Boszorkánykultusz Nyugat-Európában
A Boszorkánykultusz Nyugat-Európában egy antropológiai könyv, amelyet egy brit tudós írt a 19-20 . század fordulóján. Margaret Murray . Először 1921-ben jelent meg, egy másik tematikus mű, az Aranyág , D.D. sikerének csúcsán. Fraser [1] . A könyv megjelenése után néhány egyetem tudományos köre a nyugat-európai boszorkányság kiemelkedő szakértőjeként emlegette Murray-t , de idővel elméleteit bírálták, és tarthatatlannak találták. 1929 és 1968 között azonban Murray-t felbérelték a "Boszorkányság" szócikk megírására az Encyclopædia Britannica következő kiadásaiban .
1962 - ben a könyvet újra kiadta az Oxford University Press . Murray elmélete, más néven boszorkánykultusz hipotézis kifejti, hogy az állítólagos európai boszorkányok ellen felhozott vádak valójában egy valódi, bár titkos, ősi pogány kultuszon alapultak, amelynek apologétái egy szarvas istent imádtak .
Áttekintés
Főbb pontok
Ebben a könyvben és a folytatásában, a The God of the Witches - ben (1931) Murray kifejtette alapító kijelentéseit:
- A 17. századig létezett egy bizonyos, a kereszténységnél jóval régebbi ősvallás, amelynek Nyugat-Európa-szerte voltak támogatói mind az egyszerű emberek, mind az uralkodó osztályok képviselői körében.
- Ennek a kultusznak a központi istensége a kétarcú szarvas isten volt , akit a rómaiak Janus (Dianus) néven ismertek (ennek az istennek a kultuszát James Fraser részletesen ismerteti Az aranyág című könyvében ).
- A szarvas isten többek között megszemélyesítette az évszakok és az aratás ciklusát . Azt hitték, hogy állandóan meghalt, és újra életre kelt .
- A világban a szarvas istent a választott nép képviselte. Olyan nevezetesek voltak köztük, mint II. Vilmos , Thomas Becket , Joan of Arc és Gilles de Rais . Mindegyikük tragikus halált halt, ami a rituális áldozatot szimbolizálta , amely az isten következő újjászületését volt hivatott garantálni.
- A boszorkányok összejöveteleit, a szövetségeket egy főpap vezette a megfelelő öltözékben, szarvas istent ábrázolva. Az ilyen összejöveteleket figyelő keresztények azt feltételezték, hogy a boszorkányok az ördögöt imádják , pedig valójában Janus pogány istent dicsőítették.
- Ennek az ősi vallásnak a megőrzését sok őslakos népre bízták, akiknek képviselői történelmileg kis termetűek voltak, és akiket rendszeres üldöztetéssel kiűztek eredeti településük földjéről. Ez tündérekről , gnómokról és más hasonló lényekről szóló történeteket eredményezett . Mindig is rendkívül titkosak voltak, de tudásukat át tudták adni a hétköznapi embereknek. A boszorkányok a tanítványaik és így az ősi vallás örökösei voltak.
- A helyi Sabbats tizenhárom tagból állt: tizenkét hétköznapi férfi/nő és egy pap ("tiszt"), aki a folyamatot vezette. Minden beavatottnak heti gyűlést kellett tartania (Murray „esbatnak” nevezte), és időnként nagyobb szombatokon is részt kellett vennie.
- Szigorú fegyelem uralkodott a szövetségekben, és aki lemaradt egy találkozóról, azt szigorúan megbüntették, sőt néha ki is végezték.
- Az egész kultusz szervezettsége és felépítése olyan jó volt, hogy a legmagasabb keresztény személyiségeknek a reformáció idejéig kellett várniuk, mielőtt nyilvánosan nyilatkoztak a rejtett vallásról. Így a boszorkányok nagyarányú üldözése a kereszténység támadása volt egy ősi hatalmas rivális ellen.
Korai források
Murray boszorkánykultusz-hipotézisét egy hasonló gondolat előzte meg, amelyet Karl Ernst Jarcke német professzor terjesztett elő 1828-ban. Yarcke azzal érvelt, hogy a kora újkori boszorkányperek áldozatai nem ártatlan emberek voltak, akiket morális pánik fog el, hanem egy korábban ismeretlen ősi európai pogány kultusz tagjai, akiket a keresztény egyház nemkívánatos riválisként üldözte, és végül a föld alá terelték őket, ahol a kultusz mindaddig fennmaradt, amíg a boszorkánysággal vádoltak vallomásaiból kiderült. Később az ötletet Franz Josef Monet német történész és Jules Michelet francia történész is támogatta . A 19. század végén a boszorkánykultusz hipotézisének variációit két amerikai, Matilda Joslyn Gage és Charles Leland is átvette, utóbbi Aradia, avagy a boszorkányok evangéliuma (1899) című könyvében [2] népszerűsítette gondolatait. .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Frazer, James George. 3. fejezet: Szimpatikus mágia; 1. A mágia elvei // The Golden Bough: A Study in Magic and Religion . — 3. – MacMillan és Társa, 1917. július – 52–54 .
- ↑ Ethan Doyle White. "Wicca: Történelem, hit és közösség a modern pogány boszorkányságban." Sussex Academic Press. (angol) . academia.edu.
Linkek