| József | |
|---|---|
| Szobrász Lazaros Sokhos , Joseph (Rogon), Katonai Múzeum, Athén. | |
| Születési dátum | 1776 |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1826. április 13 |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | Pap |
Joseph Rogon ( görögül Ρωγών Ιωσήφ ; 1776 , Ambelakia , Thesszália - 1826. április 13. , Messolongion ) - az egyik leghíresebb pap, az 1821-1829-es görög felszabadító háború résztvevője.
Joseph 1776-ban született Ambelakiában , Larissa néven, Thesszália régiójában . Ez a város az Osa -hegy lejtőjén és az Olümposz árnyékában , azokban az években a feltörekvő görög kapitalizmus egyik központja volt, és szoros kapcsolatot ápolt Közép-Európával . József a görög oktatás egy másik központjában végezte el az iskolát, Thesszáliában , Tsaritsani városában . Bár a nyelvészek még nem jutottak következtetésre, ha etimológiailag a cáricáni név a szláv királytól vagy (valószínűbb) az oláh királytól (hely, falu ) származik, a várost kizárólag görögök, bevándorlók alapították és lakták. Elason , aki nem akart a közelben lakni muszlimokkal .
József szónoklata még diakónusként nyilvánult meg .
A 19. század elején József már papként részt vett Eftimiy Vlahavas pap felkelő mozgalmában, akit Ali Tepelenszkij pasa parancsára letartóztattak és felakasztottak . Joseph Ioannina városában raboskodott , de megúszta a halálbüntetést. Az 1821-es görög forradalom kezdetével Józsefet ismét bebörtönözték a törökök Arta városában , de a görög lázadók szabadon engedték. Bár József (Rogon) egyházmegye Epirus tartományban volt , József későbbi tevékenysége Messolongion városához kapcsolódik . József volt a város szellemi vezetője 1822-ben ( Messolongion első ostroma ) és 1823-ban ( Messolongion második ostroma ). Ebben a városban temette el 1823 augusztusában Markos Botsarist Joseph , 1825 márciusában pedig Lord Byron , bár ez utóbbi nem volt ortodox .
Messolongion harmadik ostroma (1825-1826) több mint egy évig tartott.
Az éhségtől kimerülten a város védői úgy döntöttek, hogy áttörnek.
Április 9-én Kitsos Dzavelas hadvezér házában gyűltek össze a katonai vezetők és József püspök , hogy egyeztetjék az áttörés részleteit. A katonai parancsnokok egyöntetűen arra a következtetésre jutottak, hogy ha harcosok és civilek közbelépnek az áttörésben, akkor senki sem kerül ki élve az áttörésből, másrészt arra sem volt remény, hogy egy külön civil hadoszlop át tudjon törni. Tudva, hogy a törökök milyen sorsot készítettek a nőknek és gyerekeknek, a katonai vezetők fejet hajtva úgy döntöttek, hogy megölik a gyerekeket és az asszonyokat, amikor József felkelt. „A Szentháromság nevében. én vagyok a papod. Ha meg mersz tenni, akkor előbb áldozz fel engem. Rád hagyom Isten és a Szűz átkát. Azt mondta, leült és sírt. Csend volt. Aztán úgy döntöttek, hogy a civil lakosság külön oszlopot alkot, amelyet a fegyveres rokonokon kívül 200 harcos kísér. A katonai vezetők egyetértésével a katonai tervet Joseph diktálta, Nikolaos Kasomulis pedig lejegyezte , szó szerint tükrözve ezt visszaemlékezésében . Valószínűleg nem sok a katonai tervek hadtörténetében, amelyek a "Szentháromság nevében" szavakkal kezdődnek. Virágvasárnapi áttöréskor két harcososzlopnak sikerült áttörnie összetételének 2/3-át elvesztve. A civil oszlop, amellyel József sétált, nem sikerült.
József visszatért a városba, és vezette az ellenállás utolsó zsebének, a szélmalom védelmét. A malom még 2 napig kibírta étel és víz nélkül. Amikor a lőszer már fogyott, a védők az utolsó puskaporos hordó köré gyűltek, hogy véget vessenek életüknek és a város védelmének. Miután megkapta József áldását, Gerasim Zalogitis archimandrita robbantott. A törökök még életben találták a püspököt. A török-egyiptomi hadsereg parancsnokának, Ibrahimnak a véres és égési sebekkel borított parancsára Józsefet felakasztották, és másnap, 1826. április 13-án meghalt.