Vysotskaya régészeti kultúra - Kr.e. 1100-600 közé tartozik. Kis helyet foglalt el a mai Ukrajna területén a Ternopil régióban és részben a Lvov régióban a Nyugati Bug és a Pripjaty felső mellékfolyóin . A kultúra vége egybeesik a szkíta idő kezdetével.
A név a Viszockij temetőről származik, a Vysotsko Brody kerület falu közelében, Lviv régióban. A Vysotskaya kultúrát 1895 - ben Isidor Sharanevich fedezte fel . Kutatók: M. Grushevsky , T. Sulimirsky, L. Kruselnitskaya, N. Bandrovsky.
Településeket nyitottak a folyódűnéken és a holtágak felett. Kis négyszögletű ásók szolgáltak lakóhelyül . A lviv-vidéki Repnevszkij településen egy rúdvázra készült kis boltíves kályha maradványait találták meg egy ásóban. Néhány öntőforma töredékét találták meg Pochap településen , Zolochevsky kerületben.
Az 1890-es évek vége óta különösen híressé vált a Viszockij és Lugovszkij temetkezési hely a Lviv régióbeli Chekhi faluban. Az elsőben 300 temetkezést vizsgáltak, összesen mintegy 1000 darabnak kell lennie ebben a temetőben.A temető talajba merülve, külső jelek nélkül, domboldalon, mocsaras területek között található. A sírgödrök kelet-északkelet - nyugat-délnyugat vonal mentén sorakoztak, vagyis szinte szélességben.
A gödrökben nincs átfedés nyoma. Az emberek maradványai gyakrabban fekszenek megnyúlva a hátukon, fejük dél felé. Ritka kivételek formájában a csontvázak oldalt görnyedt helyzete található. A nyílt temetkezések teljes számának 90%-át a holttestek teszik ki, körülbelül 10%-a teljes hamvasztás . A néhány hamvasztásos esetben az eltemetett hamvait nagyrészt közvetlenül a sírba helyezték. Az urnákat sokkal ritkábban használták. Elég gyakran vannak páros temetések, ahol általában egy időben temettek el egy férfit és egy nőt. A kezüket néha összekulcsolják, és néha úgy tűnik, hogy a halottak egymás karjában fekszenek. Valószínűleg a nők megölését alkalmazták (vö. sati ), ami a férfiak különleges helyzetére utal a Viszockij családban. Kevés olyan családi temetés van, amikor több felnőtt és gyermek együtt temették el egy gödörben.
A Krasnensky-halomban az eltemetettek fejének nyugati és keleti tájolású holttesteket találtak. A szkíta hatás érezhető a halom jelenlétében és a temetkezések tájolásában.
Az edények, köztük az urnák, a legismertebbek a leltárban. Lehetséges, hogy a gyakran előforduló miniatűr edények valamilyen rituális célt szolgáltak. Ritkábban előfordulnak bronz- vagy vasdíszek, apró szerszámok vagy fegyverek. A tárgyak között ismertek olykor igen eredeti formájú kőeszközök is. A temetkezésekben nincs kard vagy tőr .
Egyszer a Viszockij temetőben találtak egy vas lándzsahegyet babérlevéltollal . A toll alján, a borda oldalain egy kis lyuk található. A legközelebbi hasonlat a Csernolesskaya kultúra falubeli temetéséből származó két lándzsahegy lehet . A poltavai vidék butenkije, amelyet jól datálnak Kr.e. 710-690-re.
Az íj és a nyíl játszott némi szerepet . A korai időkben egyetlen bronz kétpengés hegyek, hosszú ujjal. Vannak jó retusálású kovakő hegyek is, még mindig elég sok van.
A későbbi temetkezésekben, különösen a Viszockij temetőben, többször is előkerültek szkíta bronz nyílhegyek, amelyek néha három pengéjűek, néha további tüskések. Mindegyik egy időszámításunk előtti 600-500 körüli időszakra nyúlik vissza.
A Vysotsky-kultúrához tartozó emberek még mindig széles körben használták a követ. Fúrt ék alakú fejszéket, gömbölyű buzogányokat, hengerszerű, tökéletesen csiszolt kalapácsokat használtak a kézi harcban.
A férfi temetkezésekben vas és bronz szerszámok is találhatók. Ismeretes egy kis üllő , lapos vas csatabárd oldalsó kiemelkedésekkel (a szkítákhoz hasonlóan azonban adzeként , sőt kapaként is szolgálhatott ), megnyúlt bronzkelták, foglalatos öntött vésők . Az enyhén ívelt hátú és keskeny levélnyélű vaskések nagyon hasonlítanak a Chernoles késeihez . Vannak köztük Hallstatt típusú, enyhén emelt hegyű kések. A felsorolt eszközök az öntödei és kovácsmesterségre, valamint a famegmunkálási ismeretek jelentős fejlődésére utalnak. Lamellás levélnyélű bronzsarlókat és íves kés formájú kovakősarlókat találtak . Az egyedi gabonareszelőkkel együtt csak ezek teszik lehetővé a mezőgazdaság megítélését . Az eke használatáról nincs információ .
