Zoil

Zoil ( másik görög Ζωίλος ) - szónok , görög filozófus ( cinikus ), irodalomkritikus a Kr.e. 4. században. e. , eredetileg Amphipolisból , Trákiából , ahonnan az egyik jelzője származik: "Trák rabszolga". Az augusztusi kor római költőinek idejétől kezdve Zoilus az irigy, maró és kicsinyes kritikusok közkedvelt neve.

Személyiség és megjelenés

Érdekes információkat őrzött meg az 1-2. századi római író, Claudius Elian :

Amfipoliszi Zoilus, aki Homérosz, Platón és mások ellen írt, Polikratész tanítványa volt . Ez a Polikratész pedig egy Szókratész ellen irányuló mű szerzője volt. Zoilust a retorikus kutya beceneve kapta. Így nézett ki: bozontos szakállal járt, kopaszra vágta a fejét és térdig rövid himációt viselt . Zoilus mindig rágalmazta az embereket, csak ellenséget szerzett magának, és meglepően válogatós volt. Egyszer az egyik filozófus megkérdezte tőle, miért gyaláz mindenkit. „Mert – hangzott a válasz – nem tehetek árt nekik, ahogy szeretném. (Színes történetek, 11., 10. könyv)

Zoilus Homérosz kritikusa

Homérosz gúnyolódása és gúnyolódása miatt Zoilust „Homérosz csapása”-nak ( Ὁμηρομάστιξ ) nevezték el; Az "ékesszólás kutyájának" is nevezték. Amennyire a fennmaradt, meglehetősen sok kritikai megjegyzéseiből, műveinek címeiből és a róla szóló ítéletekből megállapítható, Longinus és Porfiry , az irodalom ősi ismerői, Zoilus a szofisták közé tartozott, akik kíváncsiak, szellemesek, de szellemesek. nagyon kevéssé érti a költészetet, és egyáltalán nem egyeztethető össze az ókori költői művek értékelésével annak a társadalomnak a világképével és ízlésével, amelynek ezeket a műveket eredetileg szánják.

Az akhájok iránti haragjában Apolló először öszvérekre és kutyákra dobja halálos nyilait (Il. I, 50); Zoilus szerint ez obszcén rágalom az istenség ellen, „mert mit tettek vele rosszat az öszvérek és a kutyák”? Patroklosz halálának hírére Akhilleusz mérhetetlen gyászba merül, és könnyekben tör ki (Il. XVIII, 22-35); Platón nyomán Zoilus megismétli, hogy a halált nem szabad gonosznak tekinteni, hogy a könnyek és a kétségbeesés a nők sorsa; "Még Hecuba sem mutat olyan őrjöngést a szekér mögé húzott Hektór holttestének láttán, ahogyan Homérosz felruházza itt hősét."

Az Akhilleuszból származó fia maradványaiért könyörgő Priamosz képén Zoilus több ellentmondást is talált: Hermész nem kísérte el Priamoszt az Akhilleusz-sátrába, a trójai vén korábban Akhilleusz bérletét töltötte fel. Priamosz és Akhilleusz nem tudott úgy beszélni, mint Homérosznál; de a legabszurdabb mind közül az Apollón ügyeibe való beavatkozás, hogy megóvják Hektor megvesztegethetetlen holttestét (XXIV, 470 kk.).

Diomédészről a költő beszámol arról, hogy Athéné „ pajzsáról és sisakjáról meggyújtotta az olthatatlan lángot” (V, 4). „Ez az abszurditás csúcsa – kiált fel Zoil. „Mi lesz a hőssel? Azonnal hamuvá kell válnia." A Homérosz elleni zoiliánus bírálat e és hasonló példái semmivel sem furcsábbak, mint Platón számos megjegyzése a költők királyával szemben; ugyanebben az irányban bírálták Arisztotelész homéroszi verseit és az alexandriai grammatikusok, akiknek előfutára Zoilus volt.

A többi hasonló kritikustól különbözött, valószínűleg csak abban, hogy kitartóan kereste az Iliász és az Odüsszeia mindenféle hiányosságait . Idősebb Plinius két könyvet állított össze Természettörténetéből Zoilus szerint; Longinus nagyon szellemesnek találta Zoilus kifejezését: "síró malacok" Odüsszeusz Circe által sertésbe állított társairól. Homérosz vádlói az ie 7. századtól jelennek meg az irodalomban . e. ; de az erkölcs és a vallási spiritualizmus érdekében cselekedtek, Zoilus pedig a józan ész nevében Homérosz vádlója.

Zoilus képe az irodalomban

A "Zoil" név, mint egy barátságtalan és maró kritikus köznév, széles körben elterjedt a 19. századi orosz irodalomban. Például Fjodor Tyutchev epigrammája : „A zöldek szíve irigykedjen…” széles körben ismert . Puskin a „ Ruslan és Ljudmila ” című versben szerepel . A „ The Young Lady-Parasztasszony ” című történetben : „Az anglomán ugyanolyan türelmetlenül viselte a kritikát, mint újságíróink. Dühös volt, és Zoilját medve provinciálisnak nevezte. Zoil Puskin híres epigrammájában is megtalálható:

Vadász magazinharc előtt,
Ez az altató zoil
Tinta ópiumot tenyészt
Egy veszett kutya nyálával.

1824

Zoil képe G. R. Derzhavinnál is jelen van a „Felitsa” ódában:

Mintha a krokodiloknak
szólna, Minden szívességed a zoiloknak,
Mindig hajlamos vagy megbocsátani.

A színházi szemlében I.A. Krylov feljegyzése a Nevetés és bánat című vígjátékról (1793) a következő sorokat tartalmazza:

Ha az írástudatlan Zoilok szidása határozná meg az írások bukását, akkor habozás nélkül két-három kicsinyes bürokrácia mellé helyezném a szerzőmet, Pegazust, akinek a nevét csak azért nem említem meg, hogy ne rombolja le azt a nyugodt bizonytalanságot, jóérzésű emberek élvezik a megtorlást szerzője fáradhatatlanságáért. De sem az egyik, sem a másik nem sérti meg: a Zoilok nem örültek Racine Phaedrájának, szidták Molière Tartuffe-jét és a Mizantrópját...

Később, a 20. században Akutagawa Ryunosuke a "Zoil" nevet használta a "Zoil Menzura " fantasy történetben. Egy azonos nevű eszközt írt le a művek művészi értékének mérésére.

A szovjet bárd Julij Kim "A művészet varázslatos erejéről" című dalában olyan sorok vannak, hogy "... Hogy szigorúan megbüntesd az aljas zsoltárt, / Kösd láncra a kezed mirigyekkel - nehogy istenkáromlást okozz."

Irodalom

• Mishchenko F. G. Zoil // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Shtal IV Az irodalomkritika szofisztikált módszerének logikai határa (Zoilus Amphipolisból) // Ógörög irodalomkritika. M.: Nauka, 1975. - S. 335-360.
• Fabricii, "Bibiliotheca Graeca" (I, 550 négyzetméter);
• Lehrs, Karl. "De Aristarchi studiis Homericis" (III, 9).

Linkek

• Szótár "Ősi írók"

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (11.) Treccani
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 102410100 ISNI : 0000 0000 0399 8997 VIAF : 64396030 WorldCat VIAF : 64396030