Tized egyház

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 28-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Ortodox templom
Szűz Mária Mennybemenetele templom

A " Vlagyimir városa " dioráma töredéke a Kijevi Régészeti Múzeumban
50°27′28″ s. SH. 30°31′03″ K e.
Ország  Ukrajna
Város Kijev
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Konstantinápoly ortodox temploma
Alapító Vlagyimir Szvjatoszlavics
Az alapítás dátuma
  • Első templom: 996-1240 (Batu kán lerombolta)
  • Második templom: 1630-1828 (a harmadik templom építése során lerombolták)
  • Harmadik templom: 1842-1928 (a szovjetek lerombolták)
Az eltörlés dátuma 1240
Állapot Mindhárom templom alapja megmaradt
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A tizedtemplom vagy a Legszentebb Theotokos Mennybemenetele templom az  első ortodox kőtemplom Oroszországban , amelyet Vlagyimir Szvjatoszlavics emeltetett 989-996-ban a kijevi fellegvárban , az orosz első vértanúk halálának helyén. Theodore Varyag és fia, John [1] .

Etimológia

A tizedes templomot azért nevezték így, mert a fejedelmi jövedelem tizedéből tartották fenn. Vlagyimir Szent herceg, amikor Leonty metropolita, görög és orosz püspökök, bojárok és számtalan ember jelenlétében letette az alapkövet , így szólt: „A tulajdonomból és városomból egy tizedet adok e szent Istenszülő templomának” [2 ] .

Első templom (996-1240)

Történelem

A Starokievsky-hegyen lévő tizedtemplom építésének kezdete 989-re nyúlik vissza, amint azt az évkönyvek beszámolják :

6497 nyarán... Volodimir arra gondolt, hogy létrehozza a Legszentebb Theotokos templomot, és előtérbe küldi Grik mestereit.

- " Az elmúlt évek meséje "

Más annalistákban a 990 -es és 991 -es évet az egyházalapítás évének is nevezik [3] . Orosz és görög építészek építették 6 évig [4] székesegyháznak a fejedelmi toronytól nem messze - kőből északkeleti palotaépület, melynek feltárt része 60 méter távolságra van a templom alapjaitól . Tizedek temploma. Az ókori vecse és a Babin Torzhok kereskedelmi tér közelében található , amelynek neve valószínűleg a Kherszonészoszból hozott és a Tizedtemplom elé állított réz női szobrokhoz fűződik . A közelben a régészek megtalálták a templommal egy időben épült , egy egyházi papság házának tekintett épület maradványait [5] (korábban az ún. Olga tornyával azonosították ). A 10. század végi két talapzaton , amelyeket a tizedtemplom északnyugati sarkához közeli vizesárok feltöltése során találtak, két-két betű látható, az alsó felületük mentén a még nedves lábazaton karcolva. A betűkből áll össze a "ShI" szótag [6] . A felirat jelentheti vagy a „count” szó első szótagját, vagy a 708-as számot. Egy másik lábazaton egy kis kijevi lábnyomát őrizték [7] . V. V. Khvoyka 1907-1908-as ásatásaiból V. V. Khvoyka ásatásaiból V. V. Szvjatoszlavics háromágait találták a lábazatokon. D. V. Mileev 1912-es ásatásaiból származó ólompecsét függő szerelvényén egy bident és az „STLA” (Szvjatoszlav?) betű képét találták. D. D. Yolshin egy triquetrához [8] hasonló táblát talált a lábazaton .

A templomot kétszer szentelték fel : először az építkezés befejezése után, másodszor - Theopempt metropolita 1039-ben, Bölcs Jaroszlav [10] vezetése alatt .

Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg , aki akkor uralkodott, bevételének tizedét a templom és a metropolisz fenntartására fordította - a tizedet, ahonnan a neve is származik. Építésének idején ez volt a legnagyobb kijevi templom. A Chronicles arról számolt be, hogy a tizedek templomát ikonok , keresztek és korsun értékes edények díszítették . A belső terek díszítésére bőségesen használták a márványt , amiért a kortársak „márványnak” is nevezték a templomot [11] . A nyugati bejárat előtt Jefimov két pilon maradványait fedezte fel, amelyek állítólag a Kherszonészoszból hozott bronzlovak talapzataként szolgáltak [10] [11] . A templom első rektora Vlagyimir egyik „Korsun-papja”, Anasztasz Korszunjanin volt , akit a krónika szerint 996-ban Vlagyimir herceg bízott meg az egyházi tized beszedésével [12] .

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a templomot Szűz Mária mennybevételének ünnepére szentelték fel . Kelemen szent vértanú római pápa ereklyéit őrizte , akit Korsunban vízbe fulladtak [13] . A tizedtemplomban volt egy fejedelmi sír, ahová Vlagyimir keresztény feleségét, Anna bizánci hercegnőt temették el , aki 1011-ben halt meg, majd magát Vlagyimirt, aki 1015 -ben halt meg . Olga hercegnő maradványait is ide szállították Visgorodból . 1044-ben Bölcs Jaroszlav eltemette a posztumusz „megkeresztelkedett” Vlagyimir, Jaropolk és Oleg Drevljanszkij testvéreket a tizedtemplomban . A mongolok inváziója idején a fejedelmi ereklyéket elrejtették. A legenda szerint Pjotr ​​Mogila találta meg őket, de a 18. században a maradványok ismét eltűntek [14] . 1078. október 3-án a tizedtemplomban ünnepélyesen eltemették Izyaslav Jaroszlavics herceget , aki a csatában elesett . Amikor a holttestét a régi szokás szerint szánon vitték ellene "Kiev egész városából... és nem lehetett hallani a sírásban az éneket és a nagy kiáltásokat, sírva félt érte az egész Kijev városa ... És elhozta testét a Szent Szűzanya templomba, és befektet egy márvány ereklyetartóba. 1093-ban temették el Rostislav Mstislavich herceget a tizedtemplomban . Megerősítés lett a tizedtemplomban a 11. századi, fa szarkofágban való valódi temetkezés felfedezése, melynek alsó része vaskard, ezüst hegyű fahüvelyben, felső részében vésett dísszel díszített. hogy nemcsak Novgorodban , hanem magában Kijevben is a templomokban végzett keresztény temetkezések számos maradványát őrizték meg a régi talicska temetkezési szertartásból. A csontváz fejével délnyugat felé tájolt [15] .

A 12. század első harmadában a templom jelentős javításokon esett át, amelyeket az évkönyvek nem említenek [16] [17] . Ekkor a templom délnyugati sarkát teljesen átépítették, a nyugati homlokzat előtt egy erőteljes pilon jelent meg, amely a falat támasztotta. Ezek az intézkedések valószínűleg a templom helyreállítását jelentették egy földrengés miatti részleges összeomlás után.

A templomot 1169-ben Msztyiszlav Andrejevics herceg , Andrej Bogoljubszkij fia , 1203 -ban Rurik Rosztyiszlavics [18]  csapatai rabolták ki . 1240-ben Batu kán hordái , miután elfoglalták Kijevet , lerombolták a tizedek templomát - a kijevi nép utolsó fellegvárát. A legenda szerint a tizedtemplom összeomlott a helyi lakosok súlya alatt, akik felmásztak a boltozatokra, és megpróbáltak menekülni a mongolok elől , de Yu.S. Az összeomlás oka lehet az a rendkívüli állapot is, amelyben a tizedtemplom egy 1230-as nagy földrengés után volt [20] .

Második felszentelés

Az 1039-ben Theopempt metropolita által végrehajtott újraszentelés okai nem ismertek bizonyosan [10] [13] . A 19. században felmerült, hogy az 1017-es kijevi tűzvész után a templom jelentős szerkezeti átalakításon ment keresztül [21] . Egyes modern történészek vitatják ezeket, mint elégtelen indokokat. M. F. Muryanov úgy vélte, hogy egy eretnek vagy pogány cselekmény szolgálhat a második felszentelés alapjául, de a bizánci hagyományra jellemző, a felszentelési szertartást is magában foglaló, évenkénti templomfelújítás megünneplésének létrehozását megbízhatóbbnak tartják. ok (ezt a verziót A. E. Musin javasolta ) [22] . Egy másik vélemény szerint az újbóli felszentelés oka lehet a bizánci kánonok figyelmen kívül hagyása az első felszenteléskor [13] . Egy másik változat szerint 1037-ig a kijevi metropolisz az ohridi széknek volt alárendelve , és nem a konstantinápolyi patriarchátusnak [23] [24] , de 1037-re a helyzet megváltozott, a bizánciak megerősítették pozícióikat a Kijevi Ruszban. És mivel Theopempt metropolita azonnal hozzálátott a tizedtemplom újbóli felszenteléséhez, akkor valószínűleg 1037-re Konstantinápolyban eretneknek tekintették azokat a keresztényeket, akik 995 -ben felszentelték a tizedtemplomot . Theopempt metropolita kijevi megjelenésétől kezdve az orosz egyház élén a mongol előtti időszakban szinte kizárólag a görögök álltak, akiket a konstantinápolyi pátriárkák szállítottak a kijevi székhelyre [25] .

Rekonstrukciók

Második templom (1630-1828)

Mohyla Péter metropolita kezdeményezésére az 1630-as években az ókori templom délnyugati sarka fölé egy kis templomot építettek a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére az elveszett szentély emlékére, amelyben az egyik legrégebbi ikon található. Szent képével. Miklóst a legenda szerint Vladimir hozta Korsunból.

Harmadik templom (1842–1928)

1824- ben Jevgenyij (Bolhovitinov) metropolita utasította, hogy tisztítsák meg a tizedtemplom alapjait. A kijevi amatőr régész , K. A. Lokhvitsky , majd a szentpétervári építész , N. E. Efimov fedezte fel először az alapozási tervet, megtalálta a márványok, mozaikok és freskók maradványait. 1828. augusztus 2- án felszentelték az új templom építésének kezdetét, amelyet egy másik szentpétervári építészre , Vaszilij Sztaszovra bíztak . A templom orosz-bizánci stílusban épült, és nem ismételte meg az ókori tizedtemplom eredeti építészetét. Az építkezés során teljesen lebontották Mohyla Péter 17. századi metropolita templomát, valamint a 10. századi templom addigra fennmaradt alapjainak mintegy felét. A templom építése 100 ezer arany rubelbe került. Az ikonosztáz a szentpétervári kazanyi székesegyház ikonosztázának ikonjainak másolataiból készült , amelyeket Borovikovszkij művész készített . 1842. július 15-én Filaret kijevi metropolita , Nikanor zsitomiri érsek és József szmolenszki püspök szentelte fel a Szűzanya mennybemenetelének új tizedtemplomát .

1908-1911-ben. feltárták és megvizsgálták az eredeti tizedtemplom alapjait (ahol a Stasov épület nem rongálta meg) [26] . Az alapítvány maradványait csak az új templom végleges lebontása után, 1938-1939-ben tanulmányozták [26] .

A szovjet uralom alatt 1928 -ban [27] a második tizedtemplomot, sok más kulturális és művészeti emlékhez hasonlóan, lebontották, majd 1936-ban végül téglákká bontották a maradványait [28] .

1996. november 26-án az Ukrán Nemzeti Bank forgalomba hozott két emlékérmét "Tizedtemplom" ( ezüstből és rézből - nikkelötvözetből ), amelyeket a kijevi tizedtemplom építésének ezredfordulójára ajánlottak.

Új templom tervei

2006-ban a múzeum területén, a tizedtemplom közelében tabernákulum templomot emeltek, melynek törvényessége kétségbe vonható. [29] 2007-ben egy fatemplomot állítottak fel az ideiglenes tabernákulum-templom helyére, amelyet ugyanazon év július 25-én szentelt fel Volodimir (Sabodan) metropolita, az UOC-MP prímása . 2009. július 9-én az UOC-MP Szent Szinódusának ülésén döntés született a kijevi tizedkolostor megnyitásáról, és Gedeon (Charon) archimandritát nevezik ki helynöknek . 2010 januárjában a kijevi városi környezet tervezési, építészeti és tervezési főosztályának vezetője, Szergej Tselovalnik bejelentette, hogy a tizedtemplom romjain emelvényt építenek, amelyen egy a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházához tartozó új templom [30] . Később azonban azt mondták neki, hogy az Ukrajna által aláírt egyezmények kapcsán megtagadták az új létesítmények alapokra építését. Ezzel egy időben a Tizedtemplom alapítványának maradványainak jövőbeli sorsát megállapító versenybizottság két projekt nyertesét hirdette ki, amelyek közül az egyik a templom helyreállítását, a másik pedig a az alapok régészeti emlékként való megőrzése a közelben kápolna építésével [31] . Az UOC-MP kezdeményezése nem találta meg a társadalom teljes támogatását, és kritikát kapott, mivel a templom megjelenéséről nem maradt fenn információ, és lehetetlen a hiteles rekonstrukció [32] .

2011. június 24-én az UNESCO Nemzetközi Bizottsága , valamint az ICOMOS ellenezte azt a tervet, hogy a Tizedtemplom alapjain templomot építsenek [33] [34] .

A Tizedtemplom alapítványa 2011 óta mindenki számára megtekinthető.

Régészeti kutatás

Peter Mohyla kutatása

A templomrom első feltárását 1635 - ben végezték Mohyla Péter metropolita kezdeményezésére . A romokban végzett ásatások során Mohyla Péter szerint szarkofágokra bukkantak, amelyek Vlagyimir herceghez és feleségéhez, Annához tartoznak. A fejedelmi koponyát a beresztovi Megváltó templomban temették el , majd átvitték a Kijev-Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-székesegyházába . A többi maradványt a Szent Zsófia-székesegyházban temették el . Mohyla Péter végrendeletében ezer aranyat hagyott a tizedtemplom helyreállítására.

század első fele

1908-1914 -ben a császári régészeti bizottság egyik tagja, D. V. Mileev ásatásokat végzett az 1828-1842-ben épült templom körül, újra felfedezve az ókori templom keleti, apszis részének maradványait, valamint két nagy alapjainak maradványait. 10. század végének polgári épületei a templom falai mellett. A 20. század eleji ásatások anyagai sajnos nem jelentek meg teljes körűen.

1938-1939 -ben a Szovjetunió Tudományos Akadémia Anyagi Kultúratörténeti Intézetének tudományos csoportja M. K. Karger vezetésével alapvető kutatásokat végzett a tizedtemplom maradványain. Az ásatások során ismét előkerültek az ókori templom freskó- és mozaikdísztöredékei, kősírok, alapok maradványai stb.. A tizedtemplom mellett a fejedelmi kamarák és a bojárlakások romjait is századi kézműves műhelyek és számos temetkezés került elő a 9-10 . A régészeti leleteket a Szent Szófia-székesegyház rezervátuma, az Ukrajna Nemzeti Történeti Múzeuma és az Állami Ermitázs őrzik.

Ásatások 2005-2010

2005. február 3-án Viktor Juscsenko ukrán elnök rendeletet írt alá a Tizedtemplom régészeti kutatásának elvégzéséről. 2005-2010-ben G. Yu. Ivakin (az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézete) vezetésével újra megvizsgálták a Tizedtemplom alapjait [35] . Feltárták a korábban feltáratlan területeket, elkészítették az alapok maradványainak aktualizált tervét, meghatározták építésük szakaszait, valamint jelentős freskótöredék- és épületrészlet-gyűjteményt gyűjtöttek össze. 2012- ben megalakult a Tizedesegyháztörténeti Múzeum .

A Tizedtemplom építészete

Az eredeti, föld alatt őrzött tizedtemplom alapjai arra utalnak, hogy központi magjának építészete a négy pilléren álló, keresztkupolás templomtípushoz köthető, amely a bizánci művészet klasszikus építészeti modellje az ikonoklasztikus korszak után. A templom térfogati és térbeli megoldásának részletei a régészeti adatok alapján nem állíthatók helyre, a rekonstrukciónak két egyenrangú változata létezik: központi templom formájában, mint Kijevi Szent Zsófia (G.N. Logvin) és hosszanti-axiális kompozíciójú templom formájában, mint a csernyigovi Spaso-Preobrazhensky-székesegyház (N.V. Kholostenko, A.I. Komech ). A tipológiai séma, a süllyesztett soros technikával készült téglafalak sajátosságai, a mozaikpadló technikája, a faragott márvány dekor elemei, egyes téglák görög bélyegei egyértelműen a konstantinápolyi mesterek származásáról árulkodnak . Ugyanakkor az eredeti falazatból származó egyes téglákon a cirill graffiti jelenléte, valamint a templom egyes részeinek mázas kerámialapokkal való burkolása a déli szlávok (bolgárok) részvételéről tanúskodik az építkezésben.

Jegyzetek

  1. ↑ Szent Mártírok Theodore Varyag és fia, János . Az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya. Hozzáférés dátuma: 2011. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4..
  2. ↑ Macarius (Bulgakov) , Met. Moszkva és Kolomna. Könyv. 2: Az orosz egyház története a konstantinápolyi pátriárkától való teljes függés időszakában. 2. rész: Az orosz egyház története a konstantinápolyi pátriárkától való teljes függés időszakában. Ch. II. Az első egyházak Oroszországban és az istentisztelet állapota // Az orosz egyház története. - M . : Spaso-Preobrazhen Kiadó. Bálám. kolostor, 1995. - 702 p. — ISBN 5-7302-0771-9 .
  3. ↑ Nikolsky N.K. Anyagok az orosz írók és írásaik időalapú listájához (X-XI. század) . - Directmedia, 2013. - S. 237. - 605 p. — ISBN 9785446000159 . Archiválva 2021. december 24-én a Wayback Machine -nél
  4. ↑ V. Bolotszkij, V. Deev, V. Kuznyecov. orosz történelem. 1. kötet IX-XVIII század. Oktatási kiadás . - Liter, 2017. - 389 p. — ISBN 9785040331154 . Archiválva : 2022. január 10. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Komar A.V. Oroszország a IX-X. században: Régészeti panoráma // Kijev és a jobbparti Dnyeper / N. A. Makarov. - Moszkva, Vologda: Észak régiségei, 2012. - S. 301-324.
  6. ↑ Yolshin D. D. Kijevi lábazat a 10-13. században: a tipológia tapasztalata . Archiválva : 2019. augusztus 4. a Wayback Machine -nél (2017)
  7. ↑ Tizedtemplom – 1015 éves: minden idők óta négyszer ásták ki . Letöltve: 2022. június 24. Az eredetiből archiválva : 2017. július 4..
  8. ↑ Olekszij Komar . Hercegi jelek a tizedtemplomból . Archivált 2021. augusztus 22-én a Wayback Machine -nél // MIDC. Kijev, 2016
  9. ↑ G. Yu. Ivakin, D. D. Yolshin. Mohyla Péter metropolita Tizedes Szűzanya születésének temploma: történelem, régészet, képi források . Ukrajna régészeinek gyűjteménye. Letöltve: 2011. június 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 10..
  10. ↑ 1 2 3 4 Yu. S. Aseev. Az ókori Kijev építészete . - Budivelnyk, 1982. - S. 26-30. — 168 p. Archiválva : 2022. január 10. a Wayback Machine -nél
  11. ↑ 1 2 Petr Petrovics Tolochko. Ősi Kijev . - Naukova Dumka , 1983. - S. 53-54. — 336 p. Archiválva : 2022. január 10. a Wayback Machine -nél
  12. ↑ Elmúlt évek meséje . - Ipatiev krónika. - Szentpétervár. , 1908. - T. 2. - Stb. 89-112. Archiválva : 2016. március 5. a Wayback Machine -nál
  13. ↑ 1 2 3 Oroszország: illusztrált enciklopédia / Nikiforov Yu. A .. - OLMA Media Group, 2006. - S. 176. - 600 p. — ISBN 9785948498973 . Archiválva : 2022. január 11. a Wayback Machine -nél
  14. ↑ Tizedtemplom - Kijevi Rusz (ukrán) első ortodox kőtemploma  . Az én bolygóm . myplanet.com.ua Letöltve: 2017. december 22. Az eredetiből archiválva : 2017. december 23.
  15. ↑ Karger M.K. Fejedelmi temetkezés a XI. a tizedtemplomban . Levéltári példány 2022. január 10-én a Wayback Machine -nél / A prefeudális és feudális Kelet-Európa szektora, 1939. december 9. / Rövid beszámolók az Anyagi Kultúratörténeti Intézet (KSIIMK) jelentéseiről és tereptanulmányairól. Probléma. 4. M.-L., 1940
  16. ↑ Ivakin G. Yu., Yolshin D. D. Szűz tized születésének temploma Peter Mohyla metropolita: történelem, régészet, képi források . Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nál
  17. ↑ Kotysev D. A kijevi "pogány templom" értelmezésének kérdéséről // Egyháztörténeti Értesítő. 1-2(45-46). 2017. P. 117-126
