A kulturális disszonancia a diszharmónia, diszharmónia, zavarodottság vagy konfliktus kellemetlen érzése, amelyet az emberek kulturális környezetük változásai közepette tapasztalnak meg. Ezek a változások gyakran váratlanok, megmagyarázhatatlanok vagy érthetetlenek a különféle kulturális dinamikák miatt. [egy]
A kulturális disszonancia tanulmányok az elemzések széles szociokulturális spektrumát fedik le, amelyek hatással vannak a gazdaságra , a politikára , az értékekre , a tanulási stílusokra, a kulturális tényezőkre, például a nyelvre, hagyományokra , nemzetiségekre, kulturális örökségre, kultúrtörténetre, oktatási formátumokra, osztálytermek kialakítására, sőt szociokulturálisra is. olyan kérdések, mint az etnocentrizmus , a rasszizmus és ezek történelmi vonatkozásai a kultúrákban.
A kulturális disszonancia kutatás témái általában egy mozaik, amely a különböző területeken és iparágakban elért eredmények széles skálájából és alkalmazási területeiből áll. Edward Jay Hedican dolgozatot írt az Ontariói Guelph Egyetem Szociológiai és Antropológiai Tanszékére . Ebben felhívta a figyelmet az idegen kultúra meghonosítására irányuló nyomás csökkenésére, ami pusztító hatással van az önértékelés és az egyéniség ősi érzésére . Javasolta „...az interetnikus kommunikáció fejlesztését vagy a közösségi kompetenciák etnopolitikájának kialakítását. Ez viszont az oktatási, gazdasági és politikai intézmények feletti természetes kontroll megnövekedéséhez, a kulturális disszonancia csökkenéséhez és a veleszületett személyiség pozitívabbá tételéhez vezet."
Winifred Louise Macdonald megjegyzi, hogy a kulturális disszonancia akadályozhatja a társadalmi és kulturális alkalmazkodást .
Susan Black akadémiai és oktatási tanácsadó cikket írt az American School Board Journalban , amely a National School Board Association -hez kapcsolódik , és összefoglalja az oktatásban talált kulturális disszonanciával foglalkozó egyes kutatók által javasolt intézkedéseket. Az oktatóknak szóló ajánlások a következők:
További megállapítások:
Carola és Marcelo Suárez-Orozco a Children of Migration című könyvükben a disszonanciát vizsgálja, és azt, hogy ez hogyan kapcsolódik az Egyesült Államok spanyolajkaihoz [3] . Suárez Orozco megállapította, hogy a második generációs spanyolok a kulturális disszonancia élesebb formájával néznek szembe, mint szüleik. Azt is megjegyzik, hogy a második generáció egyes tagjainak különleges kihívásokkal kell szembenézniük, amelyek "három általános alkalmazkodási mintához" vezetnek.
1) Kísérlet két kulturális hagyomány ötvözésére;
2) Mutassa be magát a domináns csoport tagjaként;
3) Személyazonosság-védelmi folyamat kidolgozása, például bandatagság .
Suárez-Orozco a családtagokkal újra egyesült kubai emigránsok tapasztalatait hasonlította össze a "... a háború sújtotta közép-amerikai országokból elidegenedett menekültek..." tapasztalataival, mivel az alkalmazkodási problémák révén arra a következtetésre jutottak, hogy a közép-amerikaiak erősebb kulturális disszonanciával kellett megküzdeniük, mint a kubaiaknak.
Bevándorló családokban fordul elő, mivel a gyerekek sokkal gyorsabban alkalmazkodnak a domináns amerikai kultúrához, mint szüleik. Ezek a fiatalok az iskolában tanulják az angol nyelv finom árnyalatait, és sokan kezdik magukévá tenni az olyan nyugati értékeket, mint a szabadság és a magánjogok, a kifejezőkészség és az érzelmi illeszkedés. Ezek az értékek szembehelyezkedhetnek a saját kulturális örökséggel . Például a kelet-ázsiai családokban a családi kötelesség és kötelesség, a tisztelet és az érzelmi visszafogottság hagyományos konfuciánus értékei ütközhetnek olyan értékekkel, mint az individualizmus és az asszertivitás, amelyek a nyugati társadalomban jelen vannak .