Joel próféta könyve

Joel próféta könyve
Fejezet	Nevi'im (próféták)
Eredeti nyelv	zsidó
Műfaj	prófétai könyvek
Előző (ortodoxia)	Hóseás könyve
Következő	Ámos próféta könyve
Szöveg a Wikiforrásban
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jóel próféta  könyve a héber Biblia ( Tanakh ) és az Ószövetség része . A héber Bibliában a Nevi'im (Próféták) részben található. A tizenkét kispróféta második könyve . Joel próféta írta .

A zsinati fordításban és a Septuagintában három, a héber Bibliában négy fejezetből áll, mivel a héber Bibliában a második és harmadik fejezet alkotja a második fejezetet a zsinati fordításban és a Septuagintában [1] (a szöveg A Jóel  2:28-32  egy külön harmadik fejezetre tagolódik a héber Bibliában).

Szerző és az írás ideje

Semmit sem tudunk a próféta kilétéről és életének idejéről (1:1). A Joel név azt jelenti: "Az Úr Isten" (jelentésében megegyezik Illés névvel ). Azt is tudjuk, hogy Bethuel fia volt. Jóel bensőséges ismeretsége Jeruzsálemben , annak templomában és a templomi szolgálat sajátosságaiban arra utal, hogy a próféta Jeruzsálemben vagy Joel Júdeában írta könyvét . 1:1 , 9, 13, 14; 2:1, 15, 16, 32). Feltételezhető az is, hogy pap vagy templomi próféta volt.  

A könyvben szereplő korabeli események leírásának rendkívüli szűkszavúsága miatt még csak hozzávetőleges datálás sem lehetséges. Júdea ellenségeinek listája és néhány stílusjegy alapján azonban számos hipotézis született a könyv keletkezésének idejére vonatkozóan [2] :

• Kr.e. 9. század e., Joás zsidó király gyermekkorában . Ebben az esetben Jóel könyve a legkorábbi prófétai könyv a Bibliában;
• Kr.e. 8. század pl., Hóseás és Ámosz idejében ;
• 639-608 időszámításunk előtt e., Jósiás király uralkodása alatt ;
• Kr.e. 500 körül e., miután Zakariás próféta idejében visszatért a babiloni fogságból ;
• Kr.e. 400 körül e., ebben az esetben Joel az utolsó az Ószövetség prófétái közül .

Fő témák

Jóel könyve a bibliai próféták által tárgyalt fő témák összefoglalásának tekinthető: a katasztrófák komor jóslata, az Úr közelgő napja ; felhívás a hit megőrzésére és a megtérésre, az erkölcsi alvás állapotából való kilépésre; örömteli várakozás az Úr népének üdvösségére. Áthatja Isten eljövetelének és ítéletének várakozása. Joel a bűnbánat prófétája, aki böjtre és imára szólít fel. A keresztények tisztelik Joelt, többek között Pünkösd prófétájaként is .

Tartalom

A próféta beszédének oka minden valószínűség szerint a Júdát sújtó szörnyű katasztrófa volt: a sáskák elpusztították a termést, az embereket pedig éhínségre ítélték. A sáskainváziót a könyv az Úr napjaként mutatja be - a sötétség és a homály napjaként (2:1-2), a Mindenható pusztaságként (1:15). A sáskákat a földet pusztító ellenséges hadsereg katonáihoz hasonlítják (1:6, 2:2-11).

A katasztrófa leírását bűnbánatra való felhívás és az Úrhoz fordulás követi, sok prófétával ellentétben Joel a bűnbánatban nemcsak a belső, hanem a külső, kultikus oldalát is kiemeli (2,12-17). A megtérésre való felhívást éles témaváltás követi, és a próféta megjövendöli az újjászületést és a jólétet (2:18-26).

Az Úr napjának, Isten üdvösségének és ítéletének jóslata Jóel könyvében különösen világosan megmutatja, hogy az Úr napja egyszerre öröm és bánat. Az első vele kapcsolatos prófécia az, hogy Isten Lelke leszáll a népére. (2:28-29) Ha előtte Isten Lelke csak a választottakra szállt le (próféták, nazírok , királyok), akkor az Úr napján Isten minden népe fel lesz ruházva ezzel az ajándékkal. Ezután egy komor kép következik annak a napnak a jeleiről (2:30-31), de az üdvösség ígéretéről is mindazoknak, akik segítségül hívják Isten nevét .

A harmadik fejezet a „ Józsafát völgyében ” zajló nagy ítéletet írja le . Ez a név szó szerint azt jelenti, hogy „az ÚR ítél”, és azt a helyet jelképezi, ahol az Úr megítéli a nemzeteket. A 14. versben az „ítélet völgyének” nevezik, a 16. versből arra következtethetünk, hogy Jeruzsálem közelében van, de nincs elég szilárd bizonyíték arra, hogy ezt a területet a jelenlegi „Józsafát völgyével” (Kedron-völgy) azonosítsuk. , a Templomtól délkeletre) . Ennek a völgynek ezt a nevét először csak az i.sz. 5. században találták meg. e. [3.] Ez a prófécia egyesíti magában az Isten népe ellenségeinek szóló büntetés félelmetes ígéreteit és választottjainak a boldogulás ígéreteit.

Joel könyve és a kereszténység

Jóel próféta könyvének szövegét gyakran említi az Újszövetség. Különösen fontosak az utolsó napokra vonatkozó sorok. Tehát az Úr napjának eljövetelének előjeleiről szóló leírását Jézus Krisztus idézi, amikor az Emberfia eljöveteléről beszél ( Mt 24:29, Márk 13:24-25, Lukács 21:25). . Az Isten Lelke leszállásáról szóló szavakat Péter idézi , amikor először prédikált pünkösd napján ( ApCsel 2:17-21). Pál a Róma 2:32-ben hangsúlyozza a „mindenki” szót, ami azt jelenti, hogy bárki, aki segítségül hívja Isten nevét, és akit az Úr elhívott, Isten népéhez tartozik ( Róm.  10:12-13 ). Jóel könyve sok párhuzamot talál János evangélista Jelenések könyvében .

Jegyzetek

1. ↑ Katolikus Enciklopédia . Archivált : 2011. október 11. itt : Wayback Machine : Joel 
2. ↑ Zsidó Enciklopédia . Archiválva : 2010. február 6., a Wayback Machine : Book of Joel 
3. ↑ Megjegyzések, Biblia, Brüsszel: Élet Istennel Kiadó, 1989

Források

Henry Geley. Biblia kézikönyv. SPb: A Biblia mindenkinek. 2000 ISBN 5-7454-0509-0

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 120657940 GND : 4028647-2 J9U : 987007286784105171 LCCN : n84229962 NKC : unn2006374736 SUDOC : 028922395 VIAF : 178515806 WorldCat VIAF : 178515806