A "Khun Chang és Khun Peng" ( thai : ขุนช้างขุนแผน) költemény thai népmese, a vers eredetijét nem őrizték meg. II. Rama sziámi király uralkodása alatt, magának a királynak a parancsára, udvari költők gyűjtötték és dolgozták fel e legenda cselekményeit. Az elkészített történet a thai középkori társadalom életét mutatta be a 18-19. A legenda irodalmi feldolgozásában kiemelkedő thai költők vettek részt (19. század első harmada): II. Rama sziámi király (ur. 1809-1824), fia és III. Rama leendő sziámi király (ur . 1824-1851) , Sunton Pu (1786-1856). Érdemes megjegyezni, hogy akkoriban az udvari nyelv uralta a thai költészetet, és ha a hétköznapi emberek olvashatták az udvari költők műveit, nem mindig értették meg a művek mély értelmét. A "Khun Chang és Khun Peng" című történetet nem az udvar nyelvén írták, hanem a köznép nyelvén, aminek köszönhetően hihetetlen népszerűségre tett szert Sziámban [1] .
A "Khun Chang és Khun Peng" című vers a sephi műfajban íródott. A Sepha egy történelmi ballada, amelyet ritmikus zenére adnak elő. A versnek számos fordítása létezik modern thai nyelvre. Emellett a művet lefordították franciára és angolra [2] .
A vers főszereplői Khun Peng, Khun Chang és Phim. Az akció Suphanburiban játszódik . Khun Peng, Khun Chang és Phim gyerekkoruk óta barátok. Khun Peng okos és jóképű fiatalember, de családja szegénységben él, mert a király kivégezte apját, és elvette minden vagyonukat. Kolostorba jár, s mivel újonc a kolostorban, különféle tudományokkal és harcművészetekkel foglalkozik. Khun Chang ügyetlen, ostoba és arrogáns fiatalember, családja jólétben él, jó kapcsolatokat ápol a királlyal és a királyi elittel. Phim a legszebb lány Damrong Rinzben . Egy nap Phim találkozik Khun Penggel a kolostorban. A fiatalok megértik, hogy szerelmesek egymásba, nem tudják elrejteni gyengéd érzéseiket. De kiderül, hogy Khun Chang is szerelmes a lányba. Kihasználva a társadalomban elfoglalt magas pozícióját és gazdagságát, minden erejével megpróbálja megnyerni Phimet. De a lánynak nincs szüksége pénzre és státuszra, Khun Penggel akar lenni. Hamarosan Khun Peng és Phim összeházasodnak. Boldogan élnek, és úgy tűnik, semmi sem zavarhatja ezt a harmóniát. Khun Chang szerelme Phim iránt egyre erősödik, nem tudja elfogadni, hogy kedvese másé. Megkéri a királyt, hogy küldje katonai hadjáratra Khun Penget. Khun Peng távozása után Khun Chang mindenkinek elmondja a tartományban, hogy a csatában halt meg. Míg Khun Peng védi az állam határait, Khun Chang megpróbálja megnyerni a szerencsétlen és magányos Phim szívét. Egy idő után Khun Peng győztesként tér vissza a háborúból. Boldog Phim elmegy találkozni a férjével, és elképzeli, milyen boldogan fognak élni. Khun Peng azonban nem egyedül tér vissza: második feleségét hozza a házba. Ebben az időben Khun Chang arra kéri a királyt, hogy űzze ki Khun Penget Ayutthayából, mert állítólag nem teljesítette a Királyság iránti kötelességét.
Khun Peng és Phim nagy harcot folytatnak. Phim nem tudja elhinni, hogy a férje elárulhatja. Khun Chang továbbra is keresi a lányt: drága ajándékokat ad neki, istenségként kezeli. A férjével való újabb veszekedés után Phim Khun Csanghoz megy. Hamarosan a szerencsétlen Khun Peng is elveszíti második feleségét: Ayutthaya királyának megtetszett a fiatal szépség, és elvitte a palotájába. Khun Peng képtelen ellenállni a király akaratának. A magány megfojtja Khun Penget: késő este betör Khun Chang házába, és elrabolja Phimet. Elbújnak az erdőben.
Egy feldühödött Khun Chang jelenti Ayutthaya királyának, hogy Khun Peng lázadást akar rendezni. A király katonai különítményt küld, hogy bíróság elé állítsa a lázadót. Khun Csangot megdorgálják, amiért hazudott a királynak, Khun Penget pedig bebörtönzik. Khun Chang és Phim újra együtt élnek. Sok évvel később, amikor Khun Peng kiszabadul a börtönből, a Phimért folytatott rivalizálás kiújul. A király megparancsolja Phimnek, hogy döntsön végső soron a férfiak között. Sokáig nem tud dönteni. A király feldühödik, és elrendeli a lány kivégzését [3] .
Damrong herceg úgy gondolta, hogy Khun Chang és Khun Peng története valós eseményeken alapul, amelyek a 16. században történtek. az Ayutthaya Királyságban , mivel a főszereplők nevét Ayutthaya és Chiang Mai évkönyvei említik .
A főszereplők karakterei sokrétűek. Mindegyikük, megőrizve egyéni jellemzőit, a környezet és az idő miatt változásokon megy keresztül. Türelmes és engedelmes, Phim a vita csontjává válik az ellenfél Khun Peng és Khun Chang között. Khun Peng elég okos és erős ahhoz, hogy teljesen kiiktassa riválisát, ugyanakkor nagylelkű is, ezért sokszor megbocsátja az intrikáit. Khun Chang egy ostoba és ügyetlen bolond, akit mindenki kinevet: kétségbeesésében öngyilkos akar lenni, úgy próbálja felakasztani magát, hogy kötélt teker a törzsére; a tárgyalás során az igazságszolgáltatás oltárára hányt; gyakran elesik, megcsúszik a kutyaürüléken, ezért koszos és rossz szaga van. Ugyanakkor szimpatizálnak vele, Khun Csangot csak vesztesnek tartják [4] .
III. Rama sziámi király uralkodása alatt (1824-1851) megírták ennek a legendának a színpadi változatát. A XIX. század végén. Damrong herceg más költőkkel együtt újrafordította a teljes verset, amelynek összmennyisége elérte a 90 ezer sort.
Rama IV Mongkut (1851-1868) idején ezt a szepkhát már országszerte énekelték és szavalták, vallási szertartásokon, minden nemzeti ünnepen előadták. Hagyományosan megőrizve a vers fő tartalmát, a helyi mesemondók szabadon variálják az epizódokat, színes részletekkel egészítik ki. A legnépszerűbb népi változatokban az írott szövegek hatása érezhető, valószínűleg a szerzetesi iskolákban való memorizálás és a kolostorokban való másolás miatt. Khun Chang és Khun Peng irodalmi szövegei viszont szorosan kapcsolódnak a szájhagyományhoz. Vannak szakemberek, akik a sephi [1] egyes epizódjaira specializálódtak .