Groznij a 13-16 . században használt becenév .
Az új történetírásban Ivan IV Vasziljevics, a Rettegett viselkedését gyakran abnormálisnak tekintik, az egyéni pszichológia vagy pszichopatológia megnyilvánulásaként . Ez a megközelítés lényegében a tudományos értelmezés elutasítását jelenti : Rettegett Iván megmagyarázhatatlan többletként jelenik meg egy helyesen fejlődő történelmi folyamat hátterében. Anélkül, hogy belemennénk ennek a személynek a pszichológiájába, megjegyezzük, hogy látszólag nem mindennapi viselkedésének analógjai vannak az orosz és a külföldi történelemben.
A történész D.S. Likhacsev azzal érvelt, hogy a királyoknak szóló kérelemben a „szörnyű” becenévnek nem volt negatív konnotációja. Nem kapcsolódik a zsarnokság gondolatához , hanem a nagyság (majestas) gondolatához: „ Méltó, hogy félelmetes király legyek ” – mondja a „Valaam Conversation”, és ezeket a szavakat nem lehet felhívásként értelmezni. hirtelen és kíméletlenül uralkodni [1] [2] . A lényeg a szövegkörnyezetben van: a „rettenetes” jelző és a „ zivatar ” főnév megjelenik, amikor az állam rendjéről van szó , az uralkodó kötelessége „ korrigálni és visszatartani ” a városokat és falvakat, „ beállítani ” bizonyos szabályokat. magatartás a kolostorokban és a világban [3] .
A történész G.N. Moiseeva azt írta, hogy a „zivatar” nem terror vagy önkény . A „ királyi alázatos zivatar ” a „ királyi egész éves zivatar ” az állandó célzott politika módszere, amely megvédi az államot az emberi „önakarattól”, a királyi „egyszerűség” (egyszerűség, nemtörődömség ) eredményeként. A „zivatar” az állami politika gyakorlásában nem a „ haraggal ” párosulhat, hanem a „ könyörülettel ” és a lakossággal szembeni igazságossággal „megilleti a világból kegyelmes királyt, hogy mindenféle jövedelmet gyűjtsön és irgalmasan cselekedjen, és nem dühösen, nem nyomásnak megfelelően " [2] .
Önmagában a „szörnyű” szó egy személyre vonatkoztatva nem kegyetlenségéről és szívtelenségéről beszél, hanem helyzetéről és arról a fontos küldetésről, amelyet Isten hírnökeként végez , ezért inkább pozitív, mint negatív jelentése van.
A zivatar az akkori orosz ember szemszögéből Isten büntetése. Abban az időben azt hitték, hogy akit megölt a villám, azt kegyelemben részesítették, és minden bizonnyal a mennyek országába kerül . Odáig jutott, hogy a zivatarban elhunytakat szentté avatták ( jegyezd meg Artemy Verkolsky - parasztfiatal, Rettegett Ivánnal egyidős). Később a népi életben megerősödött az a vélemény, hogy nem szabad ellenállni Isten zivatarának, és nem szabad azon morogni. Bűn olyan embereket és épületeket megmenteni, akiket villámcsapott, és egy különösen termékeny jellel azonosították – „Isten meglátogatta” [4] [5] .
Vaszilij bolgárölő - bizánci császár (9458-1025), a bolgár gyilkos és a szörnyű beceneveket viselte, aki a bolgár hadsereg veresége után (1014) kapott, elfogott és megvakított 15 000 ezer bolgárt, akiket szabadon engedett, és minden száz egyben maradt. irányítani egy szemmel.
Stefan Urosh II Milutin (Milutin, a szörnyű) - a szerb király (1253-1321), a Miloradovicsok festményének genealógiájában Groznij becenévvel jelölik [6] [7] .
Vlad III Tepes - Havasalföld uralkodója (1448, 1456-1462 és 1476 ), az évkönyvekben a következő becenevekkel említik: Tepes, Drakula és Terrible. Ezt írták róla: „És annyira gyűlöli a gonoszt a földjén, mintha valaki valami rosszat, tatba, rablást, hazugságot vagy valótlanságot követne el, hogy nem lesz életben. Ha egy bojár nagy, vagy pap, vagy szerzetes, vagy egyszerű, ha valakinek nagy vagyona lenne, nem lehet megváltani a haláltól, és olyan félelmetes lenne ” [3] [8] .
Dmitrij Mihajlovics (1298-1326) - és Vlagyimir nagyhercege , „Rettenetes szemek” becenévvel, de ez valószínűleg egy névsorhívás a „Tüzes Szem Megváltó” ikonnal , amely Tver fő templomában- a Szpasszkij-székesegyházban - található, és nem ennek a hercegnek a hírnevének visszhangja, aki „ apja véréért bosszút állva ” megölte Jurij Danilovics moszkvai herceget az Aranyhordában , és magát is kivégezték (1), bár sok történész ennek a tettnek tulajdonítja a becenevet.
Vaszilij Davidovics „Szörnyű szemek” vagy „Rettenetes” (1321-1345) - Jaroszlavl hercege , David Fedorovics fiasaját kezébeakarta ragadni az apanázs hercegeket . [9] [10] .
