| Mark Anthony de Dominis | |
|---|---|
| Markantun de Dominis | |
| Születési dátum | 1560 |
| Születési hely | Rab sziget , Dalmácia |
| Halál dátuma | 1624. szeptember 8 |
| A halál helye | Róma , Olaszország |
| Ország | |
| Foglalkozása | teológus , fizikus , pap , filozófus , író |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mark Antony de Dominis ( horvát Marko Antun Domnianić, Markantun Domnianić, Markantun de Dominis , Markantun Domnianich, olasz Marco Antonio de Dominis , Marco Antonio de Dominis), Dalmáciából származott ( 1560-1624 ) - horvát tudós, érsek, teológus és őrnagy figura a nyugati egyházban [1] [2] [3] .
Az Adriai-tengerben , Horvátország északi részén , a dalmát partok közelében fekvő Rab szigetén született [4] . Apja nemesi horvát családból származott, ügyvéd volt, sikeres karriert futott be Velencében. Anyja születése szerint velencei [5] . Tanulmányait a loretói jezsuita főiskolán és a padovai egyetemen végezte . Belépve a jezsuita rendbe , egy ideig tanár volt Veronában , matematikaprofesszor Padovában , valamint retorika és filozófia professzor Bresciában . 1596-ban kilépett a jezsuita rendből. Ugyanebben az évben a dalmáciai Senj város püspökévé nevezték ki , két évvel később pedig Split és Salona érseke, valamint Dalmácia prímása [ 1] [2] .
1616-ban, miután elhagyta Velencét, Angliába ment, ahová decemberben érkezett, és ahol a király és az anglikán egyház papsága nagy tisztelettel fogadta .
1622-ben visszatért Rómába, ahol XV. Gergely pápa által kijelölt nyugdíjból élt . XV. Gergely 1623 júliusában bekövetkezett halála után megfosztották nyugdíjától, majd az inkvizíció eretneknek nyilvánította, és az Angyalvárba zárták [1] [2] .
Börtönben halt meg 1624. szeptember 8-án.
A de Dominis halálának okairól a szakirodalomban közölt információk ellentmondásosak. Így a "Catholic Encyclopedia" határozottan kijelenti, hogy halálát természetes okok okozták [2] . Más források ugyanakkor arról számolnak be, hogy „ismeretlen körülmények között halt meg” [6] , míg mások mérgezés gyanúját fejezik ki [7] vagy hivatkoznak az ezzel kapcsolatos pletykákra [3] . És végül egyes szerzők egyenesen kijelentik, hogy „... fogságban halt meg, jámboran megmérgezve, különleges kegyelem formájában. A méreg mentette meg a tűztől” [8] .
1611-ben Velencében de Dominis kiadta „De radiis visus et lucis in vitris perspectivis et iride” [9] („A látomás és a fény szivárványáról” [10] ) című esszéjét, amelyet húsz évvel a megjelenés előtt írt és dedikált. az optikai eszközökkel és a természetben előforduló optikai jelenségekkel kapcsolatos számos kérdés tanulmányozására [11] [12] . Az ebben a munkában elmondottakból a szivárvány kialakulásáról alkotott nézetei voltak a leghíresebbek.
Ellentétben olyan ókori szerzőkkel, mint Arisztotelész és Seneca , akik úgy gondolták, hogy a szivárvány megjelenése a napfénynek a vízcseppek elülső felületéről való visszaverődésének köszönhető, de Dominis arra a következtetésre jutott, hogy a szivárvány a fény visszaverődésének eredményeként jön létre. a cseppek hátsó felületéről. Vagyis úgy vélte, hogy a napsugarak, amelyek a csepp felső részének felületére esnek, először, miután fénytörést tapasztaltak , bejutnak a cseppbe, és csak ezután verődnek vissza annak hátsó felületéről. Továbbá a visszavert sugarak ismét a csepp most alsó részének elülső felületére esnek, és ismételt fénytörés után kilépnek a megfigyelő felé. A másodlagos, a főn kívüli szivárvány kialakulását két fénytöréssel és a köztük lévő két reflexióval magyarázták. De Dominis nézeteit és következtetéseit bebizonyította és kísérletileg tesztelte. Ehhez fiolát és vízzel töltött üveggolyókat használt, amelyeket leakasztott és napfénnyel megvilágított. Az elméleti és kísérleti megfontolás eredménye a szivárvány íves alakjának magyarázata volt, amely a mai napig megőrizte erejét [11] [13] .
A 17. század elején ez a magyarázat jelentős előrelépést jelentett a szivárvány kialakulásának fizikai mechanizmusainak megértésében, amit különösen bizonyít I. Newton de Dominis nézeteinek részletes bemutatása a művében. "Optika" művét, ahol de Dominist "híresnek" nevezi [12] .
De Dominis munkásságában jelentős helyet kapott a szivárvány színeinek kérdése is. Megfigyelései adatait a szín természetéről akkoriban kialakult hagyományos elképzeléseknek megfelelően értelmezte [6] .
De Dominis munkásságának jelentőségét értékelve azt a véleményt fogalmazzák meg, hogy ebből származik a diszperzió elmélete , és magát de Dominist kell tekinteni az egész modern fizika alapjául szolgáló kísérleti módszer egyik megalapítójának [13]. .
De Dominis másik jelentős természettudományos munkája 1624-ben, élete utolsó évében jelenik meg, az "Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia" című könyv. Ebben részletesen tárgyalja az apályok természetét és jellemzőit, amelyek okait a Hold és a Nap működésében látja. Ebben a könyvben de Dominis alapvetően ugyanazokhoz a nézetekhez ragaszkodik, mint más ókori és kortárs szerzők [13] . Emellett ebben a művében a Föld alakját tárgyalja, tökéletes gömbnek tekintve [5] .
Idővel, miután megbizonyosodott arról, hogy számos reformra van szükség az egyház irányításában , elhagyta a rendet, otthagyta az érseki rangot, és Angliába vonulva 1617 -ben kiadta a "De Republica ecclesiastica" című művet (" Egyházköztársaság") a nyugati kereszténység egységének helyreállításáról a kultúra demokratizálódása alapján. Íme néhány részlet ebből a munkából [8] :
Ugyanebben a műben jelenik meg először a később híressé vált aforizma: „ főben egység, másodlagos szabadság, mindenben szeretet ” [14] .
De Dominis 1624 szeptemberében bekövetkezett halála nem akadályozta meg az ellene folytatott vizsgálatot az inkvizícióban. A nyomozás végén meghozott ítéletet december 20-án hirdették ki de Dominis holttestével kapcsolatban a Santa Maria sopra Minerva templomban . Az inkvizíció ítélete szerint holttestét kivették a koporsóból, végighurcolták Róma utcáin, és könyveivel együtt nyilvánosan elégették a Campo dei Fioriban [1] [2] .
De Dominis egyes művei bekerültek a Tiltott Könyvek Indexébe , ahol aztán több mint három évszázadon át őrizték [15] .