Athanasius (Jevtics)
Afanasij püspök ( szerb. Atanasij püspök , a világban Zoran Evtich , szerb. Zoran Jevtiћ ; 1938 . január 8. , Brdarica [ d] , Šabac , Machvansky kerület , Jugoszlávia - 2021 . március 4. , Trebinje , theska republika ) Szerb Ortodox Egyház , Zakhumsko-Hercegovinsky és Primorsky püspök (1992-1999).
Életrajz
1938. január 8-án született a nyugat- szerbiai Šabac régióban, Brdarici faluban .
Miután elvégezte az általános iskolát Dragaban és a gimnáziumot Šabacon , beiratkozott a Belgrádi Teológiai Szemináriumba , ahol 1958 júniusában végzett. Szeptemberben a Belgrádi Egyetem teológiai fakultására lépett , de hamarosan besorozták a hadseregbe.
1960. december 3-án Jusztin archimandrita (Popovics) szerzetesi tonzúrát hajtott végre Athanasiuson a Valevo melletti Pustinya kolostorban .
A Loznica melletti Tronosha kolostor lakójaként a teológiai karon folytatta tanulmányait.
1961 vízkeresztjén hierodiakónussá avatták . 1963 júniusában védte meg diplomáját. Ugyanebben az évben, a Legszentebb Theotokos mennybevételének ünnepén hieromonkpá szentelték .
A teológiai fakultás elvégzése után a Szerb Ortodox Egyház Szent Szinódusától engedélyt kért, hogy Görögországban folytassa tanulmányait, majd 1964 februárjában Német pátriárka a Halki szigetén ( Törökország ) található Teológiai Akadémiára küldte. Hieromonk Athanasius 1964 júniusáig a Chalkinsky Akadémián maradt, majd Görögországba költözött .
1967. június 2-án az Athéni Egyetem Hittudományi Karán megvédte doktori disszertációját „ Pál apostol ekléziológiája Szent Péter szerint. John Chrysostomos". Disszertációja megvédése után még egy évet Görögországban töltött, ahol orosz gyülekezetben szolgált és teológiai munkát végzett.
1968 őszén Párizsba ment , hogy folytassa tudományos munkáját és a francia nyelvet tanulja a Szent Sergius Teológiai Intézetben . Egy év franciaországi tartózkodása után a „Bevezetés a teológiába és patrológiába az aszkézissel ” tanfolyam tanárává nevezték ki . Ezt a pozíciót három évig töltötte be. Párizsi tartózkodása utolsó évében a bizánci egyház történetét is tanította.
1972 nyarán visszatért Jugoszláviába. Ősszel a teológiai fakultás diákházának vezetőjévé nevezték ki. 1973-ban a Patrológiai Tanszék (egyházi irodalom és Kelet-Nyugati Szentatyák gondolata) tanársegédnek választották. Tanította az egyház történetét. 1980-1981 és 1990-1991 tanévben a teológiai kar dékánjává választották . A karon végzett munkája során mintegy száz tudományos közleménye jelent meg. Ezzel egy időben megjelent a "Patrológia" című munkája.
Sajtópublikációi hírnevet szereztek, különösen a Pravoslavie szerb egyházi orgonában, ahol ő volt az egyik fő szerző. Különös figyelmet fordított a szerb egyház és a szerb nép helyzetére Koszovóban és Metohiában és a JSZK más területein . Aktívan részt vett a szerb újmártírokról szóló történelmi dokumentumok gyűjtésében és előkészítésében.
1991. július 7-én bánáti püspökké emelték .
1992 májusában a Zakholmsko-Hercegovina ( Bosznia-Hercegovina ) osztályba nevezték ki.
Bosznia-Hercegovina területén az aktív ellenségeskedések kezdete miatt a mostari asztal , ahol a megye volt , lehetetlenné vált, és 1992-ben a Vidovdani Trebinjében került sor ; az osztályt Trebinjébe helyezték át, ahol a mai napig található.
A háború alatt Athanasius püspök nem hagyta el nyáját. Többször bírálta a Nyugat, az Egyesült Államok és az iszlám világ politikáját a volt Jugoszlávia területén folyó konfliktusban . Nyílt levelekkel a világ politikai vezetőinek címezve.
1994-ben Athanasius püspök kezdeményezésére Srbinában (Srpska Köztársaság, Bosznia-Hercegovina) megnyílt az Ostrogi Szent Bazil Teológiai Akadémia . Ő lett az első rektor is .
1996. december 3-án súlyos gerincsérülést szenvedett, ezt követően nyugdíjaztatási kérelmet nyújtott be, amelynek a Püspöki Szent Szinódus 1999 szeptemberében helyt adott. Helyére Gergely (Durić) püspököt nevezték ki . Maga Athanasius püspök ugyanakkor a Trebinje melletti Tvrdosh kolostorban pihent .
2010. február 13-án kinevezték a Rasko-Prizren és a Koszovó-Metochia egyházmegye adminisztrátorává az uralkodó püspök minden jogával és kötelezettségével, de már ugyanazon év május 20-án felmentették az egyházmegye vezetése alól. saját beadványából egészségügyi okokból.
2021. március 4-én elhunyt [1] .
Publikációk
cikkeket
- A követőről Svetim Otsima // Glasnik az SPT-k közül. - 1962. - S. 7-8 - S. 260-270.
- Egy személy személyének misztériuma János teológus személyében // Élénk hagyomány az egyházban. - 1962. - C. 223-233.
- Hiszünk Jednában, Svetában, Sabornában és az Apostoli Egyházban. Az ortodoxia mértékéről // Glossnik az SPT-kről. - 1963. - 6. sz. - S. 232-242
- Aranyszájú Szent János és Nagy Szent Bazil bozhanszki liturgiája - a régi szerb (15. századi) és a mai misekönyvünk szerint // Krisztus, az új húsvét IV. - 1963. - C. 581-589.
- Δόγμα καὶ ἦθος εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Παράδοσιν ("Dogma i moral uλλε. - 1968. - 1. szám - C. 3-19.
- Τὸ Ὀρθόδοξο χριστιανικὸ ἦθος // Μαρτυρία Ὀρθοδοξ). Atina 1971. - C. 83-103.
- Ortodox hit és has - dogma és erkölcs az ortodoxiában // Teoloshki megjelenés. 1973. - 1. sz.
- Vera, zhubav és nada: ortodox chitanka (priredio A. Ј.), Krevo 1983. - S. 86-112.
- Chovek az Isten-Krisztusban és az ember nihilizálása Sartre egzisztencializmusában // Γρηγόριος Παλαμάς, br. 53, Solun 1970. - C. 4-30.
- Chovek Isten Krisztusában és az ember megsemmisítése Sartre egzisztencializmusában // Glasnik, a SOC. 1970. - 7. sz. - C. 194-205.
- Isten látja a testet // Glasnik of the SOC. 1970. - 1. sz. - S. 7-8
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Χριστούγεννα, szerk. "Ἀκρίτας", Atina 1982. - S. 11-17
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Ἀπόστολος Βαρνάβας (Ciparus). 1981. - 12. sz. - S. 380-383
- Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Τιμητικὸν ἀφιέρωμα a Metropolitan Idre, S.3-7-7-7-7-7-7-7-3-7-2-7-7-2-7.
- L'Eglise, Orthodoxie et Eucharistie chez St. Irénée de Lyon // Parol et Pain (Párizs), 1971. - 46. sz.
- Egyház, ortodoxia és Lyoni Szent Irinej Eucharisztia kódexe // Theoloshki look. 1972. - 2. sz. - C. 40-71
- Néhány beszéd az ortodox jámborságról // Calendar Svechanik, Minkhen 1971. - C. 48-53;
- A legszentebb Theotokos tanítása, Szent Sz. Damaszkuszi János // Orthodox Thought: Proceedings of the Orthodox Theological Institute in Paris. - Párizs: YMCA-PRESS. 1971. - 2. sz. - C. 40-71.
- A legszentebb Theotokos tanítása, Szent Sz. Damaszkuszi János // Mindenszentek. Moszkva. 2001. - S. 173-210;
- A legszentebb Theotokos tanítása, Szent Sz. Damaszkuszi János // Olvasó az összehasonlító teológiából. - Moszkvai Szentháromság-együttes Sergius Lavra, Moszkva 2005. - S. 641-671.
- Μαρτυρία ορθοδοξίας, Δοκίμια. - Βιβλιοπωλείον της Εστίας. 1971.
- Néhány szó az ortodox jámborságról // Az orosz keresztény mozgalom értesítője. - 1971. - 100. szám (II). - S. 64-68.
- ?? — Ἱ. Μονὴ Πεντέλης, Atina 1972. - C. 35-81.
- Liturgia és teológia // A Görög Ortodox Teológiai Szemle XVII. 1972. - br. egy.
- Egy levél Ephesus Szent Márkáról, Olivier Clément professzor // Élénk hagyomány az egyházban. 1972. - C. 324-329.
- „Kivonulás a kappadokiai atyák teológiájából a Lélek világosságáról” (PDF) . Theoloshki nézd . 6 (1):22-36. 1973.
- „Mások a Vasihensky Saborból” (PDF) . Theoloshki nézd . 14 (1-3): 81-96. 1981.
- Eschaton az életünkben // Ortodox közösség. 1998. - 44. sz. - S. 52-62
- „Szerbia szenvedésének krónikája Koszovában és Metohiában (1941-1989)” (PDF) . Teológia: A Belgrád melletti Ortodox Teológiai Kar kronológiája . 33 (1-2): 55-79. 1989.
- Bevezetés a Hesychast Gnoseologyba // Beszélgetés: Vallási és filozófiai folyóirat. - 1990. - 9. sz. - S. 49-72
- „A Srpska területén lévő ortodox egyházról” (PDF) . Theoloshki nézd . 24 (1-4): 131-146. 1991.
- Ortodox ökumenizmus / ford.: Timofey (Podobedov) , Hierom. // Templom és idő . M., 1998. - 4. szám (7). — S. 63-74.
- „Jön egy ember, és mély a szív” // Alfa és Omega . - 2002. - 2. szám (32). - S. 124-134.
- Kappadokiai atyák // Alfa és Omega. 2003. - 2. szám (36). - S. 138-151
- A legszentebb Theotokos tanítása, Szent Sz. Damaszkuszi János (Az ortodox teotokológiáról) // Olvasó az összehasonlító teológiából: a Teológiai Szeminárium harmadik évfolyamának tankönyve. - M .: A Szentháromság Metochion kiadója Sergius Lavra, 2005. - 847 p. — ISBN 5-7789-0166-6 . - S. 641-671
- Prolegomena to hesychast epistemology // Theological Works . - 2005. - 40. sz. - S. 74-121.
- Eszkatológia mindennapi életünkben // Ortodoxia a modern világban. - Szentpétervár. : Aleteyya, 2005. - 204 p. - S. 52-61.
- Az egyházról és az örökkévalóságról // Találkozó. 2006. - 1. szám (22). - S. 35-36.
- Az Eucharisztia az apostoli férfiak munkáiban, mártír. Justin the Philosopher és Schmch. Lyoni Iréneusz // Ortodox tanítás az egyházi szentségekről: Az Orosz Ortodox Egyház V. Nemzetközi Teológiai Konferenciája (Moszkva, 2007. november 13-16.). - 2. köt.: Az Eucharisztia: Teológia. Papság. - M .: Zsinati Bibliai és Teológiai Bizottság, 2009. - 446 p. — 28-39
- Őszentsége Pavel szerbiai pátriárka // Az orosz keresztény mozgalom értesítője . 2010. - 196. szám (I). — S. 96-104
- Bűnbánat, gyónás és böjt: jelentésük egy ortodox keresztény számára // Tanácsok gyóntatóknak: [cikkgyűjtemény]. - Minszk: Szent Erzsébet kolostor, 2011. - 61 p.
- „Az antiochiai Severus krisztológiája inkább ortodox” (PDF) . Theoloshki nézd . 44 (2):47-54. 2011.
- „Szent Vasseyenska Sabori: Osmi (879–880) és Deveti (1351)” (PDF) . Theoloshki nézd . 45 (1): 69-90. 2012.
könyveket
- Patrológia: őrző a diák számára. - Belgrád: Ortodox Teológiai Kar, 1984. - 328 p. ; 24. - (Ortodox igazságfilozófia).
- Sabornost-Catholicity Tsrkve: Egy ortodox teológus tagjának gyűjteménye. - Belgrád: Az SOC Teológiai Kara, 1986. - 1. évf. egy.
- Szenvedő Srba Koszovában és Metohija-ban 1941-től 1990-ig . - Pristina: Egység, 1990.
- A teológia kenyere. - M .: Sretensky Monastery Kiadó, 2004. - 112 p.
- Élet Krisztusban: keresztény erkölcs, az egyház aszketikus hagyománya és a modern kor kihívásai: Az Orosz Ortodox Egyház VI Nemzetközi Teológiai Konferenciája (Moszkva, 2010. november 15-18.). - M .: Zsinati Bibliai és Teológiai Bizottság, 2012. - 830 p. — ISBN 978-5-98604-311-1
Jegyzetek
- ↑ Preminuo vladika Atanasije Jevtić Archiválva : 2021. március 4. a Wayback Machine -nél . (Szerb.)
Linkek