Spanyol-mór kerámia

Spanyol-mór kerámia , andalúz kerámia is Spanyol-mór fajanszok - a XII-XIV. században a muszlim Spanyolországban , az Ibériai-félsziget területén előállított kerámiatermékek  történelmi és regionális változata . Spanyol-mórnak, nem pedig spanyol-arabnak hívják a mórok kultúrájának eredetisége miatt, akik különleges történelmi körülmények között éltek a modern Spanyolország területén. Úgy tartják, hogy a spanyol-mór kerámia egyesíti a kelet- és nyugat-európai vonásokat.

A gyártás története és technológiája

Az üveggyártás és a mázas kerámia szülőföldje a  Közel-Kelet és a Közel-Kelet országai. A máz egy üveges bevonat egy kerámiatermék felületén  , ezt a technológiát részben a helyiek kölcsönözték az ókori egyiptomiaktól.

Az arabok és berberek – az ókori rómaiak móroknak hívták őket ( görögül aμαύρος  – fekete, sötét emberek) [1]  – saját mesterségeiket vitték az Ibériai-félszigeten 711–713-ban meghódított földekre, beleértve a kerámia (fajansz) mázas művészetét. termékek . Még a reconquista (a mórok földjének visszahódítása) után is, amely 1492-ben a Granada Emirátus meghódításával végződött Ferdinánd Aragóniai király által , a moriszkók (Spanyolországban maradt arabok) és a musztribok vagy mozarabok (keresztények) arab kultúrája. akik arabizálódtak) tovább fejlődött. Hagyományos az arab kultúra számára, ami különösen fontos a forró éghajlaton, a falak és padlók mázas kerámia burkolata - azulei , vagy azulejos spanyol.  azulejo , azulból, arabból. أزرق - kék). Az ilyen csempéket „fehér ónmázzal vonták be és kobaltkékre festették . Sárga és zöld színeket is alkalmaztak, de a spanyolországi mór építészet fő jellemzője és a nemzeti mudéjar stílus egyik jellemzője az volt, hogy az ilyen falakat borító csempe tömör, élénkkék fényes szőnyeget alkotott. Nagy paneleket készítettek belőlük…” [2] .

A XII-XIII. században a kerámiaműhelyek az aragóniai Calatayud városában és Andalúziában  - Almeriában , Malagában , Cordobában , Murciában váltak híressé . Muhammad al-Idrisi geográfus megemlítette az aragóniai Calatayudban készült és minden irányba exportált cserép "aranyozott" edényeket. A 13. század közepén élt tudós, Ibn Szaid írásaiban rámutatott, hogy a termelési központok Murcia, Almeria és Malaga voltak, ahol „rendkívüli és gyönyörű üveget”, valamint „aranyozott agyagedényeket” készítettek. , azaz aranycsillárral letakarva [ 3] .

A csillogás művészete ( francia  lustros  - fényes, fényes, latin lustro  - I illuminate szóból) a „helyreállító tűz” máz egy speciális fajtája, amelyet kerámia és üveg termékek díszítésére használnak , így a termék felülete fémes vagy anyaszerű. Különféle árnyalatok gyöngyszemei. Ezüst, réz és más fémek oxidjait tartalmazó csillárt egy előégetett mázra vittek fel, majd alacsony hőmérsékleten redukáló égetésnek vetették alá. Az oxidok tiszta fémmé redukálódnak, és az üvegezett fényes felület fémes (arany vagy rézvörös) visszaverődést kapott. A csillártechnológiát a Közel-Keletről hozták Spanyolországba: Perzsiából, Szíriából. Ennek a technológiának az Arab Emírségekben való elterjedését azzal magyarázzák, hogy az iszlám tiltja a nemesfémekből készült edények használatát. Ez magyarázza az olyan termékek iránti nagy keresletet, amelyek legalább ragyogásukban az értékes arany és ezüst edényekhez hasonlítottak [4] .  

Malaga vagy Alhambra "szárnyas vázák"

A 14. század második feléből származó leghíresebb ilyen jellegű tárgyak a nagyméretű, lefelé keskenyedő testű vázák. "Alhambrának" (Jarrones de la Alhambra) hívják őket, mivel a legtöbbjüket a 16. században találták meg a granadai Alhambra-palota Comares tornya alatti egyik földalatti helyiségben . Az Alhambra vázák tojásdad testű, lefelé keskenyedő, az ókori pithoihoz hasonlóan magasan táguló nyakkal és két lapos masszív fogantyúval rendelkeznek, amelyek magasságban elérik az edény nyakának közepét. Az ilyen hegyes aljú vázák instabilok, ezért az ókori görög éles fenekű amforákhoz hasonlóan a földbe ásták vagy egy speciális állványra helyezték őket. Közülük a legnagyobb magassága 115-170 cm, ami közel áll az ember magasságához. Az Alhambra vázák kifejezetten a granadai emírek számára készültek, és ezekkel díszítették az Alhambra udvarait és kamráit. A palota falában kis fülkék maradtak fenn, az ott található feliratokból egyértelműen kiderül, hogy édesvizes edényekhez készültek, amelyek feltételezések szerint az Alhambra vázák voltak.

