Rokkantok (festmény)

Idősebb Pieter Brueghel
Bénák . 1568
netherl.  De kreupelen
fa , olaj . 18,5×21,5 cm
Louvre , Párizs
( RF 730 [1] )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Rándokok" ( holland.  De kreupelen ) - idősebb Pieter Brueghel festménye , amelyet 1568-ban írt olajjal, fára. A párizsi Louvre -ban található .

Leírás

Brueghel szerette a teratológiát (a veleszületett rendellenességek tudományát). Ezen az 1568-ban készült festményen öt mankós, deformált arcú koldus látható egy vöröstéglás kórház napsütötte udvarán. Groteszk jelmezekbe vannak öltözve, amelyekre rókafarkokat akasztanak. Úgy tűnik, különböző irányokba fognak menni koldulni, akárcsak a háttérben álló nő, aki a koldustálat tartja [2] .

A festmény Brueghel pályafutásának végéről származik, amikor is élénken érdeklődött a természet iránt. A falak közötti résen keresztül látható apró táj finom fényben fürdik, amely harmatként forr a lombokon.

A festmény hátoldalán két felirat található, amelyek a XVI. Egy flamand nyelven: "Borony, légy jókedv, és boldoguljanak a tetteid"; a másik latin nyelvű, és azt a csodálatot fejezi ki, amelyet néhány humanista Brueghel iránt érzett, akinek "művészete túlmutat magán a természeten" [3] .

Értelmezés

A kép értelmezésére számos hipotézist állítottak fel. Különösen igaz volt ez arra a kérdésre, hogy mit szimbolizálnak a koldusok ruháján lógó rókafarok. A jelenet utalás lehet a holland Koppermaandagra ( hollandul:  Koppermaandag ), a szegények napjára, amelyet minden évben vízkereszt utáni hétfőn tartanak, amikor a koldusok koldulva énekeltek az utcán. A kompozíció példája lehet a fordított világot ábrázoló karneváli hagyománynak is. Valójában ebben az esetben a mű egy szatirikus paródia, ahol a koldusok a társadalom különböző osztályait képviselik, fejdíszetük jelképezi: kartonkorona a királynak, shako a hadseregnek, svájcisapka a burzsoáziának, sapka a polgároknak. parasztság, a templomnak pedig püspöki gér.

Azt is feltételezik, hogy a kép utalást tartalmaz az akkori politikai helyzetre és a szegények felkelésére a spanyol megszállás ellen. 1566-ban a református urak megpróbálták összefogni a kisnemesség és a felső burzsoázia valamiféle nemzeti egységet, amelyet a „Vive le gueux” („Éljen a koldus!”) szlogen egyesített. Úgy gondolják, hogy a rókafark egy szimbólum volt, amellyel jelezték, hogy a mozgalomhoz tartoznak. Így a borz- vagy rókafarok a ruhájukon a Gueuze -re, egy lázadó pártra utalhatott, amely II. Fülöp spanyol király és első minisztere, Granvel kormánya ellen alakult . Azonban hasonló szereplők találhatók Brueghel 1559-ben kelt húshagyó és nagyböjt csatájában , amely jelenleg a bécsi Kunsthistorisches Museumban található . A "Bénák" festmény egyértelműen szatirikus jelentéssel bír, amely még mindig ellentmond az értelmezésnek. A testi fogyatékosság talán egy erkölcsi gyengeséget hivatott szimbolizálni, amely osztálytól függetlenül minden embert érinthet [4] .

Lásd még

Irodalom

Jegyzetek

  1. 1 2 Joconde  (francia) - 1975.
  2. A koldusok . Louvre: Festészeti Osztály: Flamand festészet. Letöltve: 2020. április 12. Az eredetiből archiválva : 2018. március 10.  (Angol)
  3. RH Marijnissen, Bruegel, tout l'oeuvre peint et dessiné , Éditions Albin Michel (1988), pp. 354-358
  4. V. Barker, Pieter Bruegel, idősebb: A tanulmány a festményeiről , Arts Publishing Corp. (1926); lásd még W.S. Gibson, Bruegel , Thames & Hudson Ltd (1977).

Linkek