| Dards | |
|---|---|
| népesség | RENDBEN. 5,5 millió |
| áttelepítés | Dzsammu és Kasmír , Ladakh ( India ), Pakisztán északi része, Afganisztán északkeleti része |
| Nyelv | dárdikus nyelvek |
| Vallás | Iszlám ( szunnita , iszmaili ), hinduizmus , hindukus vallás , tibeti buddhizmus . |
| Rokon népek | Indoárják , irániak , nurisztánok , indoeurópaiak |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A dardok ( Skt. darada- ) a tudományos irodalomban jól bevált elnevezése a közös indoiráni (árja) eredetű népeknek, akik régóta lakják a Hindu Kush - Himalája régiót. A dárdikus népek nyelveit általában az indoárja nyelvhez legközelebb álló, erősen eltérő nyelvek genetikailag egyetlen csoportjának tekintik . A dárd nyelveket hagyományosan ez utóbbiak korán elhagyott alcsoportjaként tartják számon, bár jelenleg folyamatban van az osztályozások kidolgozása annak érdekében, hogy az indoiráni ágon belül külön csoport státuszát adják nekik . A Nuristanis , akik az anyagi és szellemi kultúra, valamint a közös területi szókincs terén sokkal közelebb állnak a dárdákhoz, jelenleg külön nyelvi közösségnek számítanak.
A "darada" ( Skt. दरद darada- ) etnonim eredetileg a Kasmír szomszédságában élő embereket jelölte . Hérodotosz is említi [1] . Napjainkban a Shina nyelv egyik dialektusa, a gurezi nyelv beszélői dardoknak (dard, dārd) nevezik magukat [ 2] . Ez a kifejezés elterjedését a régió összes dardo ajkú népére és nyelveikre az angol szolgálatban lévő magyar Leitnernek [3] köszönheti, bár a kasmíriak még a 19. században használták a „dardu” szót. az északnyugati felvidékieket jelölte ki. Északnyugat-India lakóira a Piśāca kifejezést a szanszkrit irodalom is használták, a helyi prakrit pedig Paiśāci néven szerepelt .
Néhány dárdák lakta folyóvölgyet említ a Rig Véda . Valószínűleg a dárdikus nyelvek kialakulásának zónája közvetlenül szomszédos volt a védikus nyelv területével . A közép-indiai korszakban a Kabul folyó völgye és az Indus felső része az indoárja prakritok, később az újind nyelvek és a pastu terjeszkedésén ment keresztül , ami végül a dárdákat a hegyek közé szorította, és feldarabolta a vidéket. Dard terület elszigetelt részekre. A hegyekben a dárdák kapcsolatba kerültek a helyi nem-indoeurópai nyelvek beszélőivel (vö. védikus kirata-), és fokozatosan asszimilálták őket. A dárdák által nem asszimilált preindoeurópai népesség maradványai a burishik . A burishi kulturális és nyelvi szubsztrátum különösen feltűnő a dárdikus shinában , de a burishiekre is nagy hatással volt a dárdikusság.
Dzsammuban és Kasmírban , Ladakhban ( India ), a Pakisztán által ellenőrzött Azad Kasmír területén , Gilgit-Baltisztán és Khyber Pakhtunkhwa tartományokban (észak - pakisztáni ), valamint Afganisztán északkeleti részén (tartományok ) élnek dárd nyelvű népek. Kunar , Nangarhar , Laghman , Kapisa ) .
A kasmírok, mint a legnagyobb dárd nyelvű nép, jelentősen eltérnek a többi dárdtól, kultúrájuk egyre közelebb kerül a szomszédos hindu és muszlim indoárja népek kultúrájához , ami a hinduizmus hosszú távú befolyásával magyarázható. , a buddhizmus , majd az iszlám . Jelenleg a kasmíriak többsége vallja a szunnita iszlámot (96%). Az iszlám a 14. században kezdett széles körben elterjedni Kasmírban . Mir Said Ali Hamadani sejk erőfeszítéseinek köszönhetően teljesen kiszorította a mahájána buddhizmust , amely évszázadokon át uralkodott itt . Egy kisebbség ( kasmíri panditok ) ragaszkodik a shaivista hinduizmushoz . A kasmíri shaivizmusnak mély gyökerei vannak, beszélői a brahmin varnához tartoznak .
A Nyugat-Himalája és a Hindu Kush elszigetelt hegyi völgyeiben lakó dárd népek archaikus anyagi és szellemi kultúrájukkal tűnnek ki, melynek fontos része a preindoeurópai szubsztrátum. A mai Pakisztán és Afganisztán hegyvidéki dardjainak többsége egészen a modern korig megőrizte a hagyományos hiedelmeket, amelyekre a hinduizmus és a buddhizmus csak felületesen hatott, és csak a 18-19. században tértek át az iszlámra . szunnita prédikátorok és támogató uralkodóik erőfeszítései révén , akik meghódították a hegyi völgyeket ( szikhek , dogra és helyi Mehtar dinasztiák ). Az iszlamizált Dard-Shin hagyományos kultúrája magában foglalja a kvázi kasztokra (Shin, Eshkun stb.) való felosztást, a kecsketenyésztéshez kapcsolódó pásztori hiedelmeket (miközben a teheneket tisztátalan állatoknak tekintik) és a sámánizmus jelentős elemeit (amelyek hordozói biṭan sámánok, a burisák között is ismertek ). A kho nép északi része a pamíri prédikátorok által terjesztett iszmailizmushoz ragaszkodik , és a dárdák közül a legnagyobb iráni befolyásnak van kitéve .
Egyedülálló jelenség a Chitral nyugati részén élő kalash nép, amely még mindig megőrizte a pogány hindukus vallás egyik formáját, amely a vége előtt széles körben elterjedt. 19. század Nuristanis között is .
Ladakhban és Drasban a tibeti ajkú lakosság körében élő Shin nyelvű csoportok a tibeti buddhizmust ( lámaizmust ) gyakorolják.