Az Úr napja ( az Úr napja , Jahve napja , Isten haragjának napja , az a nap , az a nap , héber יֹום יְהוָה Yom Jahve , másik görög ἡμέρ΅ Isten beavatkozásának ideje ) az emberiség történetében. A "nap" szót nem szabad szó szerint érteni, ebben az esetben az "időszak", "idő hossza" jelentésében használatos.
A Bibliában sokféleképpen használják. Ez gyakran az ítélet és a katasztrófák, vagy éppen ellenkezőleg, a megváltás ideje. A kifejezés gyakran bizonyos jövőbeli eseményeket jelöl, de utalhat arra is, ami már megtörtént, mint például a Jeremiás siralmai című könyvben, ahol Jeruzsálem bukását a „harag napjaként” írják le ( Siralom 2:21 ). ) [1] .
Az Ószövetségben ez a kifejezés Isten ítéletének idejét (például Jóel 1:15 , Ámós 5:18 ), Izrael újjászületését ( Iz . 10:20 , Zak. 9:16 ), az első eljövetelét jelenti. Krisztus ( Mal. 3:1-3 ), a Lélek kiáradása ( Jóel 2:28-31 ), Krisztus országa ( Iz. 4:2-6 , Mik. 4:1-7 ), vége a világ ( Iz. 24:21-23 , Zak. 14:1-3 ).
Az Újszövetségben ez az utolsó csata ( Jel 16:14 ), Krisztus második eljövetelének ( Mk 13:24-27 , 1Kor 1:7 , 8 ), Isten ítéletének ( 1. Kor. 3:12-15 , 1Thess. 5:2 , 3 ), Isten haragja ( Róm. 2:5 , 6 ), áldások a keresztények számára ( 1Kor. 1:8 , 2 Tim. 4:8 ) .
Először is, az Úr napja Isten megerősítésének és elkerülhetetlen győzelmének az ideje a gonosz elleni küzdelemben. Isten az a hatalom, aki kimondja az utolsó szót, és senki sem tud majd neki ellenállni [2] .
Másodszor, az Úr napja a teodicia kérdéséhez kapcsolódik . A gonosz létezésével kapcsolatos minden bizonytalanság megszűnik, a gonoszt megbüntetik, és kijavítják a gonoszság által okozott rendetlenséget. A hívők pedig jutalmat kapnak [3] .
Harmadszor, az Úr napjának eljövetelének elkerülhetetlensége – az igazságtalanok ítéletével és a hívők jutalmával – arra ösztönöz, különösen a hívők számára, hogy „a világosságban éljenek”. Ezért Péter apostol az Úr napja eljövetelének előestéjén arra szólít fel, hogy gondolkodjunk el azon, „mi legyen” ( 2Pét 3,11 ) [4] .
![]() |
---|