Jó és gonosz

Jó és rossz  - a filozófiában , az etikában és a vallásban a normatív-értékelő kategóriák dichotómiája létezik , amelyek általánosított formában jelentenek egyrészt helyes és erkölcsileg pozitív, másrészt erkölcsileg negatív és elítélt [1] [2] .

Általános bemutatkozás

Különböző vallási kultúrák, mint például az abrahámi , manicheus , zoroasztrianizmus , valamint a buddhizmus által spirituálisan befolyásolt vallási kultúrák hajlamosak a jó és a rossz dichotómiáját antagonisztikus dualizmusként érzékelni , amelyben a gonosznak vesznie kell [1] .

Minden nyelvnek vannak jó és rossz szavai. Ez egyfajta kulturális univerzális, amely egyesíti az erkölcsi ítéleteket, mint jó - rossz, helyes - helytelen, kívánatos - nem kívánatos. [3] Korunkban ennek a kettősségnek a lényege általában a jóra – szeretetre, igazságosságra, boldogságra, erényre, teremtésre, a rosszra pedig – pusztításra, bűnre, szándékos károkozásra, diszkriminációra, megaláztatásra, válogatás nélküli erőszakos cselekedetekre vonatkozik [4] ] . Az emberi viselkedés sajátossága, hogy egyszerre képes jó és rossz cselekedeteket végrehajtani [5] .

Egyes kutatók, mint például Edward O. Wilson vagy Frans de Waal , az erkölcsi kérdéseket, különösen a jó és a rossz fogalmát a biológiában is nagyon alkalmazhatónak tartják [6] [7] .

A létezés okai

Az ókor óta számos álláspont létezik a jó és a rossz létezésének okairól. Két definícióhoz való viszonytól függően tekinthetők:

• objektíven és ténylegesen szükséges az emberiség létéhez.
• az emberek szemszögéből a létezéshez szükséges.

Ezzel a megközelítéssel a jó és a rossz okait nagy vonalakban materialista és idealista okokra osztják .

Anyagi okok

A materialista okok összekapcsolják a jó és a rossz fogalmát az emberi természet törvényeivel, amelyek a személyiségfejlődés legkorábbi szakaszában merülnek fel. Különösen az emberek természetes törekvésével, az úgynevezett naturalizmussal ; örömszenvedéssel ( hedonizmus ); boldogság-boldogtalanság ( eudemonizmus ) stb. [4]

Ezek a fogalmak szorosan összefüggenek a társadalmi viszonyokkal, vagyis a társadalom életének sajátos ellentmondásaival, az egyes korszakok, társadalmi rendszerek erkölcsére gyakorolt ​​hatásukkal. Sőt, ahogy F. Engels hitte : "A jó és a rossz eszméi annyira változtak emberről emberre, évszázadról évszázadra, hogy gyakran egyenesen ellentmondtak egymásnak" [8] :94 . V. Lenin pedig hozzátette, hogy a jó és a rossz elképzelése mindig egybeesik az emberek aktuális valóságigényeivel [9] :195 .

Idealista okok

Az idealista okok egy isteni tervből származnak, amely a jó és a rossz versengésének vagy metafizikai jelentést ad, vagy leredukálja ezeket a fogalmakat egy személy szubjektív vágyainak, hajlamainak, tetszésének és nemtetszésének kifejezésére. A vallási tanítások viszont azonosítják a jót az igazság – az emberi érték, a szentség , az istenség – ismeretével , és a rosszat ennek az igazságnak a tudatlanságának a következményének tekintik, vagy a viselkedés abnormális eltéréseire utalnak, amelyek az emberi tökéletlenség eredménye (ld. például: " Ősz ") [10] .

A jó és a rossz dichotómiája a kultúrában

A jó és a rossz dichotómiája régóta az egyetemes kultúra egyfajta mémjévé vált. Széles körben megtalálható a művészetben, különösen az irodalomban (lásd például A. Fet [11] vagy F. Nietzsche [12] ), és a festészetben, különösen a vallási tartalmakban (lásd a cikk illusztrációját).

