Az iszlamofóbia egyfajta idegengyűlölet ; az iszlám elleni reakció különféle formáinak kollektív meghatározása , valamint az ehhez kapcsolódó társadalmi jelenségek.
G. Engelhardt és A. Krymin kutatók az iszlámfóbiát „a muszlimok által az iszlámmal szemben ellenségesnek ítélt cselekedetek és kijelentésekként” értelmezik, amely magában foglalja a pogromokat , a muszlimok, az iszlám aktivisták bírálatát, az iszlám doktrínát és a társadalmi gyakorlatot [1] .
1997-ben a brit Runnymede Trust kutatóközpont közzétett egy jelentést "Iszlamofóbia – kihívás mindenkinek" [2] . Gordon Connway professzor aki a projektet vezette , úgy határozta meg az iszlamofóbiát, mint „az iszlámtól és a muszlimoktól való félelem és gyűlölet, amely a médiában minden szinten benne rejlik, és a társadalom minden szektorában elterjedt ”.
2004 decemberében az ENSZ főtitkára elnökletével megtartották az „Iszlamofóbia elleni küzdelem” című konferenciát . Az Európa Tanács elítélte az iszlamofóbia megnyilvánulásait.
A muszlimokat a Korán arra utasítja , hogy üldöztetés esetén védekezzenek:
Azok, akiket megtámadnak, engedik [harcolni], megvédve magukat az erőszaktól. Valójában Allah hatalmában áll segíteni azoknak, akiket illegálisan elűztek otthonukból, csak mert azt mondták: „A mi Urunk Allah”. Ha Allah nem adta volna meg néhány embernek a lehetőséget, hogy megvédjék magukat másoktól, akkor minden bizonnyal elpusztultak volna azok a cellák, templomok, zsinagógák és mecsetek, amelyekben Allah nevét nagyon dicsőítik. Kétségtelen, hogy Allah segíti azokat, akik segítik őt. Valóban, Allah mindenható, hatalmas. (22, 39-40)
2008 márciusában Mihail Margelov , az Oroszországi Föderációs Tanács Nemzetközi Ügyek Bizottságának vezetője azt mondta, hogy nagyon súlyosnak tartja az iszlamofóbia problémáját Európában. Margelov hangsúlyozta az európai iszlamofóbia elleni küzdelem sürgősségét, megjegyezve, hogy "Oroszország elég gazdag történelmi tapasztalattal rendelkezik ahhoz, hogy segítse a muszlimokat szerte a világon a konfliktusok megoldásában, a szélsőségesek és a nyugati iszlamofóbia elleni küzdelemben" [3] .
Az iszlamofóbia az iszlám terjedésének kezdetével egy időben jelent meg, de mértéke jelentéktelen volt.
Az iszlamofóbia világszerte tapasztalható meredek növekedése a szeptember 11-i eseményekhez és az Egyesült Államok muzulmán országokban folytatott háborúihoz kötődik egyes amerikaiak körében, széles körben elterjedt a muszlimellenes érzelmek (iszlamofóbia). Terry Jones lelkész , aki nyilvánosan fel akarta égetni a Koránt [4] , különösen hírhedtté vált .
A forradalom előtti Oroszországban korlátozták a vallások terjedését, az alattvalóknak vallási hovatartozásuktól függően eltérő jogaik és kötelezettségeik voltak. Konkrétan a muszlimok kormányzati szervekben való képviselete korlátozott volt, a muszlimok vallási intézményei nem rendelkeztek autonómiával, ellentétben például az örmény egyházzal, és világi hatóságok szabályozták [5] . Az iszlám kultúra valami idegen és ellenséges dologként jelent meg előttük [6] . II. Sándor reformjai a muszlimokkal szembeni diszkriminatív politikát is megnyilvánították. A cári kormány rendelete szerint a nem keresztények a városi tanácsi helyek legfeljebb egyharmadára jogosultak, függetlenül a választói részesedésüktől. 1892-ben ezt a határt egyötödére csökkentették. Az 1880-as évek elején a hadkötelezettséget kiterjesztették Észak-Kaukázusra is . Ezt követően a cári kormány bizalmatlanságot tanúsított a muszlimokkal szemben, felmentve őket a katonai szolgálat alól (a katonai szolgálat alóli felmentés azonban nem akadályozta meg, hogy a Kaukázus régióiból származó önkéntesek belépjenek az orosz hadseregbe, ahonnan a vitézségéről ismert kaukázusi lovas hadosztály alakult) [6] .
Oroszország oroszországi régióiban a lakosság egy részének idegengyűlölő érzelmeit mind a polgártársak etnikai származása, mind a vallási hovatartozás erősíti.
Az orosz uralkodók ugyanakkor nem az iszlám elnyomására törekedtek, hanem a muszlim közösségeket a birodalom rendszerébe integrálni. Így II. Katalin alatt rendeletet fogadtak el „Az összes vallás toleranciájáról”, és 1788-ban létrehozták az orosz muszlimok hivatalos szervezetét - az Orenburgi Mohamedán Szellemi Gyűlést . És később, amikor csatlakozott a Kaukázus, a Krím és Közép-Ázsia muszlim népeihez, a Birodalom nem próbálta meg erőszakkal más hitre téríteni őket. A legjelentősebb muzulmán kulturális és tudományos személyiségek (például Iszmail Gaszprinszkij) olyan országot láttak Oroszországban, amely valódi egyenlőséget és jólétet biztosíthat minden etnikai csoport és felekezet képviselői számára.
Másrészt számos muszlim vezető látja az iszlámfóbia megnyilvánulásait Oroszországban, amely véleményük szerint az iszlám terrorizmussal való azonosításában, számos saría -norma el nem ismerésében , bizonyos iszlám normák kritikájában, valamint a mecsetek számára telkek biztosításának megtagadása.
Ravil Gaynutdin , az Orosz Muftis Tanács elnöke kijelentette, hogy „az olyan vallási kifejezések használata, mint a „shaheed”, „mudzsahid”, „Allah harcosa” és mások, a terroristákkal kapcsolatban alapvetően helytelen, és elsősorban az iszlám hiteltelenítésére irányul. " Az Islam.ru muszlim oldal szerint Borisz Jelcin kezdeményezte az iszlamofóbiát , hogy elterelje a lakosság figyelmét a privatizációról. N. Asirov, az Oroszország ázsiai részének Muszlim Muzulmán Szellemi Igazgatóságának vezetője úgy véli [7] , hogy a muzulmán nőkkel szembeni diszkrimináció az Orosz Föderáció belügyminiszterének parancsa, hogy ellenőrizze a muszlim fejkendős nőket, mint lehetséges terroristákat. (az úgynevezett „Fatima hadművelet”).
Az Arab News szaúd-arábiai lap azt írja, hogy „az iszlamofóbia soha nem tűnt el Oroszországban, de most elérte a maximumát az egész posztkommunista korszakban, és a hatóságok semmit sem tesznek ennek megakadályozására... Az országban élő összes muszlim az orosz félelem és gyűlölet célpontjává válni ... Oroszországban virágzik az iszlamofóbia, amelyet a sajtó szít, Oszama bin Laden portréi mellett a helyi iszlám vezetők fotóit is közzéteszi. Az orosz muszlim vezetők elnyomási hullámról beszélnek, amely egy rockkoncerten történt terrortámadások után söpört végig a közösségen... Az orosz hatóságok, köztük Putyin elnök ebbe nem avatkoznak bele, ezért teljes felelősséget viselnek” [8] .
A Berkeley-i Kaliforniai Egyetem tanulmányának részeként az Egyesült Államokban élő muszlimok egy csoportját kérdeztek meg. A válaszadók csoportjába különböző etnikai származású és korosztályú személyek kerültek. A válaszadók 97,8%-a létező problémának nevezte az iszlamofóbiát az Egyesült Államokban. A megkérdezettek 67,5%-a állította, hogy legalább egyszer tapasztalt ellenségeskedést vallása miatt, a nők gyakrabban (76,7%), mint a férfiak (58,6%). Ugyanakkor a válaszadók 93,7%-a azt mondta, hogy az iszlamofóbia negatív hatással van érzelmi és mentális jólétére. Itt nem közvetlen támadásokról van szó, hanem általában az iszlamofób érzelmek terjedéséről az amerikai társadalomban és a médiában "olyan légkör kialakításáról, hogy a muszlimokat figyelik, elítélik és valamilyen módon kizárják a közéletből". A megkérdezettek 32,9%-a azt mondta, hogy igyekszik eltitkolni vallási hovatartozását, míg a fiatalok sokkal gyakrabban teszik ezt. A válaszadók 62,7%-a nyilatkozott úgy is, hogy tapasztalt diszkriminációt, és véleménye szerint tisztességtelen bánásmódot a hatóságok részéről, a megkérdezettek mindössze 12,5%-a számolt be a hatóságoknál történt incidenseiről. A megkérdezettek 53,3%-a állította, hogy tapasztalt durva és megvető hozzáállást a rendfenntartók részéről [13] .
| Nemzeti, etnikai és kulturális fóbiák | |
|---|---|
| |