Boethius

Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius ( lat .  Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius , latinosított formában is Boetius ) , történelmi dokumentumokban római államférfi , neoplatonista filozófus , zeneteoretikus , keresztény teológus , a katolikus egyház szentje (október 23.).

Életút

Anyai ágon egy nemesi római családból származott, Aniciev . Valószínűleg a konzul, Róma prefektusa és Flavius ​​Manlius Boethius praetorianus fia . A Boethius név [7] (a görög βοηθός segítő, közbenjáró szóból származik) utalhat az apa családjának görög eredetére [8] . Az egyik változat szerint a Severinus nevet keresztelőnek tekintik [9] , a másik szerint a Severek császári dinasztiájával való kapcsolatra utal [10] . A szakirodalomban és a szakirodalomban olykor előforduló Torquatus név egy későbbi és nem hiteles [11] .

Boethius apja (konzul 487-ben) meghalt, amikor Boethius még gyerek volt. A fiút Quintus Aurelius Memmius Symmachus (485-ben konzul, majd a szenátus vezetője és Róma prefektusa), korának egyik legtekintélyesebb államférfija, a görög és római ókor szakértője és ismerője nevelte fel vagy fogadta örökbe [12] . . A szenátor családjában Boethius kiváló nevelésben és alapképzésben részesült.

Nem tudni biztosan, hol tanult Boethius. Az egyik meglehetősen elterjedt változat szerint Boethius Alexandriában tanult ( P. Courcelles [13] , aki még a 1940-es években bebizonyította, hogy Rómában akkoriban még szó sem lehetett filozófiai oktatásról [14] , valamint L. Minio-Paluello, L. Obertello) vagy Athénban (Bonnot, Vogel, de Reik) [15] ; az athéni változatot számos kutató (T. Hodgkin, H. F. Stewart, J. O'Donnell) elutasította [16] :3 . Egy másik nézőpont szerint Boethius úgy is tanulhatott volna, hogy nem hagyja el Olaszországot [6] :29 [17] :326-327 [16] :4 , és az alexandriai vagy athéni végzettsége csak legenda [16] :3 -4 .

Boethius feleségül vette Symmachus Rusticiana lányát. Két fia ebből a házasságból: Flavius ​​Symmachus és Flavius ​​Boethius . Harminc éves korára sokoldalúan művelt, művelt, a görög tudományokat és filozófiát mélyen ismerő, többek között a mechanikával foglalkozó ember hírnévre tett szert [17] :326 [18] .

Az Itáliát elfoglaló Nagy Theodorik osztrogót király uralkodása alatt Boethius felelős kormányzati tisztségeket töltött be: szenátor, 510-ben - consul , 522-24-ben - magister officiorum , a királyság első minisztere (a legmagasabb közigazgatási beosztás). Boethius az 510-ben írt "Kategória"-hoz írt kommentárjában megemlítette konzulságát, panaszkodva a tudományos tanulmányokra való időhiányra [17] :329 .

510-től 522-ig folytatta a tudomány és a filozófia tanulmányait, az 519-től 522-ig terjedő időszakban több kisebb teológiai értekezést írt, valószínűleg a római teológiai viták újraindulása miatt [17] :330 .

523-ban (a 6. század második felének burgundi krónikása, Avanches Mária [17] : 331 ) vagy 524-ben az udvari cselszövés eredményeként hazaárulással vádolták, bebörtönözték és egy-két év múlva kivégezték. . A halálozás pontos dátuma és helye nem ismert (524, 525 és 526, Pavia és Calvenzano pedig helynek számított). A kivégzést tárgyalás előzte meg, amely lényegében színrevitel volt, és a vádlott távollétében zajlott le. Boethiust számos bűncselekménnyel vádolták: a hatóságok elleni összeesküvéssel, az elvesztett szabadság visszaadásának vágyával és szentségtöréssel (szentélyek meggyalázása vagy mágiával való visszaélés) [17] :332 .

Boethius kenotafája (szimbolikus sírja) Cel d'Oro pávi templomában található .

Boethius halála mély benyomást tett kortársaira és az utókorra. Paviában a korai középkorban Boethiusnak az egyház mártírjának kultusza volt, amelyet 1883-ban legalizáltak .