Az Alhambra vázák főként Malaga műhelyeiben készültek, ezért „Malaga” spanyolnak is nevezik őket.  Obra de Melica, obra de Malequa ). Egy másik név szárnyas (a nagy fogantyúk jellegzetes alakja szerint).

"Fortuny Vase"

A Szentpétervári Ermitázs középkori művészeti részlegének egyik legfigyelemreméltóbb kiállítása a  14. század végének nagy „szárnyas” Alhambra váza, az úgynevezett Fortuny Vase. Mariano Fortuny spanyol festő fedezte fel 1871-ben Granada közelében , egy kis templomban, Salar városában , ahol egy tál szenteltvíz állványaként szolgált. A vázát kufic feliratok díszítik, és gyöngyházcsillár díszíti. Fortuny rajza szerint ehhez a vázához egy bronz négylábú oroszlánfejű vázát készítettek Rómában, amely az Alhambra -palota Oroszlán-udvarára (Patio de los Leones) emlékeztet [5] . 1875-ben a művész özvegye, Cecilia de Madrazo 30 000 frankért eladta a vázát A. P. Bazilevszkij orosz gyűjtőnek , akinek kiterjedt gyűjteményét 1884-ben vásárolta meg az Ermitázs számára. 1878-ban a "Fortuny vázát" a párizsi világkiállításon mutatták be , és mindenki figyelmét felkeltette. Három másik hasonló vázát találtak magában az Alhambrában, és még egyet a közelben. Jelenleg Madrid , Palermo , Stockholm és Berlin múzeumaiban őrzik őket .

1487-ben a spanyol csapatok megrohanták Malaga arab városát, és a fajansz gyártása hanyatlásnak indult. A spanyol-mór kerámiagyártás másik jelentős központja a Valencia környéki falvakban működő műhelyek voltak.

Valenciai fajansz

Valencia város Kelet- Spanyolországban , közel a Földközi-tenger partjához, az arab kultúra fontos központja. 1031 óta egy független mauritániai állam fővárosa, elválasztva a Cordobai kalifátustól. 1238-ban meghódította Aragónia. A mórok mindvégig folytatták mesterségük gyakorlását, de nem a városban, hanem főleg a környéken. Innen ered az elnevezés egy szójátékkal: "Terra de Valencia" - "Valencia földje", "Valenciai agyag (a kerámia értelmében)" [6] .

A valenciai fajansz az arany vagy vörösréz csillár és a sötétkék festék kombinációjáról ismerhető fel. A mesterek nagy vastag falú, széles oldalú edényeket virágdíszekkel díszítettek  - tenger , középre általában Valencia címerét - Szent János evangélista sasát helyezték el . A dísznek koncentrikus vagy sugárirányú övei voltak, a kerület mentén - az olasz nemesi családok címerei (az ilyen lemezeket különleges megrendelések alapján Olaszországba exportálták). A valenciai fajanszra szintén jellemző a görög akantuszhoz hasonló, hajtások és szaggatott levelek köreibe zárt "bogyók" természetes virágdísz , sötétkék festékkel, defektes (kis pöttyökből álló) háttéren. Vannak bryony motívumok , szőlőlevél, gótikus írású feliratok is . Az ilyen termékeket nyilvánvalóan nem a mórok, hanem spanyol kézművesek készítették, de az általános "spanyol-mór stílus" [7] hatására .

A spanyol-mór fajansz különféle formái között megtalálhatók albarello patikai edények , kancsók (néhány magas lábas: citra és gralet), mély tányérok, ajándéktálak (lebrillo de alo) és füles „fülű tálak” (cuenco de oreja). . A spanyol-mór termékek jelentős hatást gyakoroltak a korai olasz majolikára, amely valójában a „ majolika ” szó eredete [8] .

A különféle termékeken található kufic feliratok között gyakran megtalálható a „kegyelem” ( arabul نعمة او وقت سماح ), az „alafia” szó. A 15-16. században a termékek díszítésében valódi és fantasztikus állatok képei, spanyol lovagok és mórok csatáinak jelenetei, nem létező címerek és álarab feliratok („kufi dísz”) keveredtek. A kompozíciók egyre inkább emlékeztetnek az európai ékszerészek filigrán munkáira . A reneszánsz korában archaikusnak tűnő spanyol-mór kerámiát a színesebb olasz majolika váltja fel , változatos festményekkel . A művészi minőség fokozatos elvesztésének és a spanyol-mór kerámia termékek iránti kereslet egyik okának a szakértők a mesterek régi mintákhoz való ragaszkodását és a fémtermékek utánzásának makacs vágyát tartják, míg az olaszok a technológiát a Spanyolok és továbbfejlesztették, gyorsan fejlődött szoros kölcsönhatásban a képzőművészet más fajtáival, valamint a művészettel és kézművességgel [9] .

