| Astrea nagypáholya | |
|---|---|
| Az alapítás dátuma | 1815. augusztus 30 |
| Feloszlás dátuma | 1822. augusztus 1 |
| Típusú | nagypáholy |
| Résztvevők száma | 1404 |
| Nagy mester | V.V. Musin-Puskin-Bruce |
| Központ | Orosz Birodalom |
Az Astrea Nagypáholy az egyik első szuverén szabadkőműves szervezet Oroszországban. Az Astrea Nagypáholy nagyobb szabadságban különbözött a többi orosz nagypáholytól, és független volt a külföldi nagypáholyoktól. Többféle rituálét gyakoroltak benne , nem volt kontroll és behódolás a magasabb fokozatok részéről , ahogy maguk a magasabb fokozatok sem. Az Astrea Nagypáholyt 1815. augusztus 30-án alapították, és 1822. augusztus 1-jén zárták be. A bezárás idején 19 páholyból állt, amelyek 1404 szabadkőművest egyesítettek.
1810-től a szabadkőművesség hallgatólagos felügyeletét Szergej Kuzmics Vjazmitinov rendőrminiszter végezte . Minden információ a páholyokban zajló eseményekről özönlött hozzá. És természetesen a német szabadkőművesek elégedetlensége sem a magas fokozatok hiányával, sem a „Vlagyimir a Rendre” Igazgatóság páholyának a svéd rendszerből való tényleges távozásával és a Szigorú Megfelelőségi Rendszerhez való visszatéréssel nem rejtette el előtte . Maguk a német testvérek sohasem mutattak volna elégedetlenséget, ha nem támogatták volna az államférfiak, a szabadkőművesek. Így az orosz szabadkőművességben egyfajta „liberális forradalom” alakult ki [1] .
A „Vlagyimir a Rendnek” Nagy Igazgatópáholyban 1814-ben 7 páholy működött: „Palesztina”, „Ízisz”, „Péter az igazsághoz”, „Neptunusz”, „Sándor a koronás pelikánhoz”, „Erzsébet az erényhez”. " és " United Friends ". A "Palesztina", az "Ízisz", a "Péter az Igazsághoz", a "Neptunusz" páholyok szemben álltak a "Vlagyimir Rendre" Nagy Igazgatópáholy nagymesterével, Ivan Vasziljevics Böberrel , míg a többiek nem siettek elfoglalni. oldalain. 1814. június 14-én Johann Georg David Ellisen (1756-1830) , a német "Péter az Igazsághoz" páholy ügyvezető mestere, a szentpétervári Obukhov Kórház orvosa felszólalt az Igazgatói Páholyban a parancs ellen. és személyesen J. V. Böber . Boebernek írt levelében nagyon egyértelműen kijelentette a testvérek nevében a Főnixi Káptalan létezésének törvénytelenségét és a vele való további kapcsolat megtagadását [1] .
Az Ellisen vádja a „Phoenix” káptalan létezésének törvénytelenségével kapcsolatban annak a ténynek tudható be, hogy 1810-ben J. V. Boeber csak a szimbolikus szabadkőművesség János-diplomáinak (tanuló, vándor és mester) rítusait és statútumait terjesztette a kormány elé, amelyek meghatározták maga is egészen nemes célok: minden egyes ember fejlődésével végső soron közelebb hozza az általános jólét kezdetét a földön . Ami pedig a skót páholyok cselekményeit illeti, amelyek a titkos tudományok, a titkos tudás, valamint a lovagi fokozatok tanulmányozását célozták, amelyek a testvéreket kíméletlen harcra kötötték a rend ellenségei ellen, valamint erőszakot és despotizmust, soha nem mutatták be a kormánynak. Így az Ellisen teljesen logikusan alátámasztotta a magasabb fokú páholyok létezésének jogellenességét [2] .
Az Ellisen levele azonnali Skót Könyvtár létrehozását ösztönözte a skót Szfinx és Szent György páholyok kezelésére. A címtár megnyitására 1815. január 8-án került sor. Ellisen beszédének egy másik elkerülhetetlen következménye volt, hogy Boeber 1815 augusztusának elején engedményt adott a szimbolikus diplomák kezelésében „testvérének”, gróf V. V. Musin-Puskin-Bruce-nak. A magas fokok és a Főnixi káptalan Boeber irányítása alatt maradt.
Böber, próbálva menteni a helyzetet, 1815. június 26-án feljegyzést nyújtott be Vjazmitinovnak, amelyben azt javasolta, hogy állapodjanak meg két szabadkőműves struktúra létezésében Oroszországban: az egyiket ő, Böber, a másikat pedig egy új nagypáholy. Ezt a javaslatot jóváhagyták [2] .
1815. augusztus 10-én V. V. Musin-Puskin-Bruce gróf tájékoztatta a Böberrel szemben álló páholyokat arról, hogy Vjazmitinov rendőrminiszter beleegyezett az orosz szabadkőművesség két független engedelmességre való felosztására. 1815. augusztus 30-án az Ellisen négy német páholyból: " Péter az Igazsághoz ", " Palesztina ", " Ízisz " és " Neptunusz a reményhez " új szabadkőműves engedelmességet alapít - az "Astrea" nagypáholyt. Maga Ellisen is elzárkózott a főszereptől [2] .
Vaszilij Valentinovics Musin-Puskin-Bruce [3] nagymesternek választották . Hamarosan további három páholy csatlakozott az Astrea Grand Lodge-hoz: Alexander a Crown Pelikánhoz , Erzsébet az Erényhez és a United Friends . Ugyanebben az időben, ugyanebben az 1815-ben a Kiválasztott Mihály orosz nyelvű páholya a Péterből az Igazság Páholyává emelkedett . A híres érmes, nyugalmazott tengerészhadnagy, gróf Fjodor Petrovics Tolsztoj [4] lett a szék mestere .
A páholy előadói posztját Fjodor Nyikolajevics Glinka ezredes, Nyikolaj Ivanovics Grech titkár , A. I. Uvarov ceremóniamester , A. I. Kusov páholy őrei és P. I. Tolcsenov kereskedő töltötte be. A testvérek Alekszandr Ivanovics Mihajlovszkij-Danilevszkij ezredest , M. I. Kutuzov egykori adjutánsát, majd híres hadtörténészt választották a páholy helyi mesterévé [5] .
A nemzeti nevelés történetében ez a páholy arról ismert, hogy kezdeményezésére 1819-ben egy társaság jött létre az oroszországi lancasteri iskolák terjesztésére a parasztok, szegény polgárok gyermekeinek orosz írástudás kezdeti oktatására. és kézművesek. F. P. Tolsztoj lett a társaság elnöke. Elnökhelyettesek - Nikolai Grech és Fedor Glinka, pénztáros - Nikolai Usov. Az első 100 gyereket befogadó Lancaster iskolát a szabadkőművesek nyitották meg Szentpétervár egyik távoli utcájában, egy egyszerű faházban. Természetesen létezett a társadalom tagjainak - szabadkőműveseknek - hozzájárulásán. A képzési időszak rövid volt - mindössze három hónap. Érdemes megjegyezni, hogy ezt a lancasteri iskolát személyesen A. A. Arakcseev gróf pártfogolta, aki többször is meglátogatta [6] .
A „ rendszer ”, amelyhez az Ellisen az igazi szabadkőművesség keresésére fordult, az úgynevezett Schroeder-rendszer volt , amelyet a szabadkőművesség jól ismert reformátoráról, Friedrich-Ludwig Schroederről (1744-1816), a miszticizmus és a misztika ellen erőszakosan lázadó színészről és íróról neveztek el. magas fokok. Kihasználva azt a tényt, hogy V. V. Musin-Puskin-Bruce "Astrea" nagypáholy nagymestere (1815 augusztusa óta) és a "Vlagyimir rendre" nagyigazgatói páholy is egyben volt, a szabadkőművesek az "Astrea" nagypáholy » az ő segítségével próbálta azonnal kiiktatni versenytársukat; 1815. augusztus 11-én V. V. Musin-Puskin-Bruce javasolta a "Vlagyimir rendre" igazgatói páholy bezárását [7] .
Ilyen körülmények között Boebernek nem volt más választása, mint lemondani minden posztjáról. 1815. november 10-én A. A. Zherebcov vezérőrnagyot , a Szfinx skót páholyának vezetőjét megválasztották a "Vlagyimir to Order" nagyigazgatói páholy nagymesterévé , aki így I. V. Böber utódja lett [7] .
A legtitkosabb oroszországi szabadkőműves kormány – a Főnix Káptalan – kezdeményezésére megtartott bizalmas tárgyalások két rivális szabadkőműves szervezet vezetői között azzal a ténnyel zárultak, hogy 1816. szeptember 19-én a „Vlagyimir to Order” nagyigazgatói páholyt bezártnak nyilvánították. . Ehelyett ugyanazon év november 4-én ünnepélyes keretek között a svéd felsőoktatási rendszer páholyai számára új nagypáholy - a Nagy Tartományi Páholy - megnyitására került sor. Vezetője a fent említett A. A. Zherebtsov vezérőrnagy [8] .
Ahogy a szabadkőművesség történésze, A.N. Pypin megjegyezte: „ A megosztottság oka az volt, hogy a szabadkőművesség új eszméje behatolt a páholyainkba, amelyek aztán különösen Németországban váltak el, és Schroeder és Fessler voltak a képviselői. Ez az iskola újjá akarta éleszteni a szabadkőműves szakszervezetet... és elvetette a magasabb fokozatú szabadkőműves hierarchiát, ami számára jogosan tűnt az eredeti, egyszerű szabadkőművesség üres, sőt káros elferdítésének ” [8] .
A műhelyek kiválása a Nagy Tartományi Páholytól, és a vele versengő Astrea Nagypáholy joghatósága alá kerülése ennek eredményeként 1816-1818-ban tömegjelleget szerzett. Kellemetlen meglepetést okozott a Nagy Tartományi Páholy testvéreinek, hogy átkerültek a Lángoló Csillag és a United Friends műhelyeinek ellenséges táborába . Különösen nagy hatású volt közöttük az utóbbi, amelynek tagjai között 1816-ban őrtisztek nevei szerepelnek: Gribojedov , Csaadajev , Norov , Benckendorff , Pestel és még sok más [9] .
Az Astrea Nagypáholy célja, ahogyan az alapító okirataiban megfogalmazódott, az volt, hogy „ javítsa az emberek jólétét az erkölcs korrigálása, az erény, a jámborság és a szuverén és a haza iránti megingathatatlan lojalitás terjesztése, valamint a törvények szigorú érvényesítése által. az államban létező törvények " [10] . „Ez az új nagypáholy – jegyezte meg megjelenésével kapcsolatban egy kortárs – egy reprezentatív államformát fogadott el, és minden magasabb fokozatot félresöpört, így csak négy János-páholyának törvényes képviselőit foglalta magában” [11] .
Munkájukhoz az Astrea Nagypáholy a svéd rendszert választotta, azonban szabályként elfogadta, hogy mindegyik páholynak jogában áll magának választani az akkor Európában létező szabadkőműves rendszerek közül.
Annak érdekében, hogy a szabadkőműveseket hatékonyabban vonzzák maguk mellé, az Astrea Nagypáholy garantálta nekik a jogot, hogy szabadon megválasszák tisztségviselőiket és szabadon rendelkezzenek pénzügyeikről. A műhelyekről korábban gyakorolt igényléseket feltétel nélkül törölték, kivéve a „testvérek” karitatív igényeit szolgáló „Szent Iván aranyat”.
Az Astrea Nagypáholy legnagyobb sikerét 1818-ban érte el, amikor 24 páholya volt, amelyekben 1300 szabadkőműves volt. E páholyok közül 8 németül, négy franciául, egy lengyelül és öt oroszul dolgozott. A fennmaradó páholyok két nyelven dolgoztak: három oroszul és franciául, egy lengyel és francia nyelven. Két páholy három nyelven is dolgozott: oroszul, lengyelül és franciául. A 24 páholyból 10 dolgozott oroszul [12] .
Hivatalosan az "Astrea" nagypáholy 1818-as listája szerint 24 páholy volt. Ezek közül azonban kevesen működtek igazán. Tehát 1821-ben E. A. Kuselev adatai szerint akkoriban 19 páholy működött, összesen 1404 szabadkőművessel (797 Szentpéterváron és 607 a birodalom más városaiban). Oroszul csak négyben végeztek munkát: " Kiválasztott Mihály ", " Orosz sas ", " Kulcs az erényhez " (Szimbirszk, ügyvezető mester - Mihail Baratajev herceg) és " Kelet fény " (Tomsk). Ebben a négy páholyban összesen 299 volt a testvérek száma [13] .
1822. augusztus 1-jén a Belügyminisztérium vezetőjének, V. P. Kochubey grófnak címzett birodalmi átirat következett: „A szabadkőműves páholyok és mindenféle titkos társaságok elpusztításáról”. „ Minden titkos társaságot, bármilyen néven létezik is, mint például: szabadkőműves páholyok vagy mások, be kell zárni, és intézményeiket többé nem engedélyezik ” [14] .
1822. augusztus 11-én V. V. Musin-Puskin-Bruce tájékoztatta a szentpétervári katonai főkormányzót, hogy az "Astrea" nagypáholy és a tőle függő 8 szabadkőműves páholy Szentpéterváron bezárt.
Az új engedelmesség szervezeti felépítését, rendjét és munkájának jellegét a legrészletesebben az Astrea Nagypáholy szabályzata szabályozta. Ennek első 16 pontját a testvérek 1815. augusztus 13-án fogadták el. A velük való elégedetlenség arra késztette a testvéreket, hogy ugyanazon év augusztus 20-i döntésével további 156 bekezdéssel egészítsék ki őket. 1816. január 20-án további 389 paragrafussal nőtt a Kódex paragrafusainak száma. Ennek eredményeként a kódex paragrafusainak száma 561 volt. Az Astrea Nagypáholy kódexe mindössze 6 évre készült.
A Nagypáholy gerincét az első négy páholy alkotta, amelyek alkották: "Péter az Igazsághoz", "Ízisz", "Palesztina" és "Neptunusz". Ahogy az alapszabály első bekezdése mondja: A fent említett négy páholy egyesül, hogy megalakítsák a legmagasabb szabadkőműves kormányt "Astrea" nagypáholy néven, melynek fő tagja a kétévente többségi szavazattal megválasztott nagymester. , van egy kezes és egy képviselő, akit az "Astrea" nagypáholy felhatalmaz, és mindannyian ettől a páholytól függenek a kormány előtt [10] .
Ennek a dokumentumnak a második bekezdésében kinyilvánították az új szabadkőműves unió teljes hűségét a kormányhoz, és kötelezettséget vállaltak arra, hogy ne legyen titka előtte, tájékoztassák alapító okiratáról. Különösen fontos felismerni az "Astrea" Nagypáholy kötelezettségét, hogy " soha ne legyen közepes vagy közvetlen függésben ismeretlen hatóságoktól vagy külföldi nagy keletektől és páholyoktól " [15] . Ez a kötelezettség nem véletlen, hiszen nyilvánvaló volt, hogy a kormány nem tűr el más szabadkőművességet, csak a lojális és a rendőrség által gondosan őrzött és pártfogolt embert.
„A szabadkőművesnek alázatos és hűséges alattvalónak kell lennie uralkodójának és hazájának; be kell tartania a polgári törvényeket, és pontosan végre kell hajtania azokat. Ne vegyen részt semmilyen titkos vagy nyílt vállalkozásban, amely árthat a hazának vagy a szuverénnek ”- mondja az Astrea Nagypáholy kódexének 174. bekezdése. Sőt, amikor egy szabadkőműves akár véletlenül is tudomást szerzett „egy ilyen vállalkozásról”, kénytelen volt erről haladéktalanul értesíteni a kormányt. Új páholyok megnyitását is „ kormányzati felhatalmazással és engedéllyel ” [10] feltételezték .
Dacolva a Nagy Tartományi Páholyal, amelynek műhelyeiben a miszticizmus virágzott, az "Astrea" Nagypáholy műhelyei megfogadták, hogy " nem tartalmaznak természetfeletti rejtélyeket kutatásaik tárgyában, nem követik az úgynevezett illuminátusok szabályait és a misztikusok, nem pedig az alkimisták, hogy meneküljenek a természeti és pozitív törvényekkel való minden ilyen következetlenség elől, és végül ne próbálják meg visszaállítani az ősi lovagrendet ” [10] .
A következetes demokráciát hirdették meg az új unió munkájának fő elveként: „egyenlőség a társadalom képviselőinek jogaiban” a szabadkőműves művek birtokában. Különösen fontos volt Astrea Nagypáholyának toleranciája a Kódexekben deklarált különféle szabadkőműves rendszerekkel szemben. Maga az "Astrea" nagypáholy, miután kijelentette, hogy ragaszkodik az úgynevezett első három fokozatú János-szabadkőművességhez, egyúttal kijelentette, hogy megtűri soraiban a disszidens testvéreket.
" Az Astrea Nagypáholy irányítása alatt álló vagy a továbbiakban ahhoz csatlakozni kívánó páholyok mindegyike az általa választott rendszer szerint működhet " [10] [16] .