Kalisher, Zvi-Hirsch

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2018. szeptember 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Zvi-Hirsch Kalisher
Születési dátum ( 1795-03-24 )1795. március 24. vagy 1795. április 1. ( 1795-04-01 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1874. október 16.( 1874-10-16 ) (79 éves)
A halál helye
Ország
Foglalkozása rabbi
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Zvi-Hirsh Kalisher (1795-1874), rabbi, a cionizmus egyik alapítója .

Már fiatalon felfedezett ragyogó képességeket, és az egyik legtehetségesebb tanítványaként vált híressé r. Akiva Eger , szül. Jacob Lissa és az akkori rabbinikus világ más fényesei Németországban. Kalisher még fiatal férfiként átvette a rabbi helyét Thornban , és megtagadt minden javadalmazást. 1842-ben vagy 1843-ban kiadta az "Even bohen"-t (אבן בחן), a "Khoshen Mishpat" (חושן משפט) 89. fejezetéhez fűzött kommentárt - kivonatot a "Moznaim le-h" című háromkötetes művéből. melynek első két része 1855-ben jelent meg, a harmadik kéziratban maradt. "Emun Yashara" (1843-1871 אמונה ישרה) című művében, amely a vallásfilozófia számos kérdéséről szóló metafizikai tanulmányokat tartalmaz, Kalisher feltárta, hogy alaposan ismeri a középkori zsidó és modern filozófiát; a benne kifejtett nézetek egy része heves vitát váltott ki, amire Kalisher számos cikkel és feljegyzéssel válaszolt a ha-magid, a ha-levanon és a ha-ivri témákban. Ugyanebben a folyóiratban Kalisher felszólalt Ábrahám Geiger vallási reformjának ideológiai bajnokai és hasonló gondolkodású emberei ellen is; az "Orient"-ben Kalischer ellenezte Samuel Goldheimet a körülmetélés kérdésében .

Kalisher a palesztinfil eszmék egyik első hirdetője. Még 1832-ben gondolkodott el azon a kérdésen, hogy zsidó gazdálkodók betelepítsék Palesztinát. Ravnak írt levelekben. Akiva Egernek és Moses Sofernek Ézsaiás próféciáiból, valamint a talmudi és rabbinikus tekintélyekből vett idézetekkel próbálta bizonyítani, hogy a zsidók száműzetésből való kivonulása („galut edom”) természetes úton fog megtörténni, és csak azután, hogy jelentős számú zsidó lakosság megszűnt. a Szentföldre koncentrálva lehetségessé válik a Messiás megjelenése . Ezért azt javasolta, hogy a zsidók képviselői végezzenek kettős munkát: szerezzenek engedélyt a török ​​szultántól, hogy a Morya-hegyen ( Templomhegyen ) zsidó szertartás szerint hozzon áldozatot, és folytassák a zsidó mezőgazdasági telepek alapítását Palesztinában. az európai hatalmak égisze alatt. Kalisher a legismertebb művét, a דרישת ציון "Drishat Zion" (1862, 2. kiadás, Thorn, 1866, 8. kiadás, Varsó, 1899, Poper német fordítása "Herstellung Zions" címmel, Thorn, 1865) a promóciónak szentelte. ennek a dédelgetett álomnak a értelmezése a galutból való jövőbeli kivonulás formáiról, Palesztina gyarmatosításának szükségességéről és a zsidó vallás szempontjából a templomi oltár helyén való áldozat felajánlásának megengedhetőségéről Hegy Jeruzsálemben a templom helyreállításáig. Ez a mű nagy benyomást tett, és hatása alatt a Frankfurti Zsidó Társaság Palesztina Telepítéséért (חברה ליישוב ארץ ישראל) támogatóinak száma (német Israelistischer Verein zur Kolonisation von Palästina18 ), alapította Palästina18. Chaim Lurie. A mai korunkban a Templom-hegyen végzett áldozatok megengedhetőségének kérdése a judaizmus szempontjából Kalisher „שלום ירושלים” – Shlom Yerushalayim (Thorn, 1868) című esszét szentelt. Az új társadalom eszméinek propagálására Kalisher Lurie-val együtt elkezdte magyarázni feladatait a zsidó újságokban (vö. „ Hamagid ”, 1862, 26., 45. stb.), ami a híresek tetszését és szimpátiáját váltotta ki. rabbik és közéleti személyiségek (p. Israel Salanter , R. Eliyahu Gutmacher, M. Montefiore , Albert Cohn , Nathan Adler ).

Kalisher izgatása hozzájárult ahhoz, hogy az izraelita szövetség létrehozta Palesztinában a " Mikve Jiszrael " települést . Amikor a belső feszültségek és a jeruzsálemi ortodoxiák ellenállása miatt a frankfurti kör szétesett, Kalischer Ravval együtt. Eliyahu Gutmacher 1866-ban "קול קורא" címmel héber és német nyelvű felhívást tett közzé egy új települési társaság alapításáról, amelynek pénztárába minden birtokos zsidó köteles évente legalább 2 tallért. A Társaság nem volt különösebben sikeres; az összegyűjtött pénzből ezt követően Palesztinában, Ráhel előd sírja közelében vásároltak egy darab földet, amely lakatlan maradt.

Kalisher a Seifer ha-brit (a Pentateuch kommentárja, a Pentateuch varsói kiadásában, 1875) és a Yeziyat Mizraim (a Haggada kommentárja) szerzője.

Jegyzetek

  1. ↑ תדהר ד. A Jisuv úttörőinek és építőinek enciklopédiája  (héber) - 1947.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák