Idanfirs

Idanfirs ( ógörögül Ιδάνθυρσος Hérodotosz szerint , Ἰδανθούρας Ferekid szerint vagy Ινδάθυρρσις szerint Arrianus [1] szerint Antrusfia , Savozme királya , Ianthyrius , the latin is . Ianthyrius is . . Alatta Skopasis és Taksakis voltak ifjú királyok . A VI. század végén a szkíta királyság élén állt . időszámításunk előtt e. az I. Dárius perzsa királlyal vívott háború idején, ie 512 körül. e. Ezt a háborút Hérodotosz írta le a " Történelem " című könyvében (IV. könyv).  

A perzsákkal vívott háborúhoz vezető események

Idanfirs uralkodásának számos részlete ismeretlen maradt, mivel az ókori szerzők többsége a szkíta-perzsa háború és a kapcsolódó események tudósítására összpontosított.

Hérodotoszban egyértelműen a perzsa királyok agresszív politikáját tüntetik fel a háború kiváltó okának, azonban a szkíták Madius idejében történt invázióját nevezi a Médián , amelynek utódjának a perzsa királyok magukat tartották formálisnak. ok . A további történetből következik, hogy ezt az alkalmat Dareiosz király hangoztatta, hogy megakadályozza a kelet-európai népek egyesítését a hódítás veszélye előtt: a zsinaton, amelyre a szkíták meghívták szomszédaik királyait, a szkíták csak Gelonok , Boudinok és Savromatok támogatták , Agathyrs , Neuros , Androphages és Melanchlens pedig megtagadták a részvételt a háborúban, mondván, hogy maguk a szkíták a hibásak, abban a reményben, hogy Dareiosz csak a szkíták ellen indul háborúba.

Ctesias olyan részleteket közöl, amelyek más szerzőknél hiányoznak: Dareiosz megparancsolta Satrapájának Kappadókiában , Ariaramnusban , hogy csapjon le a szkítákra és ejtse foglyul. Ariaramn 30 ötven evezős hajón átkelt sereggel elfogott bizonyos számú szkítát, köztük a király bizonyos testvérét - Marsaget , akit valamilyen bűncselekmény miatt letartóztattak, megbilincselve. A szkíta király dühében merész levelet írt Dariusnak, Dárius ugyanígy válaszolt, ami után háborúba indult. [2]

Pompeius Trogus ( Jusztin előadásában) szerint a perzsa király Idanfirs ( Ianthyri, Iancyrus ) lányát kérte feleségül, és miután megkapta az elutasítást, háborút indított. Ugyanezt a történetet Paul Orosius is megismétli , majd sok későbbi szerző. [3]

A szkíta-perzsa háború menete

A háború lefolyásának fő és legkorábbi forrása Hérodotosz története IV . Hérodotosz szerint a szkíták erőiket részekre osztották: Idanfirs vezette a fősereget, Taksak - a szkíták, boudinok és gelonok, valamint Skopas  - a legmozgékonyabb szkíta-szauromata egyesület, amely a perzsákat az ország mélyére csábította anélkül, hogy harcba bocsátkozott volna. . A szkíták előre elvitték családjukat és vagyonukat az ellenségeskedés színteréről messze északra.

Dareiosz inváziója során a szkíták a felperzselt föld taktikáját alkalmazták : átkelőhelyeket tönkretettek, forrásokat és kutakat feltöltöttek, termést és legelőt pusztítottak el, megfosztották az előrenyomuló seregtől a víz- és élelemkészletet, majd amikor megpróbálták megállítani, lerohanták a perzsákat. táborokat, és feltartóztatták azokat a különítményeket is, amelyeket a perzsák egy ismeretlen országba küldtek utánpótlás-kutatásra. Aztán a szkíták sorra csalogatták a perzsa sereget az idegsejtek, androfágok és melanchlenek birtokaiba, akik nem számítottak támadásra, és amikor a hódítók elkezdték pusztítani őket, tömegesen menekültek északra. Aztán a perzsák találtak egy favárost, amelyet a lakosok elhagytak, és felégették.

Valamivel később a perzsák (Hérodotosz szerint) elérték Tanais-t ( Don ), és erődítményeket kezdtek építeni, felkészülve a döntő csatákra. Csaták azonban nem voltak, mivel a szkíták, mivel elérhetetlenek voltak, nem léptek csatába. Darius felhagyott a befejezetlen erődítésekkel, és újból mozgásba lendült, megpróbálva utolérni a folyamatosan visszavonuló szkítákat és savromatokat. Ennek eredményeként a hosszú meneteléstől kimerült perzsa hadsereg egy elhagyatott sztyeppén találta magát, elegendő utánpótlás nélkül. Darius, felismerve kockázatos helyzetét, az egyik méltóság tanácsára a gyengéket és sebesülteket a táborban hagyta, hogy megtévessze a szkítákat, majd éjszaka titokban a sereg többi tagjával elhagyta a tábort, és a Dunához rohant. az általa ismert úton. Amikor a szkíták felfedezték Darius és a perzsák fő erőinek távollétét, a legrövidebb úton rohantak üldözőbe, és ezért a perzsák előtt érkeztek a Dunához, ahol megtalálták a görögöket, akik a hidat őrizték. A szkíták felajánlották a görögöknek, hogy rombolják le a hidat, hogy lehetőséget adjanak nekik, hogy végezzenek a kimerült ellenséges hadsereggel, és ezáltal megszabaduljanak Darius hatalmától. A hídnál szolgálatot teljesítő görögök, a jón városok uralkodói, akik Dáriustól kapták a hatalmat, külsőleg egyetértve a szkítákkal, a hídnak csak egy részét bontották le, és amikor a perzsák közeledtek, gyorsan helyreállították az átkelőhelyet és így mentette meg Dariust és seregét.

A történészek másként értékelik Hérodotosz történetét: széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a perzsák eddig nem mentek be Szkítiába („Tanaison túl”). Például Ctesias szerint Dareiosz 15 napra belépett Szkítiába, és visszamenekült, de nem világos, hogy milyen típusú mozgásról és sebességről van szó. Sztrabón úgy gondolta, hogy a perzsák a szkítákkal harcoltak a „geti sivatagban”, nem világos, hogy ez alatt mit értenek, mivel Sztrabón kortársai a geták vagy dákok voltak , akik ideiglenesen kiterjesztették birtokaikat keleten, körülbelül a Dnyeper alsó folyásáig .

Dareiosz inváziója után egyes források szerint a szkíták Kr.e. 507 és 496 között. e. katonai akciót indított a geták ellen és elpusztította Isztria városát . Továbbá a szkíta hadsereg (valószínűleg Idanfirs vezetésével) hadjáratot indított Kis- Ázsia felé a Hellészpontig , de nem tudott átkelni a túloldalra. Ezenkívül a szkíták megpróbáltak szövetséget kötni a görögökkel, és tárgyalásokat folytattak (a dátum ismeretlen, különböző becslések szerint ie 513 és 493 között) Kleomenész spártai királlyal (a görögök között hagyományosan a spártaiakat tartották a főnek, mielőtt a Athén felemelkedése ). Valószínűleg mindezek az események Idanfirs uralkodásának időszakára is vonatkoznak.

Idanfirs személyiségének becslései

A források szerint Idanfirs jó katonai vezetőként és önbecsüléssel rendelkező uralkodóként értékelhető. Hérodotosz szerint Dareiosz szkíta királyhoz küldött szavaira, hogy állítólag vagy harcoljon ellene, vagy ismerje el hatalmát, és ne meneküljön el előle sereggel, Idanfirs így válaszolt:

– Itt vagyok, perzsa. Még soha senki elől nem futottam el a félelem elől, nem menekülök előled sem, és most semmi újat nem csináltam ahhoz képest, amit békeidőben szoktam. Miért nem sietek veled harcolni, és elmagyarázom neked. Nincsenek városaink, nincsenek fákkal beültetett mezőink, nincs félnivalónk attól, hogy elfogják vagy elpusztítják őket, ezért nincs okunk rohanni, hogy csatlakozzunk hozzátok a csatában. Ha fel kell gyorsítani a csatát, akkor itt vagyunk: megvannak őseink sírjai, keresd meg, próbáld meg elpusztítani, majd megtudod, hogy harcolunk-e ellened ezek miatt a sírok miatt vagy sem. Előtte nem fogunk harcolni, mert ez veszteséges számunkra. Föld és víz helyett olyan ajándékokat küldök neked, amilyeneket megérdemelsz, és amiatt, hogy uramnak mered nevezni magad, akkor is veled fogok sírni.

Aztán Idanfirs küldött Dariusnak egy madarat, egy egeret, egy békát és öt nyilat ajándékba , míg a hírnök azt mondta, hogy nem tud semmit megmagyarázni, és a perzsák maguk találgatják, ha elég okosak. Dareiosz egyik udvaronca a következőképpen értelmezte az ajándékok jelentését:

"Ha ti, perzsák nem repülnek el, mint a madarak az égbe, vagy mint az egerek, nem bújtok el a földbe, vagy mint a békák nem ugráltok a tavakba, akkor nem tértek vissza, és nem esnétek el a csapások alatt. ezek a nyilak"

, ennek az értelmezésnek az érvényességét a későbbi események is megerősítették.

Egy másik szerzőnek, a Lerosi Pherekidesnek van egy cselekménye ajándékokkal (művéből csak néhány töredék maradt fenn), aki ugyanabban a Kr. e. 5. században írt. e., mint Hérodotosz, azzal a különbséggel, hogy nyilak helyett ekét neveznek el (a fennmaradt töredék valószínűleg tönkrement szövegre nyúlik vissza, Hérodotosznál a targitai szkíták őseinek legendája említi az ekét ) . [négy]

Jegyzetek

1. ↑ Arrian . indica . V,6
2. ↑ Latyshev V.V. Az ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. 1. kötet Szentpétervár, 354. o
3. ↑ Latyshev V.V. Az ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. 1. kötet Szentpétervár, 398. o
4. ↑ Latyshev V.V. Az ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. 1. kötet Szentpétervár, 349. o

Linkek

Hérodotosz . Sztori. könyv IV