  18. ↑ Andrej Jurjevics // A világ összes monarchiája (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. május 29. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 6.. 
  19. ↑ Tizedtemplom (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. május 29. Az eredetiből archiválva : 2011. november 18.. 
  20. ↑ Wortman V., Wortman D. Kijev elfoglalása a mongolok által // Harcos, 2004. 16. sz.
  21. ↑ Macarius (vinnitsai püspök). Az orosz egyház története . - Császári Tudományos Akadémia nyomdája, 1857. - T. 1. - P. 46. - 328 p. Archiválva : 2017. december 23. a Wayback Machine -nál
  22. ↑ Arkhipova E. I. Faragott kő az ókori Kijev építészetében (X vége - XIII. század első fele) / P. P. Tolochko, O. Sholudenko. - Kijev: "Stylos" kiadó, 2005. - S. 24. - 286 p. — ISBN 966-8518-25-X .
  23. ↑ Mihail Dmitrijevics Priszelkov . Esszék a Kijevi Rusz egyház- és politikatörténetéről a 10-12. Archiválva : 2021. január 14. a Wayback Machine -nél
  24. ↑ Pervushin M.V. Információs háború az ókori Oroszországban . Archív másolat 2020. november 12-én a Wayback Machine -nél // Bulletin of Slavic Cultures, No. 3 (41) 2016. Pp. 24-36
  25. ↑ 955 éve Bölcs Jaroszláv jobboldali herceg halála óta: Egyháztudományi Központ „Orthodox Encyclopedia” . Letöltve: 2020. december 6. Az eredetiből archiválva : 2021. január 21.
  26. ↑ 1 2 Borisz Dmitrijevics Grekov, Régészeti Intézet (Szovjetunió Tudományos Akadémia), Mihail Illarionovics Artamonov, Történettudományi Intézet (Szovjetunió Tudományos Akadémia). Az ókori Rusz kultúra története: a premongol korszak. Társadalmi rendszer és spirituális kultúra . - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1951. - 582 p. Archiválva : 2017. december 23. a Wayback Machine -nál
  27. ↑ Tizedtemplom (elérhetetlen link) . www.nedaleko.ua Letöltve: 2017. december 22. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 27.. 
  28. ↑ Mihail Konstantinovics Karger. Az ókori Kijev: Esszék egy régi orosz város anyagi kultúrájának történetéről . - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1958. - 708 p. Archiválva : 2017. december 23. a Wayback Machine -nál
  29. ↑ Tilos a Tizedtemplom területén állni? . Ukrán igazság – Kijev (2011. május 31.). Letöltve: 2017. december 22. Az eredetiből archiválva : 2019. február 16.
  30. ↑ Korrespondent.net A Tizedtemplom helyén az UOC-MP temploma épül (2011. január 14.). Letöltve: 2017. december 22. Az eredetiből archiválva : 2017. december 23.
  31. ↑ Tselovalnik: A régészek éjszaka dolgoztak a tizedtemplom alapozásán . ZN.ua (2011. május 26.). Letöltve: 2011. június 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 10..
  32. ↑ Az "Ukrajna Régészeinek Szakadása" A Tizedtemplom feltámadásáért  (ukrán) össz-ukrán közösség nyilatkozata  (hozzáférhetetlen link) . Ukrajnai régészek gyűjteménye (2011. május 30.). Letöltve: 2011. június 1. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 10..
  33. ↑ Az UNESCO ellenzi a Tizedtemplom (hozzáférhetetlen link) helyreállítását . LB.ua. _ Letöltve: 2017. december 22. Az eredetiből archiválva : 2017. december 23. 
  34. ↑ Az UNESCO nem támogatta a Tizedtemplom „helyreállítását” . pressplus.ru (2011. július 24.). Letöltve: 2011. június 25. Az eredetiből archiválva : 2011. június 29.
  35. ↑ G. Yu. Ivakin., V.K. Kozyuba, O. V. Komar, O. V. Manigda. Doslіdzhennya territorії, feküdt le a tizedtemplomhoz. Régészeti kutatások Ukrajnában 2011. - Kijev, 2012.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák