Nagy kappadokiaiak

Nagykappadokiai - a 4. század második felének egyházatyáinak  gyűjtőneve , akik befejezték a Szentháromság egyházi dogmájának formális-dialektikus feldolgozását . Ide tartoznak általában a Kappadókiából érkezett honfitársak és társai : Nagy Bazil (kb. 330-379), Gergely teológus (kb. 325-389) és Nyssai Gergely (335 körül - 394 után), és néha Amphilochius is. Iconium , barátaikkal és társaikkal, földrajzilag közel és távol. Nagy Bazil és Gergely teológus emlékét a keleti egyház – kivételes emléknapjaik kivételével – a Három Hierarcha Tanácsa ünnepének napján ünnepli. - január 30. ( február 12. ).

A nagy kappadokiaiak előkelő és gazdag keresztény családokból származtak, és akkoriban felsőfokú végzettséget szereztek ( Athéni Akadémia ). Így hát Nagy Bazil, miután Caesarea érseke lett Kappadókiában, és hűséges korepiskopokra volt szüksége a kappadókiai arianizmus elleni küzdelemhez , rávette testvérét Gergelyt ( 371 -től Nyssa püspöke ) és közeli barátját, Gergely teológust (Százim püspöke 372 ) püspökké [1] .

A kappadokiai atyák fő érdeme a Szentháromság dogmájának kidolgozása és a második ökumenikus zsinaton (381) való jóváhagyása volt. Jelentős mértékben hozzájárultak a keresztény teológiához és filozófiai terminológiához, szigorúan körülhatárolva Isten „lényegének” és „ hipotázisának ” a fogalmait . Nagy Bazil úgy határozta meg a különbséget, mint az általános és a különös között. A kappadokiaiak tanítása szerint az Istenség esszenciája és jellegzetes tulajdonságai (a lét kezdete és az isteni méltóság) egyformán mindhárom hiposztázishoz tartozik [2] .

Emellett a kappadokiaiak (elsősorban Nyssai Gergely és Gergely teológus) azonosították a „hiposztázis” és a „személy” fogalmát (előttük a „személy” fogalma a teológiában és a filozófiában leíró jellegű volt, nevezhetjük őket a álarcnak). egy színész vagy a személy által betöltött jogi szerep) [3] .

A kappadokiai atyák másik vívmánya a szerzetesség templomba helyezése. Nagy Bazil Gergely teológussal együtt két (hosszú és rövid) kiadást írt a szerzetesi szabályzatból, Nyssai Gergely pedig misztikus magyarázatot adott a szerzetességről[ hol? ] .

O. M. Callahan "Görög filozófia és kappadokiai kozmológia" című művében azt állítja, hogy a kappadokiaiak fektették le a középkor kozmológiai eszméinek alapjait [4] .

A Nagy Kappadokiai Szentháromság-tan

A 4. században a keresztény egyház ideológiai harcot folytatott az ariánusok és a macedónok ellen . A konfrontáció során a nagy kappadokiaiak írásaikban felvázolták a keresztény triadológiát (a Szentháromság tanát).

A tanítás a következő: Isten, az Atya , Isten az Ige (Isten a Fiú) és Isten a Szentlélek három hiposztázis vagy három személy egy lényegből  - a Szentháromság Istenből . A Szentháromság hiposztázisai vagy személyei különböznek egymáshoz való viszonyulásukban. Az Atya az egyetlen kezdete (ἀρχὴ) vagy az egyetlen forrása (πηγή) mindennek, ami a világon létezik, beleértve az Igét és a Szentlelket is, ahogy például Aurelius Augustinus írta erről :

Valóban, Ő (a Szentlélek) senkinek nem tartozik azzal, ami Ő, csak az Atyának, „akitől van minden” (Róm. 11,36), így nem vezetünk be két alapelvet kezdet nélkül (principia sine principio). , amely a legmagasabb fokon hamis és abszurd, és nem az egyetemes hitre, hanem bizonyos eretnekek téves véleményére jellemző. [5] [6]

Az Ige Istennek és a Szentlélek Istennek örökkévaló kezdete van: az Atya Isten. Az Ige Isten örökké csak az Atyától „születik”, a Szentlélek pedig csak az Atyától „kel ki” örökké, mint az egyetlen kezdettől fogva. A "születés" és a "folytatás" két különböző fogalom, nem azonosak egymással. Ha ugyanazt jelentik, akkor kiderül, hogy az Atyaistennek két fia van: az Ige Isten és a Szentlélek Isten. De az Atyaistennek csak egy Fia van: Isten az Ige. [7] [8]

Második Ökumenikus Zsinat

A Nagy Kappadokiaiak tanítását a II. Ökumenikus Zsinat fogadta el, 381- ben a Niceai-Cáregrádi Hitvallásban fogalmazták meg, amely az V. századtól a 11. századig az egész Egyház általános doktrinális definíciója volt az ökumenikus és a helyi tanácsokon. a görög és latin atyák dogmatikusnak és változatlan képletnek olvasták, mind görögül, mind latinul.

A II. Ökumenikus Zsinatban elfogadott doktrínát a következő ökumenikus és helyi tanácsokon is megerősítették. Tehát a legnépesebb Negyedik Ökumenikus Zsinat alkalmával , miután a II. Ökumenikus Zsinat hitvallása felolvasott a kalcedoni dogmával együtt , valamennyi püspök egyhangúlag megerősítette:

Ez az atyák hite. A fővárosiak azonnal írjanak alá, azonnal írjanak alá maguk a méltóságok jelenlétében, a jól elszántak, ne halasszák el. Ez az apostoli hit. Mindannyian egyetértünk vele. Mindannyian olyan okosak vagyunk. [9]

Jegyzetek

1. ↑ Kommentár az Énekek énekéhez; "Szó a lélekről"; "Egy szó az aszkézisről és a szerzetességről . " Világ digitális könyvtára . Letöltve: 2013. március 6. Az eredetiből archiválva : 2013. március 9.. (határozatlan)
2. ↑ Kartasev A.V.  Ökumenikus Tanácsok. - Klin, 2004. - S. 140-141.
3. ↑ Davidenkov O.V. , pap. dogmatikus teológia. Előadás tanfolyam. Archív másolat 2010. december 31-én a Wayback Machine -nél  - M .: PSTBI , 1997.
4. ↑ Nyssai Gergely antropológiája a bizánci kultúra rendszerében < . Letöltve: 2014. július 19. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
5. ↑ Boldog Aurelius Ágoston . A Hitvallásról. fejezet IX. A Szentlélekben való hitről. 19 Archiválva : 2013. február 10.
6. ↑ Aurelius Augustinus De fide et symbolo Caput IX. 19. Archiválva : 2013. július 29. a Wayback Machine -nál
7. ↑ Szpasszkij A. A. A dogmatikus mozgalmak története az ökumenikus zsinatok korában. A Szentháromság-tan filozófiája archiválva : 2013. március 25. a Wayback Machine -nél
8. ↑ Kartashev A.V. Ökumenikus Tanácsok 2013. május 15-i archív másolata a Wayback Machine -en
9. ↑ Az Ökumenikus Tanácsok törvényei. T. 4 S. 48 . Letöltve: 2013. június 5. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 6.. (határozatlan)

Irodalom

• John Meyendorff Bevezetés a patrisztikus teológiába. Kappadokiai szintézis // Bevezetés a patrisztikus teológiába
• Lossky V. N. Kappadokiai // Teológiai munkák. 1984. – Kiadás. 25. - S. 161-168
• Athanasius (Evtich) , püspök. Kappadokiai atyák // Alfa és Omega. 2003. - 2. szám (36). - S. 138-151
• Shmaliy V. , pap A kappadokiaiak szentatyáinak kozmológiája: Hozzájárulás a modernhez. a tudomány és a teológia párbeszéde // Alfa és Omega. 2003. - S. 152-170;
• Kappadokiai Iskola  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianec-Podolszki egyházmegye  - Caracal ". - S. 565-568. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz a világ körül Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : ph527115