A szem , mint spirituális és vallási szimbólum , a látás szerveként szorosan kapcsolódik a fénnyel , a spirituális látás képességével , az igazság megismerésével és felfedezésével [1] [2] .
És mivel a látás egyfajta visszatükröződése a környező világnak az emberi lélekben, magát a szemet kezdték a lélek tükrének tekinteni, hisz a lélek tükröződése kívülről is látható az ember szemében [ 1] .
Az az archaikus elképzelés, hogy a szemek képesek valamilyen spirituális energiát kisugározni, a szem mint a lélek tükre gondolatával is összefügg. Sok nép babonája szerint egy gonosz és/vagy mágikus lény rosszindulatú pillantása képes ártani a megfigyeltnek. Így aztán Gorgon Medúza , a görög mítoszok hősnőjének pillantása kővé vált, Balornak , az ír sagában a fomoriak királyának gonosz tekintete pedig akkor hatott, amikor négy férfi felemelte a szemhéját. A gonosz szem elleni védelem érdekében az emberek különféle amuletteket készítettek [2] , ez a babona a mai napig él.
Mivel a szemet gyakran a mikrokozmoszban lévő Nappal társítják , ami gyakran látható az emberben, így a Napot sok nép egy istenség mindent látó szemeként imádta vagy imádta (például Szemangok , Busmenek , Fuegians ) . 1] . Hasonló kultusz volt az ókori Egyiptomban is, és különösen a sólyomfejű Hórusz istenhez kapcsolták , akinek jobb és bal szeme a Naphoz és a Holdhoz kapcsolódott . Hórusz (a Hold) stilizált bal oldali sólyomszemét Wadjet néven ismerik . Olyan amulettekhez használták, amelyek az isteni világrend különböző aspektusait szimbolizálták, a királyi hatalomtól a termékenységig [3] [2] .
A 18. század vége óta az orosz templomok tervezésében megjelenik a „ Mindentlátó Szem ” szimbólum [4] . Van egy másik neve - a Gondviselés Szeme - egy kifejezés, amely a kereszténységből került az orosz nyelvbe, és jelentése "a Magasságos gondviselése, Isten mindentudása" [5] . Később hasonló képeket kezdenek készíteni egy ikonfestő táblán, mint például az ikonokat . A 19. század közepén terjedtek el [4] .
A szimbólumot a 18. század közepéig különféle képként használták a harci zászlókon [6] . A 19. században többször is találhatunk képeket az érmeken [7] .
Ortodox ikonA XVIII végétől - per.pol. A XIX. században az ortodox templomok festményein a Mindent Látó Szem háromszögbe írt képe jelenik meg. Később az orosz ikonográfiában, főként az óhitűek körében, megtalálható az „Isten mindent látó szeme” ikon, amely szimbolikus és allegorikus kompozíció a Szentírás szavai alapján az éber mindent látó és mindentudó Krisztusról. . Az ikon gondolata a Biblia szavaira nyúlik vissza: „Íme, az Úr szeme azokon van, akik félik őt és bíznak irgalmában” (Zsolt. 32:18) [8] .
Orosz klasszicizmusA 18. század óta terjed Oroszországban a Mindent Látó Szem értelmezésének nyugat-európai változata, amely a befolyáshoz, különösen a szabadkőművességhez kapcsolódik.
A klasszicizmus egyiptomi motívumai behatoltak az orosz művészetbe ( Ekaterininsky klasszicizmus ), igyekeztek lépést tartani a divattal. Fő terjesztőik Nagy Katalin uralkodása alatt a szabadkőművesség felé hajló Pavel Petrovics nagyherceg és a kiemelkedő szabadkőműves, Alekszandr Szergejevics Sztroganov voltak . Az ő megrendelésre emelt épületekben egyiptomi-kőműves elemek találhatók. „A szabadkőművesség elterjedése, amelynek misztikájában és összetett szimbolikájában az egyiptomi Ozirisz és Ízisz istenségek és más motívumok kaptak fontos helyet, hatással volt a tájkertészetre és a temetkezési építészetre. A vizsgált tárgyak a stílus megnyilvánulásának korai szakaszában az „elinizáló” irányzat túlsúlyáról tanúskodnak. Ennek oka valószínűleg abban rejlik, hogy az orosz építészek megismerkedtek e stílus példáival Európában, elsősorban Olaszországban” [9] .
A Mindent Látó Szem képet az Egyesült Államok Nagy Pecsétjén használják , ahonnan az amerikai egydolláros bankjegyre került . Ezenkívül a „Mindentlátó szem” az „1812-es honvédő háború emlékére” érem előlapján található .