Ioanniky Galyatovsky | |
---|---|
Ioanniky Galyatovsky | |
Születési dátum | 1620 körül |
Születési hely | Volhínia , Nemzetközösség |
Halál dátuma | 1688. január 2. (12.). |
A halál helye | |
Ország | |
Tanulmányok | Kijev-Mohyla kollégium |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ioanniky archimandrita (vezetéknév a világon Galatovsky vagy Golyatovsky [1] ; 1620 körül , Volhínia , Nemzetközösség - 1688. január 2. (12.) , Csernyihiv , Orosz királyság ) - ukrán ortodox egyház és társadalmi-politikai személyiség a Nemzetközösségben és a nemzetközösségben Moszkva királyság XVII. Író, az orosz tudományos prédikáció képviselője, prédikáció- és történetgyűjtemények szerzője "A megértés kulcsa ..." ( 1659 és 1660 , Kijev; 1663 és 1665 , Lvov), "A tudomány a gonoszság albói útja Kazan" ( 1659 ) ). „Új az ég” [2] ( 1665 , 1677 , 1699 ), „Skarbnitsa szükséges” ( 1676 ) és mások. Galyatovsky minden művét Kijevben és Csernyigovban publikálta.
Valószínűleg Volhíniában született 1620 körül, pontos születési dátuma és helye ismeretlen.
Az 1640-es években a Kijev-Mohyla Collegiumban tanult [3] , Baranovics Lázár tanítványa volt .
1650-től szerzetesként szolgált a Kupyatitsky kolostorban ( Pinszk közelében ). Visszatérve Kijevbe , retorika tanfolyamot tartott a Kiev-Mohyla Collegiumban. 1658-1668-ban a Kijev-Mohyla Akadémia rektora , a Kijev-Bratszkij kolostor hegumenje volt . Talán már 1663-ban elhagyta Kijevet, de a rektori címet 1668-ig viselte.
1668-tól apát, 1669-1688 között a csernigovi Jelec kolostor archimandrita volt .
1664-ben nyomás alatt Galjatovszkij elhagyta Kijevet nyugatra Lvovba, majd Luckba , Szluckba és Minszkbe . 1668-ban visszatért Kijevbe.
Ioanniky Galyatovsky 1688. január 2-án (12-én) halt meg Csernyigov városában .
Ioaniky archimandrita katolikus- , zsidó- és muszlimellenes nézeteiről ismert . "Az igaz Messiás " című értekezésében, egy zsidó és egy keresztény párbeszéd formájában, az ortodox irodalomban először "bizonyíték" a prosphora zsidók általi megszentségtelenítésére , a keresztény csecsemők rituális célú meggyilkolására , a kutak szennyezettsége, és a lengyel forrásokra korábban jellemző hasonló állítások [6] kerülnek bemutatásra . "Az igazmondó Messiás " lett az első nagyszabású zsidóellenes mű Nyugat-Oroszországban [7] .
A Galatovsky által a zsidókkal szembeni vádak első rétege az ószövetségi és az újszövetségi zsidók hagyományos szembenállásával függ össze. Mivel az utóbbi nem fogadta el a Messiás-Krisztust, Galyatovsky szerint Mózes törvényét ma már nem a zsidók, hanem a keresztények tartják be. Ez a patrisztikus korszakban kialakult összkeresztény vádaskodás mind a nyugati, mind a keleti egyházra jellemző [8] .
Ioaniky Galyatovsky nem használta közvetlenül a zsidó irodalmat, hanem a keresztény szerzők elbeszélései alapján adott hivatkozásokat [6] . Különböző országokban 12 vérvád esetet említett, elsősorban lengyel és német forrásokból. Alekszandr Pancsenko négy okot emel ki Joanikij Galjatovszkijtól, amiért a zsidóknak állítólag szükségük van keresztény csecsemők vérére [9] :
A zsidók kiirtására való felhívás a „Messiás” egyik fejezetének – „Beszélgetések a zsidók gonoszságáról” [6] [9] fő refrénje .
Róla neveztek el egy utcát Csernyihivben a történelmi Pevtsy helységben . 2016-ban átnevezték Rybakov akadémikusra .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|