| Császári Könyvtár Konstantinápolyban | |
|---|---|
| 40°59′46″ é SH. 28°55′43″ K e. | |
| Ország | |
| Cím | Konstantinápoly |
| Alapított | 4. század |
A Konstantinápolyi Imperial Könyvtár ( görög: αυτοκρατορική βιβλιοθήκη κης κωνσταντινούπολtunk ) - az antikvitás utolsó nagy könyvtárak és a Konstincierek fővárosa , az egyik legnagyobb könyvtár . Jóval a nagy Alexandriai Könyvtár és más ókori könyvtárak lerombolása után közel 1000 évig megőrizte az ókori görögök és rómaiak által felhalmozott tudást [1] . Véletlen tűzvészek sorozata sok éven át és háborús pusztítás, beleértve Konstantinápoly kifosztását a negyedik keresztes hadjárat tagjai által .1204 , befolyásolta magát az épületet és annak tartalmát. Ennek ellenére a könyvtár Konstantinápoly 1453 - as bukásáig létezett , és az oszmánok martalékává vált, és ami nem került a kezükbe, szétszórva a különböző európai gyűjtemények között. A könyvtárat II. Constantius (uralkodott i.sz. 337–361) alapította, aki scriptoriumot hozott létre , hogy a görög irodalom fennmaradt műveit megőrzés céljából lemásolhassák. II. Valens császár 372-ben négy görög és három latin kalligráfust fogadott fel. A ma ismert görög klasszikusok többsége a konstantinápolyi császári könyvtárból származó római másolatokból ismert [2] .
Az ókori Görögországban a legtöbb irodalom papiruszra íródott. Ám a papirusznak megvolt az a tulajdonsága, hogy gyorsan használhatatlanná vált, ami miatt fontos szövegeket kezdtek átvinni és pergamenre írni, ahogy I. Nagy Konstantin tette a 4. század környékén, de tevékenysége elsősorban a Szentírásra vonatkozott . A trónörökös , II. Constantius folytatta ezt az új gyakorlatot. Munkája a Konstantinápolyi Birodalmi Könyvtárban csúcsosodott ki . Különféle becslések szerint a könyvtár több mint 100 000 kötetnyi ókori szöveget tartalmazott. A szövegek pergamenre átvitelére irányuló mozgalmat egy bizonyos Themistius vezette, aki kalligráfusokból és könyvtárosokból álló csoportot vezetett [3] .
Agathon először olvasó, majd könyvtáros volt Konstantinápolyban; 680-ban, mielőtt könyvtáros lett volna, közjegyző vagy titkár volt a III. Konstantinápolyi Zsinatban [4] , amely elítélte a monotelita eretnekséget . A saját maga által írt aktusok másolatait elküldte az öt patriarchátusnak. 712-ben írt egy rövid, még görög nyelvű értekezést Philippikusnak a monotelitizmus újjáélesztésére tett kísérleteiről [5] [6] .
Azok, akik az ősi papiruszszövegek lefordításán és pergamenre való átvitelén dolgoztak, sok időt és figyelmet szenteltek annak, hogy előtérbe helyezzék azt, ami megérdemelné a megőrzést. A korábbi munkák, mint például a Homérosz és a hellenisztikus történelem elsőbbséget élveztek a latin művekkel szemben [7] . A régebbi, például a padláskori alkotások sem kaptak prioritást. Az olyan műveket , mint a Sophocles és más szerzők, akiknek munkája a nyelvtanra és a szövegre összpontosított, a legkevésbé használt vagy kortárs művek helyett választották. A szelektív megőrzés ezen formája miatt számos olyan mű elveszett, amelyeket Themistius ismert, és amelyeket a sztoikus filozófusok hármasaként emleget. Ezeknek az elveszett műveknek néhány töredékét a herculaneumi régészeti ásatások során találták meg [7] .
Ami a lefordíthatatlan papiruszszövegeket illeti, a könyvtári dolgozók úgy próbálták megmenteni őket, hogy a szöveget egyszerűen pergamenre vitték át.
Az évszázadok során a konstantinápolyi könyvtárban több tűzvész pusztította el a kéziratgyűjteményeket. A könyvtár 473-ban leégett, és mintegy 120 000 kötet veszett el [8] . Themistius és Constantius próbálkozásai azonban nem voltak eredménytelenek, hiszen számos művet megőriztek, átírtak és más szövegeken keresztül terjesztettek [9] . Következésképpen a klasszikus görög irodalom modern ismerete elveszett volna, ha nincsenek erőfeszítéseik.
Konstantinápoly 1204. április 12-i eleste után a könyvtárat a frankok és a velenceiek kifosztották a negyedik keresztes hadjárat során [1] [10] [11] [12] . Donald Queller megjegyzi, hogy bár a kéziratok egy része valószínűleg elveszett a várost a keresztesek támadása során pusztító három tűzvész során, semmi sem utal arra, hogy a könyvtár akkoriban még nem létezett volna, és egyetlen forrás sem említi, hogy a kéziratok elvesztek volna. [13] .
Számos jelentés szól a városban az oszmánok általi elfoglalása előtt fennmaradt szövegekről, bár jelentős számú kéziratot a mai napig nem fedeztek fel. Figyelemre méltó kivétel az Arkhimédész palimpszeszt , amelyet 1840-ben találtak, 1915-ben fordítottak le, egy isztambuli könyvtárból lopták el, és 1998-ban egy magángyűjteménybe került.
| Konstantinápoly középületei | |
|---|---|
| |