Az ékszereket nemcsak a nők, hanem a férfiak is hordták, mert ezek egy része a férfi temetkezésekben is megtalálható. Ide tartoznak elsősorban a hrivnyák és az esőkabát feltűzésére szolgáló melltűk. A fejdíszek közül nagyon hiányos spirál formájú sima nyitott temporális gyűrűk találhatók kúpos gombokkal a végén, valamint közönséges köröm alakú korai szkíta típus széles kupakkal és vékony spirálrudakkal. A hrivnyák vagy hatalmasak voltak, vagy felfújták. Az első mindkét végén fűzőlyukak vannak. Ezek a hurkok vagy csak a karika vékony végeinek felgöngyölítését, vagy háromszög alakú lemezké kovácsolt végcsöveket jelentenek. Vannak bordázott hrivnyák, amelyek tetraéderes csavart drótból készülnek. A többi tork rombusz átmérőjű és sima. A felfújt torcoknak nincs füle, vastagok, teljesen beborítva egy meglehetősen összetett faragott dísz, amely kereszt- és hosszanti vonalakból, cikk-cakkokból stb. a torkákból és egyéb díszítésekből. A bronzlemezből készült medálok esetenként trapéz alakúak, felülről felcsavarva a lyukba, ráadásul pontozott dísszel díszítve. Ezeket a medálokat számos más esetben is használták. A karkötők bronzból és vasból készültek. Néhányuk szilárd volt. Másoknak nyitott, átfedő vagy szűk végei voltak. A karkötők vagy simaak, vagy keresztirányú bevágásokkal borítottak, vagy ovális dudorokkal díszítettek. Alkalmanként spirál karkötők vannak 4-5 körben. Ezek, mint néhány nyitott végű karkötő, lemezekből készülnek. A melltűk kevésbé változatosak, de összességében közösek a különböző egyidejű formakultúrákban. Ismeretesek az egyfordulatú fejű csapok, néha a rúd bordázott, csavart tetejéről, szögszerű és kúpos fejből, nagy, lapos egyoldali spirál alakú fejjel és végül vastagítással. vagy négy dudor kissé a fej alatt. Az utolsó típus a legkorábbi, a magyar Hallstattból vagy a Noé kultúrából kölcsönzött . A melltű mellett nem túl elterjedt, de még így is előfordul időnként a szemüvegspirál fibulák. Az ékszereket alaposan szemügyre véve nem nehéz megállapítani, hogy a hallstatti és a lusatti torkák és karkötők egyes részleteiben és ornamentikájában eredetiek ; a medálok sajátosak, bár a trapéz alakúak részben hasonlítanak a hallstattiakra, de rögzítési módjukat tekintve jobban hasonlítanak a chernolesekre. A csapok készlete bizonyos mértékig hasonlít a luzati, csernoleszki és szkíta csapokhoz. A nagy spirálfejű csapok állnak a legközelebb a lusati társaikhoz. Általában ennek a meglehetősen szegényes kultúrának a díszítése a szomszédos kultúrákhoz kötődik.
A Vysotsky-kultúra kerámiája durva, csiszolt, egy része bordával rendelkezik, amely mindig közelebb van az aljához. Ezeket az edényeket főleg kétféle formában mutatják be: vagy széles egyenes szájjal, vagy észrevehetően hajlított éllel. Mindkét típusú hajónak nagyon kicsi az alja. Esetenként az ilyen hajók egy fogantyúval vannak felszerelve. Van köztük jó néhány miniatűr. Az edények ezen formáinak elterjedése a Viszockij-kultúrában a lengyel régészek szerint a luzati befolyás jelentős részét tükrözi . Ugyanakkor a Viszockij törzseknél egyáltalán nem voltak használatban luzati típusú bankedények. A Belogrudovo -Chernolesskaya formához viszont a „tulipánszerű ” edények, vagyis a középen a legnagyobb kiterjedésű és az alig kirajzolódó nyakú koszorúharangú edények állnak a legközelebb .
A tálak felül egyszerűen kiszélesednek, nagyrészt pereme nélkül. Durva vagy csiszolt, nem ismétlik meg a lusatiakat. Mások alján lyukak vannak, és szűrőedényként szolgáltak. Vannak a korai szkíta időkben befelé fordított szélű táltípusok.
A csészék, vagy ahogyan gyakran nevezik "kanalaknak", általában félgömb alakúak, néha kissé elvékonyodnak a nyakban, és szalagos fogantyújuk van. Ez a forma leginkább a Chernolesskaya-t örökli. Néha az edények között körte alakú csiszolt, feketés vagy barna, mások vállán kúpos kiemelkedésekkel találkoznak. Ezek az edények egészen pontosan egybeesnek a csernolei és a korai szkíta edényeivel az erdőssztyeppben. Tulajdonképpen a tálak, csészék és körte alakú edények ilyen-olyan változatban való kombinációja a hallstatti, a lusati, a csernoleszki és a kora szkíta erdő-sztyepp használati tárgyegyütteseinek közös jellemzője. Kiegészítő formákként két-három nyakú kis edények, magas szárú madár alakú edények, nyeles rhytonok, hegyes fenekű kelyhek. Ez utóbbi két forma a korai szkíta korban is létezik a Dnyeszter-Dnyeper kultúrkörben.