Mahmet-II (Magmet-Saltan) - az oszmán porta szultánja (1432-1481), becenevekkel emlegetik: a Nagy, a Hódító és a Szörnyű: zsarolásért és kenőpénzért letépte a bőrt egy élő emberről, pamuttal tömte, és a bőrére ráírta, hogy „ nem lehet a királyság királynak menni zivatarok nélkül ” [11] . Meghódította (1453) Bizáncot és 53 napos ostrom után elfoglalta Konstantinápolyt .
Nagy Iván III. Vasziljevics ( 1462-1505) - „Szörnyű”, „Igazságosság” és „Nagy” becenevei voltak. Ennek eredményeként III. Iván a „nagyszerű” becenevet kapta, unokája, Ivan IV Vasziljevics pedig „szörnyű” lett. Meg kell jegyezni, hogy III. Rettegett Ivánt kortársai becézték. A Latukhin fokozatok könyvében , amelyhez N.M. Karamzin III. Ivánt nevezik Szörnyűnek, bár az 1560-as években, azaz IV. Iván (1533-1584) idején íródott. Ez nem meglepő, hiszen III. Iván tettei, bár igaznak nem nevezhetők, összességében megerősödéshez, egyesüléshez vezették az országot. A történész S.M. Szolovjov rámutatott: III. Iván azért kapta a Szörnyű nevet, mert uralkodóként jelent meg a fejedelmek és osztagok előtt, megkérdőjelezhetetlen engedelmességet követelve és szigorúan büntetve az engedetlenségért, királyi elérhetetlen magasságba emelkedett, amely előtt a bojár, herceg, leszármazottja Ruriknak és Gediminasnak áhítatosan meg kellett hajolnia az utolsó alattvalók előtt; Rettegett Iván első hullámában lázadó hercegek és bojárok fejei hevertek a vágótömbön . Bár „ Iván III Vasziljevics természeténél fogva nem volt kegyetlen ember. Pontosabban a kegyetlenségben is pragmatikus volt: amikor az ügy érdekében kellett, szigorúan büntetett, ha könyörületesnek kellett lenni, megkegyelmezett . Kortársai pedig Szörnyűnek nevezték, mert uralkodásának utolsó időszakában gyors megtorlásra és könyörtelenné vált . A történészek N.I. Kostomarov , V.N. Tatiscsev , S.M. Szolovjov valóban rámutatott, hogy III. Iván karakterének kegyetlensége hatalmának növekedésével fokozódott. A „Szörnyű Namerek cár” elnevezés autokratikus szuverént jelentett, és miután Oroszország egyesítette és legyőzte a Hordát , elterjedt Oroszországban . III. Ivánt, aki némileg előre látta a dolgok alakulását, már cárnak és szörnyűnek nevezték.
Szelim I. Yavuz, a szörnyű - az Oszmán Birodalom szultánja (1512-1520), kalifa (1512 óta), elrendelte minden rokonának kivégzését, beleértve apját is, aki önként átruházta rá a hatalmat, amiért megkapta a Yavuz becenevet ( Gonosz, vad, szörnyű). Anatóliában brutális síiták mészárlást szervezett , 40-45 ezer 7 és 70 év közötti embert kiirtva. Kairó elfoglalása után (1517) elrendelte 800 mameluk bég lefejezését .
Ivan IV Vasziljevics, a szörnyű ( 1533-1584) - élete során senki sem nevezte Ivan IV Vasziljevicset "szörnyűnek". A történész R.G. Szkrinnyikov , Rettegett Iván életének legkiemelkedőbb kutatója ezt írta: „ A „Rettenetes” becenév nem fordult elő a 16. századi forrásokban. Valószínűleg Iván cár kapta meg, amikor a történelmi dalok hőse lett "és valószínűleg a bajok idején . századi Oroszországban az a bizánci eredetű elképzelés érdekelte az embereket, miszerint Isten a „mennyek királya”, a király pedig a „földi isten”. az ifjú Rettegett Iván, Görög Maxim [12] . A kortársak is megemlítik ezt: Paul Oderborn , aki egy Rettegett Ivánról szóló füzetében (1585) megjegyzi, hogy a cár élete során „alattvalói számára földi isten, császár és pápa”. Ezt erősíti meg Isaac Massa (1612) is, aki azt írta, hogy a moszkoviták információi szerint „szinte földi istennek” tartják a cárt [13] . Ez a király által átvett elképzelés meghatározta, hogy hatalma Istentől származik, és a király egy szörnyű és büntető istent részesít előnyben, i.e. Sabaoth (az Atyaisten), ez a törvény, kérlelhetetlen és büntető, és a földön a király testesíti meg.
Rettegett Iván elolvasta és megírta: „Kánon a szörnyű kormányzó kormányzóhoz”, Mihály arkangyalnak címezve [14] [15] [3] . A király számára Szent Mihály a királyok mennyei patrónusa, Isten helyettese és kettőse, valamint Isten képviselője a földön. A király megállapította, hogy mindkettő „szörnyű”, és nem hiába használják ezt a jelzőt 12-szer a kánonban . A keresztény legendákban Mihály közeledtét mennydörgés hirdeti [3] [16]
A „szörnyű” Ivan IV Vasziljevics becenév egyértelműen összefügg a királyi cím hivatalos elfogadásával, a királyságba kötött esküvővel (ez nem mond ellent annak, hogy III. Ivánt valamikor szörnyűnek lehetett nevezni, mert már akkor is király). Ugyanakkor a félelmetes jelző összekapcsolja a királyt a mennyei erők félelmetes kormányzójával, Isten akaratának hordozójával - Mihály arkangyallal [3] .