Emellett a jó és a rossz népszerű vitatéma a társadalom különböző rétegei között [13] , és ennek eredményeként híres emberek kijelentéseinek egyik témája. Például:

• A világon minden jó dolog rosszra fordítható. — Ovidius [14] .
• Nincs rossz jó nélkül. - Idősebb Plinius [15] .
• Nem tudom, mi a jobb: a rossz, ami hasznot hoz, vagy a jó, ami kárt okoz. – Michelangelo [16] .
• A legtöbb esetben rosszat tenni az emberekkel nem olyan veszélyes, mint túl sok jót tenni. - La Rochefoucauld [17] .
• Amikor a Jó tehetetlen, akkor a Gonosz. – O. Wilde [18] .
• A gonosz nem rendelkezik azzal a luxussal, hogy legyőzze; Jó, talán. - R. Tagore [19] .

Lásd még

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Paul O. Ingram, Frederick John Streng Buddhista-keresztény párbeszéd: Kölcsönös megújulás és átalakulás. University of Hawaii Press, 1986, 148-149.
2. ↑ Drobnitsky O. G. Jó és gonosz // Nagy szovjet enciklopédia : 30 kötetben - M .: " Szovjet Enciklopédia ", 1969-1978.
3. ↑ Donald Brown emberi univerzális. Philadelphia, Temple University Press, 1991. ( online összefoglaló Archivált 2012-06-30 ).
4. ↑ 1 2 Staub Ervin A gonosz legyőzése: népirtás, erőszakos konfliktusok és terrorizmus. New York, New York, USA: Oxford University Press , o. 32.
5. ↑ Griffith J. The Human Condition (In The Book of Real Answers to Everything!) Archiválva : 2014. július 15., a Wayback Machine , 2011. ISBN 9781741290073 .
6. ↑ Wilson EO A Föld társadalmi meghódítása. 2012. ISBN 9780871404138 .
7. ↑ De Waal F. Erkölcsi viselkedés állatoknál. 2012. Archiválva : 2012. április 17. a Wayback Machine -nál
8. ↑ K. Marx és F. Engels , Soch., 2. kiadás, 1955-66., 20. kötet
9. ↑ V. I. Lenin Teljes műgyűjtemény, 5. kiadás, 29. kötet
10. ↑ Arhangelsky L. M. A marxista etika kategóriái. - M: Gondolat, 1985. - 240 p. - 20 ezer példányban.
11. ↑ A. Fet jó és rossz // „Versek” gyűjteménye. - L .: Állami Szépirodalmi Kiadó, 1956. . Letöltve: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2016. május 5.. (határozatlan)
12. ↑ F. Nietzsche Archivált : 2014. október 23., a Wayback Machine Beyond Good and Evil. Előjáték a jövő filozófiájához
13. ↑ Sofya Androsenko Fizikusok és papok beszéltek a jóról és a rosszról // A Szent Filarét Ortodox Keresztény Intézet hivatalos honlapja, 2014.10.23 . Hozzáférés időpontja: 2014. október 25. Az eredetiből archiválva : 2014. október 25. (határozatlan)
14. ↑ Ovidius mondásai // Citatu.com webhely . Hozzáférés dátuma: 2014. október 21. Eredetiből archiválva 2014. október 21-én. (határozatlan)
15. ↑ Idősebb Plinius mondásai // Wisdoms.ru webhely . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan)
16. ↑ Michelangelo mondásai // Citatu.com webhely . Hozzáférés dátuma: 2014. október 21. Eredetiből archiválva 2014. október 21-én. (határozatlan)
17. ↑ La Rochefoucauld nyilatkozatai // Webhely Otrezal.ru . Hozzáférés időpontja: 2014. október 21. Az eredetiből archiválva : 2014. október 27. (határozatlan)
18. ↑ O. Wilde nyilatkozatai // Wisdoms.ru webhely . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan)
19. ↑ R. Tagore nyilatkozatai // Wisdoms.ru webhely . Hozzáférés dátuma: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2014. október 23. (határozatlan)

Irodalom

• Paul Lafargue Karl Marx gazdasági determinizmusa. - M: KomKniga , 2007. - 296 p. - 400 példány. ISBN 978-5-484-00629-8 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Rövid héber Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Modern Ukrajna
Bibliográfiai katalógusokban	NDL : 00574599 NKC : ph114334