| dabir megváltása | |
|---|---|
| Műfaj | Regény |
| Szerző | Maurice Davidovich Simashko |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1972-1975 |
A Dabir megváltása Maurice Simashko történelmi regénye , 1972-1975-ben írt. és az író két leghíresebb könyve közül a második lett [1] [2] .
A "Dabir megváltása" a 11. század végének eseményeit dolgozza fel a szeldzsuk törökök birodalmában, a muszlim kelet egyik legnagyobb hatalma. A "Mazdak" című regénytől eltérően , amelyben az események évtizedeken át nyúlnak, és Kis-Ázsia egészére kiterjednek, a "Dabir megváltása" című filmben az akció Merv városában, a szeldzsuk dinasztia régi fővárosában játszódik körülbelül ötvenen keresztül. napok nyár végén - kora ősz 1092. A történet középpontjában a hatalomért folytatott harc és politikai intrikák állnak Malik Shah szultán udvarában, párhuzamosan terrorista orgyilkosok tevékenységével, akik a nagy wazir Nizam al-Mulk meggyilkolását készítik elő .
Figyelemre méltó a darab felépítése. A regény négy főszereplő belső monológjainak váltakozásaként épül fel: a nagy wazir Nizam al-Mulk; az öreg ustad Nasr Ali, a virágok mestere és egyben egy mervi földalatti terroristasejt vezetője; fiatal tanítványa Reza Shagird és udvari imám - Omar Khayyam . Minden fejezet rövid alfejezetekre tagolódik, így a szöveg sűrűn, de kis adagokban táplálkozik [2] , "egy nagyon novella törvényei szerint" [1] .
Mikhail Veller többször is felfigyelt a regény cselekményének allegorikus jellegére, a jelennel való kapcsolatára [3] [4] .
A riválisok intrikái arra késztetik a nagy vezírt, Nizam al-Mulkot – a Szeldzsuk Birodalom de facto uralkodóját a gyenge akaratú Malik Shah szultán alatt –, hogy hivatalosan is elhagyja posztját. Valójában a kormány minden szálát a kezében kívánja tartani, mivel atabek - a fiatal szultán nevelője fiatal korától, és ami a legfontosabb - a birodalom legtapasztaltabb adminisztrátora. Szabadidőben a Grand Wazir teljesíteni kívánja a szultánnak tett régóta tett ígéretét - könyvet ír a kormányról, és közben megvalósítja fő tervét - hadjáratot készít elő a terroristák által elfogott alamut hegyi erőd ellen. Hassan ibn Sabbah által vezetett bérgyilkosok.
A Grand Wazir elkezd dolgozni a könyvön, és azt várja, hogy ötven napon belül megírja – naponta egy fejezetet. Egy nagyhatalom irányítására vonatkozó bölcs és cinikus tanácsait Maghribi udvari költő öltözteti elegáns formába; így született meg a híres "Siaset-name" könyv. Nizam al-Mulk maga is nélkülözi az irodalmi tehetséget és általában véve a szépérzéket; ideálja a szorgalmas írnok (dabir), a legnagyobb örömét a napi és fáradságos bürokratikus munkában leli. A Grand Wazir a szigorú rend híve és minden szabadgondolkodás ellensége, mindenben konzervatív, és nem bízik mások komolytalan viselkedésében, legyen szó a szultán szeretett feleségének kicsapongásáról vagy az udvari asztrológus, Omar Khayyam éjszakai kalandjairól. . De ugyanakkor Nizam al-Mulk őszintén vágyik az állam, a szultán és az emberek javára, gyakran engedékeny beosztottaival szemben, és képes nagylelkűségre. Az öreg wazir sokáig egyedül maradt nagy és zajos családjában, atyai gyengédséggel bánik a fiatal shagird kertészrel, akit egykor megmentett az éhezéstől. Nem tudja, hogy Shagirdot az Asszaszinok toborozták be, akik már régóta gondosan előkészítették a Grand Vazir meggyilkolását...