Kreativitás és tudományos tevékenység

A kivégzésre várva megírta ( prózában és versben ) fő művét „Vigasz a filozófiától” („De consolatione philosophiae”), amely a középkor egyik legnépszerűbb könyvévé vált, és erős hatást gyakorolt ​​az európai irodalomra. . A filozófia vigasztalása az ókori világ utolsó jelentős művének bizonyult, amely mentes a kereszténység növekvő befolyásától. Ebben az összefüggésben fontos, hogy Boethius a filozófiát olyan nőként személyesítse meg, akinek nincs kapcsolata a keresztény képekkel.

A "Vigasztalás" szerzője megpróbálta megoldani a szabad akarat és Isten Gondviselés összekapcsolásának problémáját . Egyrészt, ha Isten mindent előre lát, akkor a szabad akarat nem létezik. Másrészt az ember szabadsága, akarata továbbra is fennáll, és ez aláássa Isten képességét, hogy behatoljon a jövő sötétségébe . Boethius ezt a látszólagos ellentmondást azzal magyarázza, hogy Isten jövőbeli cselekedeteinkről való ismerete, azok előrelátása nem szükségszerű oka ezeknek a cselekedeteknek. Boethius arra utasítja az olvasót, hogy forduljon el a gonosztól, irányítsa szívét az erényre, elméjét pedig az igazságra.

Az igazság megismerése annyi, mint szabaddá válni: Boethius a szabad akaratról beszél a sztoikusok szellemében , akik úgy vélik, hogy a szabadság tudatos, a történések világos megértésével, az elkerülhetetlen előtti alázattal. „Boethius nem mást állít szabadnak, mint az ítéletet, és a mi akaratunk is csak annyiban szabad, amennyiben az értelem ítéletére támaszkodik” [19]

Boethius számos teológiai mű szerzője: „A Szentháromságról” („De Trinitate”, 520-21), „Hirdeti-e az Atya, a Fiú és a Szentlélek lényegesen az istenséget” („Utrum Pater et Filius et Spiritus” Sanctus de divinitate materialiter praedicentur” ), „A heteken” („De hebdomadibus”, 518-20), „A katolikus hitről” („De fide catholica”, 513-ig), „ Eutychius és Nestorius ellen ” („Contra”) Eutychen et Nestorium”, 513 körül).

A quadrivia tudományágairól szóló értekezésekben  – az aritmetika („A számtan alapjai”, a hagyományos latin neve „Libri II de institute arithmetica”) és a zene („A zene alapjai”, „Libri V de institute musica”) – közvetítették az európaiak számára. civilizáció a legjobb görög szerzők (többnyire pitagoreusok ) módszere és alapismeretei a „matematikai” tudományok területén. Valószínűleg geometriai és csillagászati ​​tankönyveket is írt. A kvadriviális tankönyvek Boethius legkorábbi művei; hagyományosan Kr.e. 500-506-ra datálják.

Boethius sokat tett az ókor legfontosabb tudományos értekezéseinek görögről latinra fordítása terén is. Lefordította és kommentálta Arisztotelész "Kategóriák" ("Praedicamenta"; 2 fordítás és egy kommentár; 510 után), "Az értelmezésről" ("De interpretatione"; 3 fordítás és 2 kommentár; az utolsó kb. 516) logikai műveit. , az első "Analytics" [20] , "Topeka", "Szofisztikus cáfolatok" (az utolsó 3 csak fordítás, a megjegyzéseket nem őrizték meg) [21] . "Bevezetés" ( Arisztotelész kategóriájában ) Porfiry ("Isagoge") kétszer kommentálta (504-09-ben egy kicsi, 510 után nagy kommentárt írt). Ezenkívül Boethius kiterjedt kommentárt írt (7 könyvben) Cicero (520-523, befejezetlen) (kis méretű) Topekájáról . Boethius fordításai időnként túlnőnek a műfaji határokon, értelmezéssé válnak, eredeti reflexiókat, fogalmakat és kifejezéseket tartalmaznak [22] . Maga Boethius a következő szavakkal határozta meg az eredeti értelmezésének módszerét:

Jómagam nem követem szelíden egy másik [szerző] terveit, és nem kötöm magamat a fordítás legszigorúbb törvényéhez, hanem egy kicsit szabadabban letérve valaki más útjáról, léptem a lépteket. Amit Nicomachus hosszasan mond a számokról, azt mérsékelt tömörséggel elmondtam, a gördülékenyen elmondottakat és nehezen tudatosulókat pedig saját szerény kiegészítéseim segítségével tártam fel oly módon, hogy néha a nyilvánvalóság kedvéért saját képleteim és sémáim [23] .

