Karianizmus
A karianizmus a posztmodern és a neopozitivizmus elvein alapuló mozgalom , amelyet racionalista [1] vagy akár transzhumanistaként jellemeznek, és Epikurosz [2] Titus Lucretius Cara követőjéről nevezték el , aki az istenek hiányát feltételezte, és munkái materialista eszméket fejlesztettek ki [1 ] .
Emergence
A karianizmus 2004 tavaszán jelent meg a Membrana.ru weboldal fórumán , mint "vallás", amely az értelembe és a józan észbe vetett hitet hirdeti [3] . A nevet az ókori racionalista filozófus , Titus Lucretius Cara tiszteletére adták, aki a „A dolgok természetéről” című értekezés szerzője (kb. ie 55), amelyben Epikurosz természetről, emberről, társadalomról, tudományról és vallásról szóló tanításait rendszerezték. a részletes kritika pedig misztikumot kapott . [négy]
A mozgalomnak van egy oldala egy élő naplóban. [5]
A mozgalom lényege
A karianizmus általános elvei
- A filozófiában: A kariánizmus tagadja a „filozófia alapkérdésének” mindkét aspektusának jelentőségét, és az univerzumot tekinti:
- szerves természetű, és nincs osztva " anyagra és tudatra "
- az ember számára csak annyiban releváns, amennyire az felismerhető
- csak tapasztalattal , általánosítással és a modellek gyakorlati ellenőrzésével ismerhető meg
- Társadalmi-politikai szférában: A karianizmus ragaszkodik a humanizmus elvéhez, amelyet az egyén szabadsághoz , boldogsághoz , képességeinek fejlődéséhez és megnyilvánulásához (beleértve a tudományos és technológiai haladás bármely formájához való hozzáféréshez) való feltétel nélküli jogaként értelmeznek, amelyet nem korlátoz bármit, kivéve más egyének szimmetrikus jogait. Ennek az elvnek feltétel nélkül meg kell határoznia a társadalmi szabályozás formáinak jelentését és tartalmát ( erkölcs , bármely köz- és állami intézmény jogai és tevékenysége).
A kariánus mozgalom története
A kariánizmus első kiáltványát 2004. április 12-én tették közzé, az első Carian weboldal megnyitásának napján. Április 12-én a kariánusok ünnepként ünneplik a "Világűr Napját" - az első emberes űrséta tiszteletére ( Jurij Gagarin , 1961 ), valamint a kariai mozgalom születésnapjaként.
A 4/12-i kiáltvány szerint a kariánizmus célja az ateisták és a szabad vallások követőinek egyesítése, hogy ellensúlyozza a katolicizmus , az iszlám , az ortodoxia és más vallások ideológiáinak behatolását a reálpolitikába .
A 4/12-es kiáltvány az ateisták érdekeit vallás formájában fejezi ki (az ateizmus mint vallás ősi eszméit követve), hogy jogi védelmet nyújtson a vallási érzések sértésével és a vallási diszkriminációval szemben .
Az első áttekintés (2004. április) a kariánizmus következő alapelveit vázolta fel:
- Az értelembe és a józan észbe vetett hit , mint egyetemes, abszolút és semmilyen módon nem korlátozott képességeikben, minden létező kutatásának és átalakításának eszközei, beleértve magukat az Értelem hordozóit is.
- Mindenki jogának elismerése, hogy úgy higgyen, ahogy akar, és készen áll megvédeni ezt a jogát minden beavatkozástól. A kariánizmus összeegyeztethetősége minden más tanítással, amely nem mond ellent a kariánus alapelveknek.
- Egy személy személyes hitének tisztelete és tolerancia a tömeges istentisztelet olyan formáival szemben , amelyek nem sértik mások jogait. A vallási társaságok politikai befolyáshoz való jogának el nem ismerése.
- A karianizmus összeegyeztethetősége a demokráciával , a meritokráciával vagy az alkotmányos monarchiával . Összeegyeztethetetlenség a totalitarizmussal , a teokráciával vagy bármely más kormányzati formával, amely elnyomja a gondolkodás szabadságát és a tudás átadásának szabadságát .
A kari közösség 2005. november 13-15-i konferenciáján elfogadták a „Memorandumot a lelkiismereti és kreativitás szabadságáról”, amelyben többek között korábbi levelezés [6] alapján a fő társadalmi - megfogalmazódtak a karianizmus politikai céljai:
- Minden olyan vallás és ideológia ingyenes terjesztése, amely nem követel egy személy és vagyona elleni erőszakot, vallási gyűlöletet, diszkriminációt , egy személy vallás- és ideológiaválasztási szabadságának korlátozását, az egyéni vagy kollektív önkifejezés módját.
- Minden olyan vallás és ideológia terjesztésének tilalma, amely a vallási (ideológiai) kizárólagosságot és diszkriminációt, a más vallásúakkal (disszidensekkel) szembeni ellenségeskedést, az állam klerikalizálódását (ideologizálását) , vagy az emberek és az egyesülések vallási szabadságának korlátozását hirdeti. ideológiai) okokból.
- A tudományos kutatás szabadsága minden olyan formában, amely nem jelent nyilvánvaló veszélyt az emberek életére, testi egészségére és tulajdonára.
- Küzdelem a tudományos kutatások és tudományos adatok bármilyen meghamisítása ellen.
- A legszigorúbb szankciók bevezetése a szándékosan meghamisított kutatási adatok segítségével a társadalom befolyásolására irányuló kísérletek esetén.
- Nyilvános, nyílt megbeszélés minden olyan helyzetről, amely gyanús tudományos kutatások és tudományos adatok meghamisítására.
A kariánusok társadalmi-politikai tevékenysége
Carian szerzői jelentős számú cikket tettek közzé az interneten a kreacionizmust , a klerikális tradicionalizmust és az ultranacionalizmust kritizálva [7] .
Oktatási tevékenységük keretében a kariánusok számos népszerű tudományos anyagot tettek közzé az interneten a futurológiáról és prognózisról , szociológiáról és jogelméletről , a modern természettudományi fogalmakról ( biológia , fizika , alkalmazott matematika ), tudománytörténetről és technológia , az űrhajózás története , a tudományos ismeretek elmélete [7] . A kariánizmus népszerűsítését Alexander Rozov tudományos-fantasztikus író végzi .
Kritikák
Mivel a kari mozgalom támogatói között a műszaki értelmiség képviselői, valamint a természet- és az egzakt tudományok szakemberei vannak túlsúlyban, az egész mozgalmat bizonyos humanitáriusellenes magatartás jellemzi, amely abból áll, hogy a humanisták szisztematikusan vádolják klerikalizmussal. és a miszticizmus, hogy nem értik a különbségeket a humanitárius módszertan és az egzakt és természettudományok módszertana között, és hajlamosak támogatni a tudományellenes elméleteket a történelem, a filológia és a filozófia területén, ha azok olyan emberektől származnak, akiknek valós eredményei az egzakt tudományok területére (mint például Fomenko és Nosovsky "Új kronológiája" és az "alternatív történelem" és az " alternatív nyelvészet " más változatai ). Fomenkót azonban nem támogatják a fő szerzők - a Carians, bár a hagyományos történetet is megkérdőjelezik. [nyolc]
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Kalistratov Alekszandr Jevgenyevics. Az állampolgári nevelés lényege és sajátossága az ókortól 534-ig G. N. E. // A Moszkvai Állami Kulturális és Művészeti Egyetem közleménye. - 2012. - 1. szám (45) .
- ↑ Martynov Dmitrij Jevgenyevics. Az utópiák orosz mezeje: áttekintés a XXI. század elejéről // International Journal of Cultural Studies. - 2012. - 4. szám (9) .
- ↑ "Computerra" 15. szám, 2006. április 20., Alexander Bidin - Egy ateista utolsó menedéke
- ↑ Az ókori irodalom olvasója. 2 kötetben. Felsőoktatási intézmények számára. 2. kötet / N. F. Deratani, N. A. Timofeeva. - M .: "Felvilágosodás", 1965
- ↑ Karian közösség a LiveJournalban
- ↑ Az Orosz Földrajzi Társaság levelezése a Káriaiakkal
- ↑ 1 2 Karian szerzők publikációi megtalálhatók többek között az Orosz Humanista Társaság szentpétervári fiókjának könyvtárában
- ↑ A Karian közösség webhelye (orosz nyelven)
Lásd még