Vlagyimir Volkov | |
---|---|
Születési dátum | 1954. október 18. (68 évesen) |
Születési hely | Kospas , Kizelovszkij körzet , Molotov terület , Szovjetunió |
Ország | Szovjetunió → Oroszország |
Akadémiai fokozat | a filozófiai tudomány doktora |
alma Mater | |
A művek nyelve(i). | orosz , angol |
Irány | Elméleti kultúratudomány. Ontológia. Kulturális szemantika és filozófiai és kulturális antropológia. A kulturális folyamatok vizsgálatának módszertana. A kultúra létformáinak elméleti vizsgálata. A kultúra tipológiája. |
Időszak | A 20. század filozófiája , a 21. század filozófiája |
Fő érdeklődési körök | posztmodern , globalizáció , ontológia , demokrácia , liberalizmus , modernizáció , nyelvi játékok , erkölcs , oktatás , információs társadalom , posztindusztrializmus , szimulakrum , nomadizmus , kozmopolitizmus , multikulturalizmus , tolerancia |
Idézetek a Wikiidézetben |
Vlagyimir Nyikolajevics Volkov (született : 1954. október 18., Kospas , Kizelovszkij járás , Molotov régió ) orosz tudós , a filozófia doktora , professzor . Ontológia , filozófiai antropológia , kultúratudomány szakértője , tudományos irodalom fordítója [1] . Több mint 100 tudományos közleménye jelent meg filozófiáról , politológiáról , szociológiáról , történelemről , etikáról , esztétikáról , pszichológiáról , pedagógiáról , kultúraelméletről , köztük a „ Kulturológia ” (1997), „ A XX. század nyugati filozófiája ” (2000 ). ), „ A személyiség ontológiája ” (2001), „ A kultúratudomány alapjai ” (2005), „ Posztmodern és értelmezései ” (2017).
Kospash városában született, Kizelovsky kerületben, Molotov (Perm) régióban. Gyermekkora Gremyachinsk városában telt el .
1977 - ben szerzett diplomát a Mari Állami Pedagógiai Intézet Történelem és Angol Tanszékén . [egy]
A középiskola elvégzése után középiskolai tanárként dolgozott Kumya faluban, Mari El Kilemarsky kerületében .
A Társadalomtudományi Tanszéken a docensi címet 1990-ben, a professzori címet 2008-ban adták át.
1983-ban érettségizett , 1984 februárjában védte meg Ph.D. értekezését a Leningrádi Állami Pedagógiai Intézetben. Herzen [2] .
2001 - ben fejezte be doktori tanulmányait , 2001 . október 1 - jén védte meg doktori disszertációját " A személyiség ontológiája " az Ivanovo Állami Egyetemen . A filozófia doktora fokozatot 2002 februárjában adták át. Szakterület - ontológia és tudáselmélet, 09.00.01 [2] .
Volkov professzor tudományos irányítása alatt három tudományjelölt készült. [2]
2003-ban Szöulban a Koreai Köztársaság részt vett a „Global Governance at a Turning Point: Innovative Approaces to Peace in a Changing Society” című nemzetközi tudományos konferencián. [2]
PublikációkMegjelent a Moskovsky Komsomolets újságban, a Znamya, a Vestnik Evropy, a Context and Reflection, a Culture and Civilization, a Cultural Heritage of Russia és mások folyóiratokban [2] .
Öt cikkgyűjtemény tudományos szerkesztője, " Seremetev Readings", amelyet az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem (Ivanovo-ág) és az Ivanovo Állami Kémiai Technológiai Egyetem adott ki 2003-2010 között. [3] [2]
A "Kontextus és reflexió: filozófia a világról és az emberről" című folyóirat szerkesztőbizottságának tagja. [2]
Ő volt Richard Shusterman amerikai filozófus, a neopragmatizmus teoretikusa " Pragmatikus esztétika: Élő szépség, újragondolás " című könyvének egyik oroszra fordítója . [2]
A „ Posztmodern és annak értelmezései ” című könyv egyes töredékei cikkek formájában jelentek meg a „Bulletin of Europe”, „Context and Reflection: Philosophy of the World and Human”, „Culture and Civilization”, „Cultural Heritage of the Europe” folyóiratokban. Oroszország" és mások [2] .
A filológia doktora, a Szaratovi Nemzeti Kutatóintézet professzora, Ljudmila Komuzzi azt a véleményét fejezi ki, hogy az oroszországi posztmodern elméletet eddig különálló szociológiai, történetírási és filozófiai, kultúratudományi vagy irodalomelméleti tanulmányok részeként tanulmányozták. , ez a széthúzás befolyásolja a humán tudományok e jelenséggel kapcsolatos elképzeléseinek számos hiányosságát. Ezért Vlagyimir Volkov monográfiája, amelyet a posztmodernizmusnak mint a modernitás filozófiájának, kultúrájának és ideológiájának szentel, rendkívül időszerű és releváns munka az orosz tudomány számára; a posztmodern fejlődésének és a modern társadalom életének aspektusainak széles skáláját fedi le, lehetővé téve a különböző tudásterületek kutatói számára, hogy az őket érdeklő problémák ideológiai szubtextusában tájékozódjanak. [2]
Ruslan Loshakov, a filozófiai tudományok doktora, az Uppsalai Egyetem ( Svédország ) kutatója szerint Vlagyimir Volkov „Postmodernism and its Interpretations” című könyve fontos hozzájárulást jelent a posztmodernizmus mint fordulópont, kritikai korszak és kétségtelenül megértéséhez. , az orosz filozófiai gondolkodás figyelemre méltó teljesítményeként értékelendő. [2]
Vlagyimir Volkov beszéde a háború, Oroszország önelszigetelődése, a totalitarizmus helyreállítása elleni értelmiségi kongresszusán 2014. július 29-én [5] :
Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy meg kell határoznunk a fogalmakat. Az értelmiség szakadásáról beszélünk, vagy már elkezdődött. Véleményem szerint Pjotr Csaadajev szavai itt lakmuszpapír: nem az a hazafi, aki hazáját dicséri, hanem az, aki nyilvánosan hangot ad az igazságnak. Véleményem szerint kötelességünk nyilvánosan beszélni arról, ami valójában van. Nyilvános, annak ellenére, hogy tömegek lehetnek körülötte, agresszíven, harciasan beállítva. Oroszországban a nacionalista őrület gyakran elfogja a tömegeket.
Szerintem itt az a probléma, hogy magában a kultúrában erős a tradicionalista pogány elem, és ha a birodalmi ambíciókra rárakódik, akkor robbanásveszélyes anyag keletkezik. Az értelmiségiek pedig gyakran behódolnak ennek az elemnek, követik a tömegek vezetését. Nem akarok itt "az emberekről" beszélni. Ez valójában a tömegek – a lakosság szereti, ha becsapják őket, és minél több a megtévesztés, annál nagyobb az eufória. Egyértelmű, hogy valamikor később jön a kijózanodás, de akkor. Egyszer voltam Jurij Zsdanov beszédén, aki azt mondta: igen, voltak olyan tényeink, hogy Andrej Zsdanov rothadást terjesztett bizonyos értelmiségiek ellen - Ahmatova, Paszternak, Zoscsenko... de mindez az értelmiség keretein belül volt, egyszerűen megvolt. az értelmiség különböző rétegei. Véleményem szerint ez árnyékot vet a kerítésre, mert akik lőttek, és akiket lelőttek, azok ugyanarra a táblára kerülnek; azokat, akik feljelentették, és azokat, akiket feljelentettek. Fogalomzavar van. Szeretnék felidézni Berdjajev szavait az „intelligencia” és az „intellektualizmus” kapcsán. Az értelmiség éppen egy olyan, gyakran értelmiségi erő, amely a racionálisat használja fel a maga javára, és most látjuk, hogy tényleg van visszalépés. Ami korábban nem hangzott el, amit kínos volt kimondani, azt most hangosan elmondják. Ráadásul a média munkája egy teljesen mesterséges valóságot, egy szimulákrum valóságát hoz létre. Sokan élnek benne. Az értelmiségnek pedig az a kötelessége, hogy úgy beszéljen, ahogy valójában.
Könyvtári és tudományos hivatkozási adatbázisok szerint ( RSL , RSCI [6] )
Bibliográfiai katalógusokban |
---|