Damaszkusz püspöke | ||
---|---|---|
| ||
|
||
1783. szeptember 22. – 1794. január 12 | ||
Előző | Joasaph (Zabolotsky) | |
Utód | Pavel (Ponomarev) | |
|
||
1782. július 5. – 1783. szeptember 22 | ||
Előző | Ambrose (Podobedov) | |
Utód | Feoktist (Mochulsky) | |
Születési név | Dmitrij Efimovics Szemjonov-Rudnyev | |
Születés |
1737. január Tula |
|
Halál |
1795. december 18. (29.), Moszkva |
Damaszkin püspök (a világban Dmitrij Andrejevics (Efimovics?, Szemenovics?) Szemjonov-Rudnyev ; 1737 - 1795. december 18. ( 29. , Moszkva ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Nyizsnyij Novgorod és Alatyr püspöke . Régész, bibliográfus, filológus.
1737. január végén született . Az orosz életrajzi szótár megjegyzi, hogy a 19. század végén születése Tula tartományban volt . Ya. I. Gorozhansky rámutatott, hogy ő volt a neveli Megváltó Férfi Színeváltozási Kolostor rektorának , Gamaliel archimandritának a dédnagybátyja, akinek apaneve Andrejevics ; míg az "Orthodox Encyclopedia" szerint ő volt Efimovich . Ugyanakkor falusi pap édesapját Simeonnak hívták (ezt az egyetlen időpontot jelölte meg a Nyizsnyij Novgorodi Hierarchia történetében Macarius archimandrita (160. o.).
1750-ben a Krutici Teológiai Szemináriumban kezdett tanulni (apja moszkvai egyházmegyéhez való tartozása miatt); 1752-ben áthelyezték a Szláv-Görög-Latin Akadémiára , ahol a Rudnev vezetéknevet kapta.
1761-ben, az akadémia elvégzése után a Krutitsy Teológiai Szemináriumban retorika és görög szakos tanárnak nevezték ki, és „a rektor és a prefektus nemlétén túl irányította azt”. 1765-ben kifejezte vágyát, hogy külföldre menjen, és 1766 júniusában felügyelőként négy szemináriumi hallgatóval (Rozanov, Novikov, Szmirnov és Andrejevszkij) a göttingeni egyetemre küldték , ahol különféle kurzusokat hallgattak: hermeneutikából. , teológiát, egyháztörténetet, kísérleti fizikát, statisztikát és tiszta matematikát, valamint németül és franciául tanult. 1772-ben a csoport visszatért Oroszországba (kivéve az elhunyt Szmirnovot), és Dmitrij Szemenovot az orosz történelemmel kapcsolatos külföldi munkájáért [1] felvették a Királyi Történeti Intézet rendkívüli tagjai közé. 1773-ban a Szentpétervári Tudományos Akadémia professzorai által Gabriel (Petrov) szentpétervári érsek és Innokenty (Nechaev) pszkov érsek jelenlétében lefolytatott vizsgát követően megkapta a verbális tudományok és egyháztörténet professzori fokozatát. amelyet a szentpétervári egyetem teológiai karán kellett volna megnyitni [2] .
1774 decemberében Moszkvába érkezett és a Szláv-Görög-Latin Akadémia tanárává nevezték ki, 1775 áprilisában pedig az akadémia prefektusává és filozófiaprofesszorává nevezték ki. 1775. szeptember 8-án Ambrose archimandrita (Podobedov) damaszkuszi szerzetesnek tonzálta II. Katalin császárné jelenlétében a Perervinszkij-kolostorban ; ugyanazon év október 13-án szentelték fel hieromonkká a Tizenkét Apostol Egyházában .
1778 áprilisában a Vízkereszt-kolostor archimandritusává emelték, ugyanazon év május 24-én pedig a Szláv-Görög-Latin Akadémia rektorává és a teológia professzorává nevezték ki, és „a Zaikonospasszkij-kolostor archimandritává” nevezték ki; 1779. április 19-én a moszkvai zsinati hivatal tagjává és a lelki könyvek cenzorává nevezték ki.
Rektori ideje alatt továbbfejlesztette az oktatási módszert és kiszabadította az akadémiai tudományt a skolasztika kötelékei alól , bővítette az akadémiai könyvtárat, ünnepélyes üléseket, vitákat vezetett be az akadémián. Részt vett a Moszkvai Egyetemen létrehozott Szabad Orosz Gyűlés munkájában is .
1782. május 5-én Damaskin archimandritát Sevsky püspökévé , a moszkvai egyházmegye helytartójává nevezték ki ; Július 5-én megtörtént a felszentelése, amelyet Platon metropolita (Levsin), valamint Gabriel (Petrov) és Innokenty (Nechaev) érsek végzett. A szevszkij püspöki széket elfoglaló Vladyka Damaskinnak rövid időn belül sikerült racionalizálnia a dékánság elszámoltathatóságát, felemelnie az egyházi prédikáció munkáját és javítani az egyházi kóruson.
1783. szeptember 22-én Damaszkin püspököt áthelyezték a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyébe , amelyet 1794-ig irányított.
Az oktatással kapcsolatos aggodalom mindig a damaszkuszi püspök figyelmének középpontjában állt. A papságban pedig arra törekedett, hogy a tudomány szeretetét nevelje. Damascene püspök a papság helyének meghatározásakor a fő figyelmet az oktatásra fordította.
Ragyogó állapotba hozta az egyházmegye teológiai szemináriumait: kibővítették a teológia oktatását, bevezették számos helyi nyelv tanulását, bővítették a könyvtárakat.
A tudomány iránti vonzalom olyan erős volt, hogy a püspök nemegyszer magas rangú tisztviselőknek és Gábriel (Petrov) szentpétervári metropolitának írt leveleiben és kérvényeiben fejezte ki azt a vágyát, hogy visszavonuljon, és egy tudományért dolgozzon.
Saját kérésére 1794. január 12-én nyugdíjazták a moszkvai közbenjárási kolostorba , ahol 1795. december 18 -án ( 29 ) halt meg .
Damaskin irodalmi tevékenységet folytatott, szerette a tudományt, műveket írt. Művei kevés, de nagyon értékesek. Tudományos munkájáért az oroszországi Göttingeni Egyetem rendkívüli tagjává választották - a Tudományos Akadémia tagjává .
Átdolgozta, kiegészítette és kiadta Feofan (Prokopovich) érsek „A Szentlélek eredetéről” című teológiai értekezését. - Gotha, 1772.
Írásai közül:
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|