Shagird Reza emlékeit őrzi gyermekkorának szörnyű napjairól, amikor az egész negyed, amelyben családja élt, kihalt az éhségtől, a kóbor kutyákról, amelyek a szeme láttára falták meg rokonainak testét, és halálra akarták harapni. A mindig komor és hallgatag Shagard gyűlöli az egész világot, és felidézi az Édenkerteket, amelyekben egyszer találta magát, amikor megkóstolta a kendert egy hegyi erődben. Esténként felkeresi a házat, ahol Ustad Nasr Ali, a virágok mestere él, akivel a shagard úgy kommunikál, mint egy szakembertársával, de valójában - mint a kurátorával, aki a bérgyilkosok titkos testvériségének feladatait látja el. .
A mester-ustad összegyűjti és átadja Alamutnak azokat az információkat, amelyeket a szultáni palota shagird hoz neki, oktatja tanítványát, és egyúttal magát is kétségek gyötrik. Az igazságért folytatott régi harcosok nemzedékéhez tartozik, akik a mozgalom eredeténél álltak. Ustad nem helyesli a terror módszereit, a fiatal toborzók kábítószerrel való megrészegítését és a mennyei élvezetek utánzását, amelyekre a szeretet papnőit hívják meg a pogány templomokból. Felidézi, hogy a tanítás új vezetője, Sayyid-na („nagy szent”) Hasan ibn Sabbah a kormányzat minden gyeplőjét saját kezébe vette, félretolva az igazságkeresőket, és saját fiát sem kímélte, hogy erősítse szentségének legendáját. Ustadnak nem tetszik, ami történik, de egyetért azzal, hogy a harc, amit társai vívnak a nagy wazir zsarnoksága ellen, igazságos, és minden eszköz indokolt.
A tanult imám Omar Khayyam az elszakadt, szkeptikus és gúnyos szemlélő szerepét tölti be, aki nem avatkozik bele semmibe, egy bölcs szemszögéből értékeli a történéseket, aki jól ismeri az őt körülvevő világ visszásságait és hiányosságait. Omar imám szereti a bort és a nőket, rendszeresen ellátogat a külvárosba - Gyaur-Kalaba, ahol a gyabrok élnek - a zoroasztriánusokat, akik hűek maradtak az iszlám előtti hagyományokhoz. Szerencsétlen szerelme, Rey Gyaur-kale-ban él, meztelenül táncol a lángok fölött, eladja magát a férfiaknak, és mesterségre tanítja kislányát. Omar imám barátja az öreg Ustaddal, bár veszélyes tanra gyanakszik, és filozófiai vitái is vannak vele. A szultán legfiatalabb felesége, a kéjes szépség, Turkan-Khatun, aki gyűlöli a Grand Wazirt, pártfogolja Omar imámot, úgy érzi, hogy nem ítéli el viselkedését, sőt titokban csodálja is.
Nizam al-Mulk és fő riválisa, az új nagy wazir Abu-l-Ganaim fáradhatatlan küzdelmet vív egymás között az állam és a palota életének minden területén. Vitájuk tárgya a shagird, akit a wazir magánál akar tartani, Abu-l-Ganaim pedig makacsul a Turkan-khatun palotába küldi dolgozni, nem sejtve, hogy a fiatal kertész hamarosan megöli erős riválisát. Nizam al-Mulk beavatkozik a zsidó közösség ügyeibe, és azt követeli, hogy a szeldzsuk házat említsék meg a legendás Kei-dinasztia királyai helyett a szombati pohárköszöntőben. Nisson zsidó száműzetés minden eszközzel védelmezi a jogot, hogy tiszteletben tartsa a nagy hagyományokat, és támogatást talál az új wazirtól. Végül az öreg wazir enged Abu-l-Ganaimnak minden kevésbé fontos kérdésben, hogy elérje a legfontosabb dolgot - a szultán beleegyezését, hogy menjen a hegyekbe, és megrohamozza Alamutot. Nizam al-Mulk siet, mert tudja, hogy az asszaszinok megerősítik erődítményeiket. Sayyid-na elküldi legközelebbi munkatársát, dai Buzurg-Umidot Mervhez, hogy mindenáron megzavarja a kampányt.
A régi wazirt is kezdik eluralkodni a kétségek, amelyeknek eleinte nem tulajdonít jelentőséget. Békét megzavarja a szerelmi jelenet, amelyet a könyvtárban kémkedett Turkan Khatun és kedvence Kudan Emir között, valamint a régi vágy emlékei, amelyek kora gyermekkorában támadtak benne - hogy megtanulja mozgatni a fülét. Az öregúr elűzi az obszcén és komolytalan vágyakat azzal, hogy elmélyül a könyv munkáiban. A kétségek meglátogatják leendő gyilkosát is, egy shagirdát, aki hirtelen találkozik egy nővel az utcán, akivel életében először szeretkezett az Édenkertben. Shagird sejteni kezd, hogy az Édenkertek valójában nem is léteztek, ami azt jelenti, hogy a világ nem egészen olyan, mint amilyennek elképzelte. De még a shagard is arra kényszeríti magát, hogy ne gondoljon másra, csak a szent céljára.
Turkan-khatun, aki véletlenül találkozott egy shagirddel a kertben, odafigyel rá. Shagird, aki korábban akarata ellenére is megtapasztalta a vonzódást egy elszabadult szépséghez, teljesen meg van zavarodva. Desire elfordítja a fejét, és eltereli a figyelmét a gyilkosságról és a közelgő halálról. Csodálni kezdi az őt körülvevő világ szépségét, felkeresi a gabrákat, hogy újra megtapasztalja a testi szerelmet, és közben befejezi az öreg vezír elleni merénylet előkészületeit - a palota kertjében elrejti a jelekkel ellátott kést, ami bizonyítéknak kell lennie. hogy az ütést Alamuttól leadták.
Ugyanakkor Buzurg-Umid még két gyilkosságot tervez: az öreg mukhtasibot, aki a város rendjét felügyeli, és a szabadon gondolkodó Omar imámot. Ustad Nasr Ali azonban, miután tudomást szerzett ez utóbbiról, határozottan tiltakozik, és nem engedi meg barátja halálát. Buzurg-Umid válaszul úgy dönt, hogy maga iktatja ki az Ustadot.
A merényletre kijelölt reggelen a mostoha azt látja, hogy egyetlen barátját, egy nagy ajkú fidai-t, aki éppen egy öreg mukhtasibot szúrt meg, a szeme láttára botokkal verik agyon. Ezután meglátja Ustad tanárát, aki egy késsel a szívén keresztül. Már a küldetésébe vetett korábbi hit nélkül mégis berohan a palota kertjébe, azzal a szándékkal, hogy teljesítse feladatát és megölje az öreg wazirt. Omar imám megpróbálja megállítani, de a döntő pillanatban Nizam al-Mulk fegyvertelen és védtelen marad egy késsel hadonászó shagard ellen. Csak a csoda mentheti meg a wazirt – és megtörténik...
A merényletet meghiúsították, és most már senki sem tudja megakadályozni, hogy az öreg wazir seregét a hegyekbe küldje. A Yazdan téren más méltóságokkal együtt Nizam al-Mulk hatalmas felvonulást rendez hadi elefántokkal és óriási ostromgépekkel, amelyeknek az a célja, hogy szétzúzzák az asszaszinok bevehetetlen erődítményeinek falait. A wazir szíve túlcsordul az örömtől: minden riválisa tehetetlen volt. Turkan-Khatun is elérte a célját: míg a szultán elfogadja a felvonulást, addig új szerelmében, Shagirdben gyönyörködik, aki előző nap kést dobott a csatornába, és határozottan úgy döntött, szakít korábbi társaival. Omar imám, aki a tömeggel együtt áll a téren, a nagy wazir által felépített rendszerre, mint egy kifogástalan mechanizmusra gondol, amely az állam minden emberét uralja. Ám a szemtelen imám elméjében felerősödik a tiltakozás érzése, és a hatalom piramisának törékenységének érzése olyan élessé válik, hogy Khayyam nevetésre készteti. Ezt a nagy wazir észreveszi, nem érti a mulatság okát, de elmerül diadalában, és bízik a jövőbeni sikerekben.
A szeldzsuk sereg rögtön a felvonulástól nyugatra vonul: a bagdadi útról hirtelen a hegyekbe kell fordulnia. Nizam al-Mulk elérte célját: hamarosan elpusztítja a bérgyilkosok fészkét, és mostantól egy olyan személy fogja őrizni, akiben teljesen megbízhat - egy fiatal shagard, akinek egyszer megmentette az életét. Shagird is boldog: napközben dastarkhant készít fel az öreg wazirnak, éjszakáit pedig a szerető Turkan Khatun sátrában tölti. Úgy tűnik, nincs olyan erő a világon, amely elpusztíthatná ezt az idillt...
| Maurice Simashko regényei | |
|---|---|
| |