A blagovescsenszki kínaiak lemészárlása a kínaiak Blagovescsenszkből való erőszakos kilakoltatása , amelyre 1900 nyarán került sor. Mészárlások kíséretében.
1898 óta a Csing Birodalmat elnyelte a Yihetuan felkelés , amely az európai államok Kínában folytatott agresszív politikájára adott válaszként indult [1] .
1900 júniusában, amikor a helyzet a határon meglehetősen riasztóvá vált, a helyi kínaiak képviselői az Amur-vidék katonai kormányzójához , K. N. Gribszkijhez fordultak azzal a kérdéssel, hogy jobb lenne-e egy időre elhagyniuk Oroszország területét. . Amire biztosította őket, hogy nyugodtan maradhatnak, hiszen "a nagy Orosz Birodalom kormánya nem engedi meg senkinek, hogy megbántsa a civileket" [2] . Nem sokkal ezután a kormányzó kiáltványt adott ki , amelyben súlyos büntetésekkel fenyegetőzött a békés kínai alattvalók megsértéséért. A kormányzó szavai sok blagovescsenszki kínait megnyugtattak, közülük több ezren, mint korábban, továbbra is a városban tartózkodtak.
1900. június 23-ról 24-re virradó éjszaka Pekingben az egész városban megkezdődött a keresztények mészárlása , „ Szent Bertalan éjszakája Pekingben ” [3] néven , melynek során a lázadók minden keresztényt kiirtottak (kivéve a követségi negyedben tartózkodókat). ). A lázadók akciói azonban eddig a tulajdonképpeni Kína területére korlátozódtak; ugyanakkor az Aigun-szerződés értelmében Oroszországhoz csatolt területeken élő számos kínai alattvaló és a helyi lakosság között továbbra is békés volt a viszony.
Július 1-jén (14) a kínaiak megkíséreltek elfoglalni két orosz folyami hajót az Amuron, ágyúzással, aminek következtében 7 ember és egy ló megsérült.
Ugyanezen év július 2-án (15-én) az ihetuániak lőfegyverrel lövöldözték Blagovescsenszket , melynek során öt civil meghalt és több mint tíz megsebesült. A brutális kínai mészárlásokról szóló pletykák pánikot keltettek a városban élő civilek körében. Erre válaszul K. N. Gribsky kormányzó, végrehajtva A. N. Kuropatkin hadügyminiszternek a kínaiak elleni határozott fellépésről szóló irányelvét, megparancsolta a kozákoknak, hogy űzzék ki őket a városból. A rendőrök és önkéntesek razziákat szerveztek, amelyek során több ezer embert internáltak. A razziákat tömeges rablások, verések és gyilkosságok kísérték.
Július 4-én (17-én) az első, legfeljebb 3,5-4 ezer fős tételt elküldték Verkhne-Blagoveshchensky faluba. A hőség miatt az emberek egy része lemaradt, majd a végrehajtó parancsot adott, hogy „baltákkal csapják fel az összes kóborlót”, ennek következtében több tucat ember életét vesztette. A faluban helyet választottak az átkeléshez (a folyó szélessége 200 m, mélysége 4 m), úszni parancsoltak. A kínaiak nagyrészt nem tudtak úszni, így miután az elsők vízbe kerültek megfulladtak, a többiek nem voltak hajlandók menni, majd lövöldözés, ostor és éles fegyverek segítségével elkezdték őket a vízbe terelni. . Ennek eredményeként több ezer emberből csak körülbelül százan mentek át az Amur túlsó partjára. A következő napokban még több száz emberre jutott hasonló sors [4] [5] . A történészek becslése szerint 3-7000 kínai halt meg a mészárlás során [4] . A kínaiak meggyilkolása a tartomány más településein történt, bár nem terjedtek el ekkora méretekben.
Alekszandr Vasziljevics Verescsagin leendő altábornagy emlékirataiban megírta, hogyan találkozott néhány nappal később holttestekkel a folyón. "És most, az Amur teljes kiterjedésében a vízbe fulladtak vitorláztak, mintha valami üldözés történt volna utánunk. Az utasok mind kiszálltak a kabinokból - hogy egy ilyen példátlan látványt nézzenek. Nem fogják kitörölni. az emlékezetem halálra. Blagovescsenszk. Miután egy bizonyos ideig a fenéken feküdtek, megduzzadtak, és most a felszínre kerültek.
Az Angyali üdvözlet tragédiájának uralkodó megítélése a forradalom előtti Oroszország társadalmában az volt, hogy az eseményhez "a szükséges önvédelmi intézkedések túllépésének tragikus következménye egy halálos veszélyhelyzetben". Voltak azonban szigorúbb definíciók is, mivel Brockhaus és Efron szótára rámutat a kínaiak kilakoltatásának alapjainak hiányára és a mészárlás szervezőinek tettei büntethetőségére [4] .