A glosszátorok ( más görög γλῶσσα „elavult vagy ritka szóból”) jogászok (jogászok vagy hallgatók) voltak, akik a középkori Európában a római jogot gyakorolták a Bolognai Egyetemen kialakult hagyomány részeként . A glosszátor jogiskola a 11-13. században elterjedt Olaszországban, Franciaországban és Németországban.
Az egész glosszátoriskola munkájának eredményeit Accursius egyesítette egy egésszé , aki "Glossa ordinaria" címmel általános kommentárt írt a Justinianus-gyűjteményekről .
A glosszátorok elsősorban a Bolognai Egyetem római jogának professzorai és tanítványaik voltak, akik a 12. és 13. században tanulmányozták ezt a jogot, amelyet műveik uralkodó formájáról, a glosszáról kaptak. A glosszátorok írásai, valamint tanításuk más formát öltött. Amellett, hogy tisztázták az egyes szavak és kifejezések jelentését ( szó szerinti értelemben glossa ), esetenként példákon keresztül találtak ki egyes helyeket, általános rendelkezéseket vontak ki a magyarázatokból stb. Mindezen típusú magyarázatok külön gyűjtések alapjául szolgáltak, a amelyek nagy része a glosszátorok munkájának gyümölcse.
A római jog tudományának történetében a glosszátorok nagy jelentőséggel bírnak, ezek nevéhez fűződik Európa kezdeti megismerése a római joggal annak teljes és tiszta formájában. Az egyik első glosszátor Irnerius volt , aki elkezdte tanulmányozni Justinianus Code Corpus iuris civilis című művét, beleértve első alkalommal annak fő részét, a Pandektát (Digesta), amely római jogászok véleményeinek és döntéseinek gyűjteménye 50 kötetben. Ezt a munkát a Justinianus-jog egyéb emlékeinek tanulmányozásával együtt más glosszátorok folytatták és fejlesztették.
A glosszátorok a Justinianus-féle források teljes tömegét abba a formába hozták, amely az akkori nézet szerint a tanulmányozás szempontjából a legkényelmesebbnek tűnt. Megállapították a források szövegének monoton olvasatát (ún. lectio vulgata ), tartalmuk rendszerezésével foglalkoztak. Ez a mű nagyon sokáig nem veszített értékéből ;
A glosszátorok skolasztikusok voltak , és egyesítették ennek az irányzatnak a hiányosságait. A Corpus juris -t úgy tekintve, ahogyan a teológusok a Bibliát, a filozófusok pedig Arisztotelész műveit, a glosszátorok a legmagasabb jogi bölcsességnek, ratio scripta -nak tartották , és csak azzal törődtek, hogy tartalmát a középkori dialektikán keresztül tárják fel , anélkül, hogy figyelembe vették volna. a történelmi kontextus. A nyelvi és társadalomtörténeti változásokra való odafigyelés hiánya megmutatkozott műveikben, amely a római és a kortárs jelenségek és fogalmak keveredésében nyilvánult meg, és az elsőt a másodikba hozta. Mivel tiszta teoretikusok lévén, a római jogot a maga érdekében tanulmányozták, függetlenül a gyakorlati céloktól, rendszerint megfosztották a jogtudomány gyakorlati tapasztalatától . Mindazonáltal a glosszátorok hatása mind a római jog későbbi tanulmányozására, mind a gyakorlatra nagy volt, és nem korlátozódott a források felhalmozására és rendszerezésére. A glosszátorok véleménye később túlsúlyba került a forrásokkal szemben: a valódi források helyett tanult jogászok kezdték el tanulmányozni a glosszát, a bíróság pedig nem ismerte el a közvetlen forráshivatkozást. – Nem gondolja, hogy Glossa nem ismerte olyan jól a szöveget, mint te, vagy nem értette olyan jól, mint te? - válaszolták az ellenoldal ügyvédei és a bíró egy ilyen kapcsolat esetén. A gloss összetétele meghatározta a római jog németországi átvételének mértékét is; csak azt fogadták el, ami a Corpus jurisból ki volt zárva, mivel a bíróságok betartották a szabályt: quod non agnoscit glossa, non agnoscit curia ("ami nem ismeri fel a glosst, nem ismeri el a bíróságot sem" [1] ).
![]() |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |