| szerző ismeretlen | |
| "Gonzaga Cameo" . 3. század időszámításunk előtt e. | |
| Il Cammeo Gonzaga | |
| szardonyx , ezüst, cameo . 15,7 cm × 11,8 cm | |
| Ermitázs , Szentpétervár | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A "Cameo Gonzaga" ( Ptolemaiosz Philadelphus és Arsinoe II párportréja; cameo Malmaison; olasz. Il Cammeo Gonzaga ) egy háromrétegű szardonyxból készült cameo , az ősi glypticák egyik legjobb példája [1] . Az általánosan elfogadott vélemény [2] szerint az Ermitázs leghíresebb cameója .
Ez egy pár portré. Valószínűleg ez az egyiptomi hellenisztikus fáraók képe - a házastársak, akik testvérek voltak - II. Ptolemaiosz Philadelphus és Arsinoe II . 3. században készült . időszámításunk előtt e. egy ismeretlen szerzőtől Egyiptom Alexandriában .
Az Ermitázsban tárolva (Ltsz. GR-12678) [3] , kiállítva a Cameo Galériában az Új Ermitázs épületének első emeletén.
Nevét az első ismert tulajdonos - Francesco II Gonzaga márki, a művészetek reneszánsz patrónusa, az olasz Mantua város uralkodója - tiszteletére nevezték el . Az első említés 1542 -ben található Isabella d'Este , Francesco feleségének Studiolo gyűjteményének leltárkatalógusában [2] , ahol a modelleket tévesen azonosították:
Arany színben készült nagy cameo Caesar [ Augustus ] és Lívia domborműves portréival, körülötte arany füzérrel, zöld smalt babérlevéllel , alatta gyöngy, hátoldalán niellóval díszítve, és egy névtáblával. a néhai legnyugodtabb hercegnéé.
A fiatal Rubens , aki a 17. század elején látta, ezt a cameót tartotta a legjobbnak, amit látott: „Azt hiszem, a páros portrékkal ellátott gyöngyszemek közül ez a legszebb Európában” [2] .
1630- ig a mantovai hercegek tulajdona volt. 1630-1648 között a kameót a prágai várban őrizték a Habsburgok kincstárában, mivel birtokba vették Mantovát , és onnan kincseket vittek el [4] . Aztán Stockholmba kerül a Prágát elfoglaló svéd csapatok trófeájaként. 1648 óta a cameo Krisztina svéd királynő gyűjteményében volt, és „két rómait ábrázoló achátfestményként, piros tokban” jelölték meg . Amikor Christina lemondott a trónról, és elment az egyik olasz kolostorba, magával vitte a kamatot. A királynő 1689-es halála után a cameo-t kedvence, D. Azzolino bíboros kapta , aki eladta a királynő műgyűjteményét Bracciano hercegnek , az Odescalchi családból. 1794 - ben a Vatikánban őrizték – VI. Pius pápa könyvtárában, aki megvásárolta . Innen, 1798 -ban, Róma megszállása idején a franciák elkobozták a cameót, és Franciaországba vitték.
1814 - ben került az Ermitázsba Josephine Beauharnais gyűjteményéből . 1814-ben, miután csapatokkal belépett Franciaországba, I. Sándor császár látogatást tett a Malmaison-palotában , és megérintette Josephine sorsa. Parancsot adott a lány és családja biztonságáról abban a pillanatban, amikor a szövetséges csapatok bevonultak Párizsba. Josephine hálája jeléül egy cameót ajándékozott Alexandernek [5] . A malmaisoni palota , Josephine rezidenciája után a 19. században a cameót "Malmaison cameo"-nak is nevezték [6] . (Ugyanabban az évben Josephine meghalt - ahogy mondani szokták, megfázva, könnyű ruhában sétált a sikátorokban az orosz császárral. Gyűjteményének egy részét Sándor vásárolta meg örököseitől).
Jelenleg úgy gondolják, hogy a cameo egy páros portréja az egyiptomi hellenisztikus fáraóknak - házastársaknak, akik testvérek voltak - II. Ptolemaiosz Philadelphus és Arsinoe II . Mivel a képpanelen nincsenek feliratok vagy egyedi attribútumok, a kutatók nem jutottak azonnal erre a következtetésre.
A reneszánsz idején a képkockán Octavian Augustust és feleségét , Liviát ábrázolták . Olyan verziók is megjelentek, hogy ez Nagy Sándor és anyja, Olympias vagy más ókori királyi párok: Germanicus és idősebb Agrippina , sőt II. Ptolemaiosz és első felesége, I. Arsinoe . Ezt követően a vélemény megváltozott, és a következő verziók merültek fel: a rómaiaknál - Adrian és Vibia Sabina , Nero és édesanyja , Agrippina az ifjabb , Caligula és nagyanyja , Anthony ifjabb , Drusus az ifjabb és Livilla . A hellenisztikus világ uralkodói közül leggyakrabban a következő neveket emlegették: Ptolemaiosz és I. Eurüdiké , III. Ptolemaiosz és II . Bereniké , I. Sándor Valasz és Kleopátra Thea , X. Ptolemaiosz Sándor és III. Kleopátra , sőt Mithridates Eupator [7] .
A szakértők hosszas vitát folytattak ennek a cameo-nak a keletkezési idejéről és helyéről. A változatok legalább három évszázados időszakot ölelnek fel, és továbbra is fennállnak a nézeteltérések. Jelenleg a hatóságok azon a véleményen vannak, hogy a mű Alexandriából származik , ahol a kövekkel való megmunkálás hasonló művészete jött létre. Ezt az elméletet az ikonográfiai tanulmányok és az egyiptomi hagyományokkal való vélt kapcsolat is táplálja. Emellett figyelembe veszik a ptolemaioszi udvarra jellemző mitológiai tárgyak iránti szeretetet, valamint az alexandriai domborművekkel való hasonlóságot. A faragvány stílusa és jellege, ellentétben a római hagyományokkal, sok szakértőt arra késztetett, hogy a dátumot az első hellenisztikus korszakba helyezzék vissza , amikor a kettős profilú portrék keletkeztek. Ezt a capita jugata néven ismert típust az jellemzi, hogy az egyik profil közvetlenül a másik után jelenik meg.
Általában véve, mivel a stílus és a technika azt bizonyítja, hogy a cameo Alexandriában készült, és az első hellenisztikus időszakhoz tartozik, a legtöbb kutató lehetetlennek tartja, hogy Róma vagy Szíria uralkodóit ábrázolja. Eddig két változat maradt a legvalószínűbb és legnépszerűbb: Nagy Sándor az anyjával vagy II. Ptolemaiosz parancsnokának fia feleségével. Mindkét elméletnek megvannak a támogatói és ellenzői, akik készséggel rámutatnak az ábrázoltak hasonlóságára az ismert azonosított portrékhoz. Alexander változatát J. Krause, A. Furtwängler, J. Bernoulli, A. Heckler, G. Lippold, M. Bieber, G. Richter, G. Wirth követi.
Mivel azonban az anyán kívül nincs más, akit Sándor mellett érdemes ábrázolni, a kutatók fel tudják ajánlani, és szem előtt tartva azt a tényt, hogy a férfiak és a nők családi hasonlóságot találnak a vonásokban, azt a feltételezést, hogy a cameo Ptolemaiost és a férfit ábrázolja. nővér-felesége Arsinoe tűnik a leghihetőbbnek. Ezt a verziót J. Eckhel javasolta, az EQ Visconti fejlesztette, és támogatta C. Davenport, A. Springer, A. Michaelis, G. Rodenwaldt, A. Adriani, Z. Kiss, valamint M. Maksimova és O. Neverov, aki azt is jelzi, hogy az első Ptolemaiosok korának numizmatikájában a capita jugata volt az, amelyet átvettek.
Ptolemaiosz nyaka körül furcsa barna göndör van, egy későbbi restaurálás nyoma, hogy elrejtse azt a tényt, hogy a kamma kettétört.
A cameo Egyiptom uralkodóinak páros portréja. Képeik idealizált képek. Egy ismeretlen alexandriai mester munkájában három különböző kőréteg állagát és színét használják ügyesen, aminek köszönhetően a bőr tejfehér, a páncél pedig sötét.
„A hellenisztikus Egyiptom uralkodói, II. Ptolemaiosz és felesége, Arsinoe a görög panteon isteneiként szerepelnek itt – θεοί ἄδελφοι. Mestereit ábrázolva az udvarmester idealizálja őket, így II. Ptolemaiosz Nagy Sándorhoz hasonlít, a fiatalságot, szépséget, energiát hangsúlyozva a király ideális profiljában. Felesége portréja hieratikusan szigorúnak tűnik, arcának lágy vonásai nyugalmat árasztanak. II. Ptolemaiosz vállán Zeusz , a hellének legfőbb istenének égisze van, és a sisak Arész istenhez hasonlítja . A király és a királyné fején az istenülés jeleként babérkoszorúk vannak.
Lenyűgöző a mester merész, virtuóz technikája: az energikus plaszticitás, a lágy, árnyalt modellezés, finom színvilággal kombinálva a „kőbe festés” kiváló példájává teszik a cameót. A hamuszürke háttér előtt jól láthatóak a király és felesége profilja. A faragó a három fő kőréteg fokozatos gradációját használta: Ptolemaiosz vakítóan fehér profilja mögött, mintha erős fény emelné ki, Arsinoe kékes profilja látható az árnyékokba halványodva. A felső, barna rétegben sisak, haj, a király égisze van faragva, a talált világosabb foltok pedig a sisak rozettájához, valamint az égist díszítő Medusa és Phobos fejéhez . Ez fokozza a cameo festőiségét. A polírozás variálásával a középső, kissé átlátszó, testmeleget, a felsőt, amelybe a sisakot bevésték, szinte fémes fényt adott a kézműves” [5] .
Az uralkodókat kettős profilban ábrázolják, mint isteneket a szent házasságban (ιερός γάμος). Arsinoé esküvői "fátyol" és babérkoszorú van, Ptolemaiosz sisakjára egy másik koszorút helyeznek, amelyet szintén csillag és szárnyas sárkány díszített [7] .
Ha ragaszkodunk a modell azonosításának legáltalánosabban elfogadott változatához (II. Ptolemaiosz és II. Arsinoe), akkor a házassági cselekmény különleges értéket nyer. Ez volt az első házassága Egyiptom hellenisztikus uralkodói között, amelyet az ókori egyiptomi hagyomány szerint kötöttek - testvér és testvér között, ami meglehetősen megrázó volt a görög társadalom számára. A fennmaradt címjegyzékben Arsinoe kiemeli, hogy a király lánya volt, a király nővére és a király felesége, ambiciózus és lázadó jelleme, valamint aktív kormányzati szerepvállalása is ismert. Ennek köszönhetően a művész valószínűleg lehetségesnek találta, hogy a királynőt a király mellett ábrázolja. Arsinoe halála után „a testvérét szerető istennőként” (θεά φιλάδελφος) istenítették.