Az oktatási értekezésekben (általában az összeállításokban) jelentős értékűek az ősi források interpolációi . Néhány ilyen interpoláció [24] egyedi.

Boethius saját írásai a logikáról (dialektikáról):

• A kategorikus szillogizmusról (De syllogismo categorico; 505-506).
• A felosztásról (De divisione; 515-520)
• A hipotetikus szillogizmusokról (De hypotheticis syllogismis; 516-522)
• A témák közötti különbségekről (De topicis differentiis; 522-523)
• Bevezetés a kategorikus szillogizmusokba (Introductio ad syllogismos categoricos; más néven Liber ante praedicamenta; 523 körül)

Recepció

Boethius fordításai és értelmezései jelentős szerepet játszottak a filozófia elterjedésében és a középkori szisztematikus oktatás kialakulásában. Abban az időben a „Consolation by Philosophy” az egyik legnépszerűbb irodalmi és filozófiai alkotás volt (a „Consolation” angol fordítását még a 14. században fejezte be J. Chaucer ), versei a 9-11. században. megzenésítették (a fennmaradt zenei töredékeket S. Barrett publikálta 2013-ban) [25] . A dialektikai (logikai), aritmetikai és zenei művek képezték a középkori egyetemi oktatás alapját. Boethius első teljes műveit a Forlivio fivérek fejezték be Velencében 1492-ben. Boethius (általában elavult) teljes kiadása Minh latin „patrológiájában” (PL, t.63 [1860]) megőrzi jelentőségét, mivel számos művének (például egy kommentárnak) modern kritikai kiadása jelent meg. Cicero „Topekáján” ) 1. sz.

Megbízható intravitalis képek Boethiusról nem maradtak fenn. A legkorábbi versenyzőnek az 5-6. századi elefántcsont diptichonon (a Költő és Múzsa néven ismert diptichont) költő vagy gondolkodó számít, amelyet a monzai székesegyház múzeumában őriznek [26] . A kiterjedt középkori és reneszánsz ikonográfia leggyakrabban Boethius filozófus, matematikus és tudós zenész hírnevét tükrözi.

Egy kráter a Merkúron és egy kráter a Holdon Boethiusról kapta a nevét .

2016-ban B. Bagby és S. Barrett elkészítette a latin dalok modern előadói változatát („rekonstrukciója”) a „Consolation of Philosophy” versei alapján, egy 11. századi angol, nem kötelező érvényű kézirat alapján [27] .

Eredeti értekezések kiadásai

• Manlii Severini Boetii opera omnia, szerk. J.P. Migne // PL 64. Parisiis, 1847.
• Boetii De institute arithmetica libri duo // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867
• Boetii De institute musica libri quinque // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867
• Boethii Philosophiae consolatio, szerk. Ludouicus Bieler // Corpus christianorum, series latina XCIV. Turnholt: Brepols, 1957 (a Consolation egyik legjobb kiadása)
• Boece . Intézményszámítás. Jean-Yves Guillaumin établi és traduit szövege. Párizs: Les Belles Lettres, 2002. XCV, 431 p. (Boethius Aritmetikájának új kiadása francia fordítással és kommentárral).
• De consolatione philosophiae. Opuscula theologica, szerk. Claudio Moreschini // Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Berlin, New York: De Gruyter, 2005 (a Consolations and Theological Treatises új Teubner-kiadása).
• De syllogismo categorico: Kritikai kiadás bevezetéssel, fordítással, jegyzetekkel és tárgymutatókkal, szerk. CT Thornqvist // Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 68. Göteborg, 2008.
• Introductio ad syllogismos categoricos: Kritikai kiadás bevezetéssel, kommentárral és tárgymutatókkal, szerk. CT Thornqvist // Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 69. Göteborg, 2008.

Fordítások

• Anicia Manlius Torquata Severinus Boetius Filozófiai vigasz. / Per. Hieromonk Feofilakt Rusanov. Szentpétervár: 1794. VI, 188 p.
• Teológiai traktátusok és The Consolation of Philosophy, fordította HFStewart // The Loeb Classical Library, vol. 74. London: Heinemann, 1918.
• A középkori latin irodalom emlékei a 4-9. — M.: Nauka, 1970. — 444 p.
• Boethius . „A filozófia vigasztalása” és más értekezések. / Összeáll., egy cikk szerzője Boethiusról és az otv. szerk. G. G. Mayorov; V. I. Ukolova és M. N. Zeitlin fordítása - M., Nauka. 1990. - 416 p. - (" A filozófiai gondolkodás emlékművei " sorozat).; 2. kiadás: M.: Nauka. 1996. - 355 p. (A Vigasz mellett egy Porfiriusz-kommentárt és négy teológiai értekezést is tartalmaz orosz fordításban T. Yu. Borodai és G. G. Mayorov tollából)
• Bevezetés a kategorikus szillogizmusokba. // A filozófia kérdései . 1999. 1. sz.
• A filozófia konszolidációja. Fordította: PG Walsh. Oxford; New York: Oxford University Press, 1999. ISBN 0198152280 .
• Kommentár Arisztotelész "kategóriáihoz". / Per. A. V. Apollonova. // A középkori gondolkodás antológiája. T. 1. Szentpétervár, 2001. S. 113-160.
• A filozófia konszolidációja. Bevezetővel és jegyzetekkel fordította: Joel C. Relihan. Indianapolis: Hackett, 2001. xxxiii, 216 p. ISBN 0-87220-583-5 .
• Trost der Philosophie / Hrsg. und übers. von Ernst Gegenschatz und Olog Gigon, eingeleitet und erl. von Olog Gigon, Literaturhinweisen Laila Straume-Zimmermann. Düsseldorf: Artemis und Winkler, 2006. 211 S. ISBN 9783760841182 .
• De institutione musica, liber I. Netzediert… und ins Deutsche übersetzt von Hans Zimmermann, Görlitz 2009 (Boethius Első Zenekönyve első 19 fejezetének fordítása, online kiadás).
• A. M. S. Boethius. A zene alapjai / A szöveg előkészítése, latin fordítás és kommentár S. N. Lebegyev . - M . : Tudományos Kiadói Központ "Moszkvai Konzervatórium", 2012. - xl, 408 p. - ISBN 978-5-89598-276-1 . ; szerk. 2., rev. és további M., 2019; ISBN 978-5-89598-369-0.

Lásd még

• Dáciai Boethius

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Leonardi C. BOEZIO, Anicio Manlio Torquato Severino // Dizionario Biografico degli Italiani  (olasz) - 1969. - 1. köt. tizenegy.
2. ↑ ALCUIN  (német)
3. ↑ Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ https://www.bartleby.com/library/bios/index2.html
5. ↑ http://www.ccel.org/ccel/boethius/tracts.html
6. ↑ 12 Moorhead , John. Boethius élete és a késő antik filozófia világa // The Cambridge Companion to Boethius .(Szerk.) John Marenbon. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ISBN 978-0-521-87266-9 , ISBN 978-0-521-69425-4
7. ↑ A kéziratokban is megtalálható Boetius, Boecius stb. alakban.
8. ↑ Obertello L. Severino Boezio. Genua, 1974, 1. kötet, 4. o.
9. ↑ Anici Manli Severini Boethi de Consolatione Philosophiae <…> szerkesztette A.Fortescue. London, 1925, XI. o.; Obertello L. op.cit., 16. o.; Cracco Rugini L. Nobilità romana e potere nell'età die Boezio // Atti del Congresso internazionale di studi Boeziani, 74. o.
10. ↑ Dictionnaire d'Histoire et de Geographie Ecclésiastique, vol.9. Párizs, 1937, 349. o.
11. ↑ Gruber J. Kommentár zu Boethius De Consolatione… 2te Aufl. 2006, S.2, Fn.13; Boece. Intézményszámítás. Jean-Yves Guillaumin établi és traduit szövege. Párizs, 2002, VII. o., 1. o.
12. ↑ Marenbon, 2003, 8. o.; Walsh, 1999, XIV.
13. ↑ Courcelle P. Les lettres grecques en occident. De Macrobe és Cassiodore. Nouvelle edition revue et augmentée. Párizs, 1948.
14. ↑ Gruber J. Kommentar zu Boethius De consolatione… 2.Aufl. Berlin, 2006. - SS.3-4. I. Gruber teljes összefoglalást ad a modern véleményekről abban a kérdésben, hogy Boethius hol szerezte tanulmányait
15. ↑ Bonnaud R. L'éducation scientifique de Boèce // Speculum 4 (1929), 198-206; Rijk LM de. Boethius logikai munkáinak kronológiájáról // Vivarium 2 (1964), 36. o.; Vogel CJde. Boetiana I // Vivarium (1971), 49-66
16. ↑ 1 2 3 Kaylor, Noel Harold. Bevezetés: Boethius ideje, élete és munkássága // Boethius társa a középkorban. (szerk.) N. H. Kaylor, Ph.E. Phillips. - Leiden: Brill, 2012. - 662 p.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maiorov G. G. Boethius sorsa és esete // Boethius. "Vigasz a filozófia által" és más értekezések. — M.: Nauka, 1990. ISBN 5-02-007954-5
18. ↑ Hodgkin, Thomas. Olaszország és megszállói. 8 köt. - Oxford, 1880-1899. - 3. évf., IV. sz. - 530. o.
19. ↑ Etienne Gilson. A középkori filozófia szelleme
20. ↑ A Második elemzés fordítása, amelyre Boethius hivatkozik írásaiban, nem maradt fenn.
21. ↑ Érdekes módon Boethiusnak nincsenek Platón írásainak fordításai és értelmezései.
22. ↑ Például a quadruvium (a későbbi szövegekben quadrivium) kifejezés, amely a középkorban, egészen a barokk korig terjedt el.
23. ↑ Boetii de institute arithmetica <…> szerk. G. Friedlein. Lipsiae, 1876, 4-5
24. ↑ Például a milétoszi Timóteus kiutasításáról szóló Lacedaemon-rendelet, Philolaus zenéről szóló tanításának töredékei a „Zene alapjai” című értekezésben.
25. ↑ Barrett S. Boethius "De consolatione philosophiae" dallamhagyománya a középkorban // Monumenta monodica Medii Aevi. Subsidia 7. Kassel, 2013.
26. ↑ A katalógus leírása archiválva : 2016. augusztus 27. a Wayback Machine -nél . Egy másik változat szerint ( [1] A Wayback Machine 2016. augusztus 29-i archív másolata ) a diptichonon ábrázolt férfi Claudian költő .
27. ↑ Első előadás 1000 év után: a középkor „elveszett” dalait keltik életre. Archiválva : 2018. február 1. a Wayback Machine -nél .

Irodalom

oroszul

• T. Yu. Boroday. Boethius Anicius  // Új filozófiai enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Gertsman E.V. Musical boethian. - Szentpétervár: Glagol, 1995. - 480 p. (egy zenei értekezés annotált fordítását tartalmazza); 2. kiadás, szerk. E. E. Gertsman . - Szentpétervár. : Nyevszkaja jegyzet, 2010. - 504 p.
• Goleniscsev-Kutuzov I. N. Középkori latin irodalom. - M.: Nauka, 1972.
• Guseva M. A. Boethius megjegyzései és befolyásuk a skolasztika fejlődésére // Logikai és filozófiai tanulmányok-3, St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2005. - P. 467-472.
• Guseva M. A. Boethius logikai és filozófiai tanulmányai. Dis. … cand. filozófia Tudományok: 09.00.07. SPb., 2006. 192. o. RSL OD, 61:06-9/182.
• Guseva M.A. Boethius "Hebdomads" értekezéséről // Modern logika: elméleti, történelem- és tudományos alkalmazási problémák: A VI. Nemzetközi Tudományos Konferencia (2000. június 22-24 .) anyaga. - SPb., 2000. - S. 446-447.
• Guseva M. A. Az „is” hivatkozás értelmezéséhez Arisztotelész „Az értelmezésről” című értekezéséhez írt boethi kommentárban // Logikai és filozófiai tanulmányok-2, St. Petersburg: Publishing House of the St. Petersburg Philosophical Society, 2003, 223. o. -227.
• Lebedev S. N. Miért van szükség Boethius zenei értekezésének új fordítására // Ókori zene, 2009, 3. sz. - P.1-12.
• Lebedev S. N. Boethius modális elmélete. Rekonstrukciós élmény // Ókori zene, 2010, 1-2. - P.39-45.
• Lebedev S. N. A Milétusi Timóteus elleni spártai rendelet Boethius zenei értekezésében // Zenetudomány, 2010, 9. sz. - P.2-5.
• Lebedev S. N. Мουσικός-zene-zenész. Esszé Boethius zenei terminológiájáról // A Moszkvai Konzervatórium Tudományos Értesítője, 2011, 2. sz. - P. 52-65.
• Lebedev S. N. A korai Boethius módszeréről és stílusáról (a "Zene" és a "Aritmetika" anyagáról) // A Moszkvai Konzervatórium Tudományos Értesítője, 2011, 3. szám - 24-39.
• Lisanyuk E. N. Boethius a témaművészet fontosságáról // 6. ige. Arisztotelész és a középkori metafizika. A Szentpétervári Állami Egyetem Filozófiai Karának Középkori Kultúra Tanulmányozó Központjának almanachja. - SPb., 2002.
• Lisanyuk E. N. Logikai vigasztalás? // A Szentpétervári Állami Egyetem értesítője , 2004, ser. 6, sz. 1, 3. sz.
• Losev A.F. Boethius kreativitása mint átmeneti ókori-középkori jelenség (néhány pontosítás) // Nyugat-európai középkori irodalom. Gyűjtemény / Szerk. L. G. Andreeva. - M .: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1985.
• Maiorov GG A középkori filozófia kialakulása. - M .: Gondolat, 1979.
• Mayorov G. G. Severin Boethius és szerepe a nyugat-európai kultúra történetében // A filozófia kérdései, 1981, 4. sz.
• Maiorov G. G. Boethius sorsa és esete // Boethius. "Vigasz a filozófia által" és más értekezések. — M.: Nauka, 1990. ISBN 5-02-007954-5
• Matyushina I. G. Boethius és Alfréd király: költészet és próza // Vers és próza a középkor és a reneszánsz európai irodalmában / Szerk. szerk. L. V. Evdokimova. M.: Nauka, 2006. - S. 11-57. ISBN 5-02-033882-6 (ford.).
• Saprykin Yu. M. Chaucer és Boethius // Antik örökség a reneszánsz kultúrájában. - M., 1984. - S. 180-188.
• Tonoyan L. G. Logikai négyzet vagy logikai háromszög: Severin Boethius és Nikolai Vasiliev értelmezései // Modern logika: elmélet és történelem problémái. A nemzetközi konferencia anyagai. Szentpétervár, 2010. június 24-26. - Szentpétervár, 2010. - P. 128-131. ISBN 978-5-288-05064-0
• Tonoyan L. G. Boethius logikája és teológiája. - Szentpétervár: RKhGA kiadó, 2013. - 383 p. ISBN 978-5-88812-549-6
• Ukolova V. I. Boethius és a középkori kultúra // Bizánci időkönyv . T. 43. - M., Nauka, 1982.
• Ukolova V. I. "Az utolsó római" Boethius. ("A világkultúra történetéből" sorozat). — M.: Nauka, 1987 — 160 p.
• Fokin A. R. Boethius az emberi szabadságról // Filozófia és Kultúra, 2008. 3. sz. - P. 44-47.
• Fokin A. R., Gertsman E. V. Boetsy  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Edesszai Bartholomew ." — 118-126. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .

angolul

• Boethius. Élete, gondolata és hatása / Szerk. Margaret Gibson. - Oxford: Basil Blackwell, 1981. ISBN 0-631-11141-7 (18 cikk minden tudományos kérdésről, életrajzi vázlat, Boethius kéziratainak ikonográfiája, a bibliográfia áttekintése; lásd a tartalomjegyzéket ).
• Chadwick, Henry . Boethius. A zene, a logika, a teológia és a filozófia konszolidációi. – Oxford: Oxford University Press , 1981.
• Morton, Catherine. Marius of Avenches, az Excerpta Valesiana és Boethius halála // Traditio 38 (1982), p. 107-136 (a halál körülményeinek és dátumának részletes tárgyalása).
• Sachs K.-J. Boethius és a fülek ítélete: rejtett kihívás a középkori és reneszánsz zeneelméletben // A második érzék, szerk. C. Burnett, M. Fend és P. Gouk. London, 1991, p. 169-198.
• Marenbon J. Boethius. — Oxford; NY: Oxford University Press , 2003. - 272 p.
• Boethius cambridge-i társa / Szerk. John Marenbon. - Cambridge: Cambridge University Press , 2009. ISBN 978-0-521-87266-9 , ISBN 978-0-521-69425-4
• Boethius társa a középkorban / Szerk. NH Kaylor, Ph. E. Phillips. - Leiden: Brill, 2012. - 662 p. ISBN 978-90-04-18354-4 . Google előnézet
• Hicks AJ Zene, mítosz és metafizika: Harmónia a 12. századi kozmológiában és természetfilozófiában. Ph. D. diss. Torontói Egyetem, 2012 (Boethius 12. századi recepciójának kiterjedt tárgyalása).
• Martindale JR Anicius Manlius Severinus Boethius // A későbbi római birodalom prozopográfiája . - Cambridge: Cambridge University Press, 1980. - Vol. II. - P. 233-237.

németül

• Gruber, Joachim. Commentar zu Boethius "De consolatione philosophiae". 2te, erw. Aufl. – Berlin; NY: Walter de Gruyter, 2006. - XI, 520 SS.
• Heilmann, Anja. Boethius Musiktheorie und das Quadrivium: eine Einführung in den neuplatonischen Hintergrund von "De institutione musica". Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. - 400 SS. ISBN 978-3-525-25268-0 .

franciául, olaszul és más nyelveken

• Atti del Congresso internazionale di studi Boeziani (Pavia, 1980. október 5-8.), curavit L. Obertello. Róma, 1981.
• Boèce ou la chaîne des savoirs: Actes du colloque internationale de la Fondation Singer-Polignac (Párizs, 1999. június 8-12.), szerk. Alain Galonnier stb. Leuven: Peeters, 2003. XVIII, 789 p. ISBN 9789042912502 . Google előnézet

Linkek

• A filozófia vigasztalása . V. I. Ukolova és M. N. Zeitlin fordítása
• (Második) Kommentár Porfírhoz. Boroday T. Yu. fordítása
• Ukolova V. I. "Az utolsó rómaiak" és a középkori kultúra paradigmái  (elérhetetlen link) // Bulletin of Ancient History . 1992. 1. sz.
• Boethiusról szóló orosz nyelvű művek bibliográfiája a Theologian portálon. RU
• Barrett, Sam. Boethius „De consolatione philosophiae” című dallamhagyománya a középkorban (Kassel, 2013)

Tematikus oldalak	zbMATH Nyitva Archívum a matematika történetéhez MacTutor Nemzetközi zenei kottakönyvtár projekt MusicBrainz Gutenberg projekt
Szótárak és enciklopédiák	Életrajzi olaszok Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Nagy ukrán Brockhaus és Efron olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Musical Riemann Ortodox Ortodox teológiai Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Pauly Wissowa Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90083479 BNC : a10490036 BNE : XX859481 BNF : 14840639m , 118857741 CiNii : DA01010815 CONOR : 22743395 GND : 11851282X ICCU : CFIV082200 ISNI : 0000 0001 2283 4442 J9U : 987007258960505171 LCCN : n79029805 LNB : 000002771 NDL : 00434105 NKC : jn19981000321 NLA : 35019855 NLG : 77346 NLP : A11822326 NSK : 000232260 NTA : 068554923 NUKAT : n96103702 PTBNP : 15141 , 807341 LIBRIS : b8nqs5rv5qzrw32 SUDOC : 026650045 VcBA : 495/44468 VIAF : 100218964 , 1920159478114627990003 , 100218986 WorldCat VIAF : 100218964 , 1920159478114627990003 , 100218986 ULAN : 500355319 RNB : 7710877 , 7784431