A 19. század közepén kísérletek születtek a mórok híres művészetének felelevenítésére a historizmus korszakának esztétikájával összhangban , részben a nagy világkiállítások sikere, valamint a művészeti és ipari múzeumok létrehozásának igénye miatt. és kézműves műhelyek Európa különböző országaiban akkoriban [10] .

Spanyol-mór fajanszok a Bazilevszkij-gyűjteményből

A kiváló orosz gyűjtő, A. P. Bazilevszkij gyűjteményének megvásárlásának köszönhetően jelentős spanyol-mór kerámiagyűjtemény található a szentpétervári Ermitázsban . 1884-re Bazilevszkij élte örökös vagyonát, és úgy döntött, megvál gyűjteményétől, amely középkori fémmunkákat, Limoges-i zománcokat , festett olasz majolikát és spanyol-mór kerámiát, elefántcsontot, üvegtárgyakat és mozaikokat tartalmazott. Nagy eladást terveztek a párizsi Druot Hotelben. Erről értesülve A. A. Polovcov államtitkár utasította a Párizsban élő Bogolyubov művészt, hogy győzze meg Bazilevszkijt, hogy adja el a gyűjteményt az orosz kormánynak. III. Sándor (aki még 1867-ben, nagyhercegi korában megvizsgálta a gyűjteményt) 5 448 125 frankot fizetett érte (ennek fele olasz bérleti kötvény volt) [11] . 1885 januárjában megszerezték a Bazilevszkij-gyűjteményt.

Úgy gondolják, hogy a művészi minőség szempontjából „a Bazilevszkij által egykor megszerzett tárgyak, amelyeket régi sekrestyékben vagy tartományi antikváriumokban talált”, beleértve a híres „Fortuny-vázát”, egy kis kiállítást hoztak az Ermitázs spanyol-mór kerámiáiból. az európai múzeumok ilyen gyűjteményeinek egyik első helyére. Az 1986-os Ermitázs kiállításon öt malagai és valenciai tárgyat mutattak be [12] . Bazilevszkij "Középkori Galériája" jelenleg a Kis Ermitázs épületének Romanov Galériájában található (259. szoba) [13] .

Galéria

Jegyzetek

  1. ↑ Weisman A. D. Görög-orosz szótár. - Szentpétervár, 1899. - S. 63
  2. ↑ Vlasov V. G. Atsulei // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. I, 2004. - S. 572
  3. ↑ Kuba A. N. Spanyol-mór kerámia. - M.-L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1940. - S. 5, 29
  4. ↑ Kube A.N. A fajansz története. - Berlin: R.S.F.S.R. Állapot. kiad., 1923. – 21. o. [1] Archivált 2019. február 28-án a Wayback Machine-nél [2]
  5. ↑ Vlasov V. G. Spanyol-mór művészet // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. IV, 2006. - S. 184
  6. ↑ Vlasov V. G. Spanyol-mór művészet. — S. 185
  7. ↑ Vlasov V. G. Spanyol-mór művészet. — S. 186
  8. ↑ Caiger-Smith A. Ón-mázas kerámia Európában és az iszlám világban: Az 1000 éves hagyomány Maiolicában, Faience-ben és Delftware-ben. - Faber és Faber, 1973. - ISBN 0-571-09349-3 . - R. 65
  9. ↑ Caiger-Smith. A. Luster Pottery: Technika, hagyomány és innováció az iszlámban és a nyugati világban. - Faber és Faber, 1985. - ISBN 0-571-13507-2p. — Rr. 166-168
  10. ↑ Stepanov M. S. Közép- és alsófokú művészeti és ipari oktatás a forradalom előtti Oroszországban: Szerző. dis. folypát. ped. Tudományok - M., 1971
  11. ↑ Ermitázs 250: A Bazilevszkij-gyűjtemény megszerzése. 1884 Hozzáférés dátuma: 2016. február 7. Az eredetiből archiválva: 2016. május 16. [3]
  12. ↑ A középkor és a reneszánsz nyugat-európai iparművészete A. P. Bazilevszkij gyűjteményéből. Kiállítási katalógus. - L .: Állami Ermitázs, 1986. - 5. o
  13. ↑ Az Ermitázs termeinek listája [4]
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban