| Gasan-Jalal Dola | |
|---|---|
| Հասան Ջալալ Դոլա | |
| Gasan-Jalal Dol szobra a Gandzasar templomon [1] | |
| Alsó-Hacsen 6. hercege | |
| 1214-1261 _ _ | |
| Előző | Vakhtang II Tangik |
| Utód | Ivane-Atabak I |
| Születés | ismeretlen |
| Halál |
1261 után Qazvin |
| Nemzetség | Vakhtangyans ( Szjuni ) [2] |
| Apa | Vakhtang II Tangik |
| Anya | khorishakh (zakari) |
| Házastárs | Mamkan [3] |
| Gyermekek |
fia: Ivane-Atabak lányai: Ruzukan [4] , Mamakhatun és Minakhatun [5] |
| A valláshoz való hozzáállás | Kereszténység , örmény egyház |
Hasan-Jalal Dola (születési ideje ismeretlen – 1261 után halt meg, Qazvin ) - örmény [6] [7] [8] [9] [4] [10] [11] [12] [13] [ 14] herceg, 1214-től 1261-ig Khacsen uralkodója [15] . Örmény vezetéknévből [8] származik, a Syuni család oldalágának képviselője [2] . A Hasan-Jalalyan hercegi család őse [2] .
Hasan-Jalal apja Vakhtang Tonkik volt, az ősi örmény Syuni család képviselője , és a dinasztia oldalágának, a Vakhtangyank [2] alapítója . Khorishakh anya Sarkis Zakaryan és Saakandukht, az Artsruni klán képviselőjének lánya volt . Férje halála után Khorishah zarándoklatra indult Jeruzsálembe. Roberta Erwin ezt az eseményt a női zarándoklatok egyik példájának nevezi a középkori örmény történelemben [16] . Gasan-Jalal Balk utolsó uralkodójának unokája volt – másik Khaband vagy Dizak régióban [17] . Három lánya és egy fia volt, Ivane-Atabak . A régió történetének egyik nyugati szakértője, Robert Heusen így ír Hasan-Jalal eredetéről [14] :
[Hasan-Jalal] eredete a 4. századra tehető, családjában a következő házak képviselői találhatók: férfi vonalban: 1) Syunik hercegei (későbbi királyai) . Hasan-Dzsalál több, őseit feleségül vevő hercegnő vonalán keresztül 2) Örményország királyaitól vagy a Bagratuni -dinasztiától származott , központtal Aniban ; 3) az Artsruni - dinasztia Vaspurakan örmény királyaitól, központtal a Van régióban ; 4) Gardman hercegei; 5) a perzsa szászánida dinasztia és 6) az Arsakidák , Albánia második királyi háza, akik viszont 7) az ókori Parthia királyainak (13) leszármazottai voltak.
Kortárs történésze, Kirakos Gandzaketsi így ír etnikai hovatartozásáról [9] [18] :
... Hacsen és Artsakh Gasan vidékeinek nagy iskánja, akit szeretettel Dzsalálnak hívtak, jámbor, istenfélő és szerény ember, születése szerint örmény .
Eredeti szöveg (kar.)[ showelrejt] ... մեծ խ եւ կողմ հ, զոր ջ կոչէին գգու, յր ստուAhogy a „ Brit Encyclopedia ” megjegyzi, Örményország – először Bizánc, majd a 11. században a szeldzsukok – meghódítása után Hacsen továbbra is azon régiók egyike maradt, ahol továbbra is fennállt az örmény uralom [19] . A 11. század vége óta Grúzia politikai befolyásának fokozatos növekedése figyelhető meg a régióban [20] . A 12. század végén a közös örmény-grúz hadsereg legyőzte a szeldzsukokat, aminek következtében Hegyi-Karabahban ismét felemelkedett a hacsen fejedelemség [15] .
V. Shnirelman szerint Hasan-Jalal Dola volt a legjelentősebb hacsen [15] hercege , az örmény középkor történetének egyik legkiemelkedőbb alakja, mélyen vallásos ember.
1214-ben megörökölte Alsó-Hacsen uralmát, egyúttal Artsakh és a távoli régiók feje lett . „Vladyka Khashen” (տէր խ), „Khashen herceg” (իշխ խ), „Khashen nagyherceg és Artsakh országok” (մեծ իշխ խ եւ կողմմ խ) címeket viselte. [21] . A khacseni hercegek címeiben néha előfordul az " Agvank " (Albánia) kifejezés, de ez a valódi jelentésüket elvesztett címek részeként maradványa [22] . A régiót örmények lakták [8] [9] , és a központosított örmény királyság bukása után is a nemzeti-állami rendszer egyik maradványa maradt .
Kapcsolatok a mongolokkalSz. Tikhvinszkij szerint Hokhanaberd erődjében Hasan -Jalal heves ellenállást tanúsított a mongolokkal szemben [11] . 1236-ban a hacsen nemes, Grigor Tga közvetítésével folytatott tárgyalások után Örményország tényleges uralkodója, Avag elismerte a mongolok hatalmát [23] . Hamarosan Gasan-Jalal néhány más örmény herceggel együtt követte példáját [24] [4] . E. Eastmond szerint Avag rávette "a kelet-örmény Khacsen tartomány uralkodóját" és sok mást, hogy "harc nélkül adja meg magát a mongoloknak" [25] . Régiója közvetlenül Chugbuga Noyannak volt alárendelve [26] . Az örmény fejedelmek ilyen taktikája R. Shukurov szerint lehetővé tette a muszlimok által elfoglalt javaik visszaszerzését [27] . Az ilyen együttműködésnek köszönhetően sikerült megőrizni a Hacsen fejedelemséget [28] [15] . Hasan-Jalal bizonyos adózási és politikai kiváltságokat kapott [7] . Bizonyítékok vannak arra, hogy mongol tisztviselőket - elchit - fogadott , élelemmel és lovakkal látta el őket. Valószínűleg emiatt és a különleges jogok miatt is konfliktusba került vele az iráni kormányzó, Argun-aka [29] . Ennek a konfrontációnak a megoldása érdekében 1251-ben Hasan-Jalal felkereste az Arany Hordát , és személyesen találkozott Sartakkal és apjával , Batuval . B. Dashdondog mesteri diplomáciai lépésnek tartja ezt a döntést, amikor Gasan-Jalal felhasználta az iráni Ilkhanátus és az oroszországi Arany Horda közötti ellentmondásokat . Ennek eredményeként visszakapta Charaberd, Akana és Karkarn régiókat, amelyeket korábban a szeldzsukok és a grúzok elfoglaltak. A Sartakkal ápolt jó kapcsolatok lehetővé tették Khachen visszavonását Grúzia és a Zakarida hercegek fennhatósága alól. A tény a címében is megmutatkozott. A 13. század végi örmény lapidáris feliratokban Hasan-Jalalt "a hercegek hercegének, Khacsen urának" és "a nagy királynak" [5] nevezték . 1255-ben csatlakozott Sartakhoz, és családjával meglátogatta Mönke nagy kánt , aki enchűjogot adott neki . Ugyanakkor Hasan-Jalal elfogadta a kötelezettséget, hogy minden évben katonai szolgálatot teljesítsenek [5] . Ismeretes, hogy ezt megelőzően már részt vett a Baiju - hadjáratban Giyas ad-Din Kay-Khosrov II ellen 1243-ban [5] . V. Gordlevszkij ezt a tényt azzal magyarázza, hogy meg akarja őrizni függetlenségét és hangsúlyozni kívánja a mongolokhoz való hűségét [30] . Politikai pozícióját tovább erősítette lányának, Ruzukannak a házassága Bora-Noyannal, Chormagan fiával [5] . D. Korobeynikov szerint az esemény hozzájárult az örmény nemesség és a mongolok egyesüléséhez [4] . Ahogy B. Dashdondog megjegyzi, a hacsen herceg és Sartak közötti 1251-1255 közötti politikai kapcsolata a hatékony mongol-örmény együttműködés egyik példája lett [31] . 1261-ben az adófizetés elmulasztásának ürügyén Argun-ak parancsára Hasan-Jalalt megölték Kazvinban . Néhány évvel korábban ezt Sartak halála előzte meg. Ivane-Atabak fia elhozta apja holttestét és eltemette Gandzasarban [5] . P. Jackson brit történész szerint az örmény herceg kivégzése rendkívül gyűlöletté tette Argunt Kirakos történész szemében [6] .
Hasan-Jalal közvetítésével diplomáciai kapcsolatok jöttek létre a cilíciai örmény királyság és Mongólia között.
Gasan-Jalal Dola, ahogy azt A. Petrusevszkij orosz történész megjegyezte, a Gasan-Jalalyan nemesi örmény család őse lett [8] . Hasan-Dzsalál leszármazottai a 18. századig továbbra is uralkodtak Hegyi-Karabahban [32] .
A Hasan-Jalal Dola jelentős kulturális és építőipari tevékenységet végzett. Uralkodása éveiben Artsakh az egyik olyan terület lett, ahol az örmény kultúra fejlődött .
| Hasan-Jalalyans | |
|---|---|