cikkében új értelemben elemzi a laboratóriumok munkáját, miközben utal Louis Pasteur francia biológus kísérleteire és tevékenységére, aki a kiváltó mikroorganizmusokat tanulmányozta. az állatállomány olyan súlyos betegsége, mint a lépfene – ó, mit ír a szociológus.
A „mikro” és „makro” szintek problémáit elválasztva Latour a következőket mondja: „... munkamegosztás van egyrészt a szervezetek, intézmények, a társadalmi stratégia kutatói, másrészről a mikroszintű nézeteltéréseket tanulmányozók között. másrészt a tudományos tudományágak. Valóban nehéz közös elemeket látni a laetril-vita elemzésében (Nelkin, 1979) és egyetlen szöveg szemiotikai vizsgálatában (Bastide, 1981); a K+F növekedését és a gravitációs hullámdetektor történetét jelző indikátorok vizsgálatában (Collins, 1975); vagy a Windscale reaktor felrobbanásának vizsgálatában és a padon ülve beszélgető tudósok tagolatlan motyogásának megfejtésében (Lynch, 1982) ... Olyan nehéz közös vonásokat találni ezekben az eltérő témákban, hogy az emberek hajlamosak arra, hogy A „makroszkópos” problémák megléte és a külön mérlegelés szükségessége a különböző szakterületű tudósok által, eltérő módszerekkel végzett kutatások két szintjét jelenti.
Bruno Latour mindenekelőtt a kutatási tevékenység rejtett technológiai lehetőségeinek megvalósulásáról beszél, aminek következtében a laboratórium funkciói megváltoznak. Az alkalmazott tudomány, vagyis a technológiák létrehozására és fejlesztésére összpontosító tudomány lakhelyévé válnak. A laboratóriumok jelentik a tudományos és technológiai haladás kiindulópontját. Ugyanakkor minden, a laboratóriumban megszerzett és kezdetben kifejlesztett kutatási algoritmus és azok eredményei nemcsak új ismeretek megszerzésére és új technológiák kifejlesztésére szolgálnak, hanem számos tevékenységi terület, így a mezőgazdaság (ami a tény, , és a cikkben tárgyaljuk). Latour azt írja, hogy a tudósok „mindent megtesznek annak érdekében, hogy mindenhol elterjesszék azokat a feltételeket, amelyek elősegítik a kedvező laboratóriumi gyakorlatok szaporodását. Mivel a tudományos tényeket laboratóriumokon belül állítják elő, ingyenes terjesztésük biztosítása érdekében költséges hálózatokat kell létrehozni, amelyeken belül megőrizhető törékeny hatékonyságuk. Ha ez azt jelenti, hogy a társadalmat nagy laboratóriummá kell alakítani, akkor legyen. A laboratóriumok olyan területekre való kiterjesztése, amelyeknek néhány évtizeddel korábban semmi közük nem volt a tudományhoz, jó példa az ilyen hálózatok kiépítésére” (Bruno Latour, „Adj egy laboratóriumot, és megfordítom a világot” 27-28. o.).
Bruno Latour ismét felveti a tudomány "tudományos" természetének kérdését a kutatási tevékenységnek az élet számos területére való behatolásáról beszél, amely a technológia fejlődésének köszönhetően lehetséges. A cikk tehát metaforikusan ad fel érveket a „mikro” és „makró” szintek problémáinak elválaszthatatlan kapcsolatáról, egymásrautaltságáról, vagyis az egyik állapotból a másikba való átmenetről a fejlődés és a megoldás útján.
A cikk középpontjában a politikai ökológia eszméjének közelmúltbeli fejlődése áll, amely olyan mozgalmakat indított el, amelyek a környezettel való törődést politikai alapelvként kívánják rögzíteni. E mozgalmak gyakorlatában stagnálás figyelhető meg, és B. Latour meg akarta érteni a politikai ökológia gondolatát, hogy megtudja ennek az eredménynek az okát. A tanulmány során kiderül, hogy a politikai ökológia az elméleti alapok kidolgozatlansága miatt téved valós tevékenységét illetően. A természettel való törődés több okból nem tartozik a hatáskörébe.
Az első ok az, hogy a politika nem tudja megvédeni a természet érdekeit, hiszen eredetileg az ember érdekeinek védelmére jött létre, és őt tekintik alanynak. Csak úgy tudja megvédeni a természetet, ha olyan szubjektív tulajdonságokkal és természetes jogokkal ruházza fel, amelyek korábban csak az embert illeték meg: ez abszurditáshoz vezet. A második ok az, hogy a politikai ökológia a természet valós érdekeit és önmagában a természetet az ember közvetlen megértése számára hozzáférhető jelenségként állítja fel, miközben valójában csak egy természeti jelenség tudományos értelmezésével foglalkozik. Ezért a globális természeti válságokról szóló beszéd mindig szubjektív, részleteket érint, és nincs valódi alapja. A politikai ökológia jelentősége abban rejlik, hogy feltárja az ellentétet a világos, jól definiált tudományos fogalmak és a való világ kiszámíthatatlan jelenségei között, amelyek túlmutatnak ezeken a fogalmakon minden bonyolult belső összefüggésükben.
A díjak között:
Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja [14]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|