A Boston Martyrs a Friends Society három angol tagja : Marmaduke Stevenson, William Robinson és Mary Dyer , valamint a barbadosi származású William Leddra kvéker megjelölés, akit a massachusettsi gyarmat kormánya januári határozata alapján akasztásra ítélt. 1659 -ben vallási meggyőződésük alapján, és nyilvánosan kivégezték 1660 -ban és 1661 -ben . Ennek a bostoni társaságnak sok követőjét szintén halálra ítélték hasonló vádak miatt, de halálbüntetésüket korbácsolásra változtatták a massachusettsi gyarmat egyes városaiban .
Mary Dyer halála az akasztófán Bostonban 1660 júniusában jelentette a puritán teokrácia végét és New England függetlenségét az angol birodalom törvényeitől . 1661-ben II. Károly angol király megtiltotta Massachusetts kormányának, hogy kvéker hovatartozásuk miatt embereket végezzen ki. 1684-től az angol kormány utasítására bevezették a Massachusetts Chartát, 1686-ban pedig a király által választott kormányzót küldtek a gyarmatra, hogy biztosítsa az Anglia által megalkotott jogszabályok betartását. 1689-re az oklevél széles körben elterjedt. [1] [2]
Boston települést a Massachusetts Bay Colony puritánjai alapították , John Winthrop vezetésével. A Boston nevet 1630-ban kapta a város, miután megérkezett John Winthrop flottája, akit Angliában a város irányítására neveztek ki. Az 1640-es években, amikor az angol forradalom elérte a tetőpontját, az angol kvékerek alapítója, George Fox felfedezte vallási hivatását. A Cromwell által uralt Angol Köztársaság üldözte a kvékereket, így az 1650-es években sokan elhagyták Angliát, és azt hitték magukról, hogy "az igazság prédikátorai".
Mary Dyer puritán volt, és a massachusettsi kolónián élt, az újonnan alapított Bostonban. 1637 -ben Maryt Anna Hutchinson ötletei inspirálták, aki úgy gondolta, hogy Isten közvetlenül kommunikálhat az emberrel, nem csak egy papon keresztül. Elkezdett bibliatanulmányozó csoportokat szervezni; tanulmányozásuk módszere ellentétes volt a telepen hatályos törvényekkel. Emiatt az antinómiás eretnekségért Mary Dyert és férjét, Williamet, valamint Anna Hutchinsont és követőiket 1637/1638-ban kiutasították a gyarmatról. Vallási közösségükkel együtt, melynek alapítói lettek , Rhode Island gyarmatába , Portsmouth városába mentek.
1656-ban nyolc kvéker, köztük Christopher Holder és John Copeland érkezett Bostonba a Speedwell nevű hajón . Érkezésüket előre bejelentették, ahogy azt a telep törvényei előírják. Minden újonnan érkezett személy bíróság elé került, és közvetlenül az ítélet után John Endecott kormányzó parancsára bebörtönözték őket, és várták, hogy eltávolítsák a kolóniáról. Miközben azonban őrizetben voltak, Mary Dyer és Anna Bourdin ismét Bostonba érkezett, és le is tartóztatták őket. Nyolc hét bebörtönzés után Holdert, Copelandet és a többi hat kvékert, akik Speedwellre érkeztek, visszatoloncolták Angliába, ahonnan azonnal megkezdték a hazatérés előkészítését.
1657 júliusában a kvékerek második csoportja, köztük a hat korábban Speedwell-re érkezett, visszaindult. A Woodhouse hajóval érkeztek, melynek parancsnoka maga a hajó tulajdonosa, Robert Fowler ( Bridlington , Yorkshire , Anglia) volt. A kvékerek közül öten, intuíciótól vezérelve, ezúttal a holland New Amsterdam kolónián szálltak partra, Robert Hodson, Richard Dudney, Sarah Gibson, Mary Weatherhead és Dorothy Way néven.
Mary Dyer , aki 1652 - ben tért vissza Angliába Roger Williamsszel és John Clarkkal , 1657 -ben férjével újra Rhode Island -be érkezett . Holder és Copeland visszatért Massachusettsbe , prédikáltak és új embereket toboroztak Sandwichben , és John Endecott letartóztatta őket Salemben , miután sok hónapot börtönben töltöttek. Miután azonban szabadon engedték őket, és visszatértek Sandwichbe, 1658 áprilisában ismét letartóztatták őket, és megkorbácsolták őket . Aztán az év júniusában letartóztatták Bostonban; A birtokos a bíróság által megállapított büntetésből levágta a jobb fülét. Katerina Scott, Anna Hutchinson nővére megpróbálta megvédeni őket, de letartóztatták és megkorbácsolták.
1658 végén a Massachusetts-i gyarmat kormánya kis különbséggel törvényt fogadott el, amely előírja a rendőröknek (akár letartóztatási parancs nélkül is), hogy letartóztassák és bebörtönözzék a "kveker szekta" bármely tagját, aki nem a gyarmat lakója, de joghatóságukon belül volt .. A letartóztatottakat halálos fájdalom miatt azonnal kitoloncolták . A gyarmat azon lakóit, akik a kvéker társadalom tagjai, és lázadásokban bűnösnek találták, le kell tartóztatni, és ha nem mondanak le hitükről, halálfájdalmakkal ki kell utasítani a kolóniából. A Baráti Társaság egyes tagjait e törvény alapján megvádolták és kizárták.
Marmaduke Stevenson szántóvető volt Yorkshire -ben , Angliában, amikor 1655-ben "Isten szeretetét és jelenlétét" érezte magában, miközben az ekét követte. Nem sokkal ezután elhagyta családját, hogy Isten szolgálatának szentelje magát, majd 1658 júniusában a prófécia nyomán Barbadosba ment , majd miután hallott a massachusettsi uralkodásról, Rhode Islandre ment . Ott találkozott Robinsonnal, a Wodehouse-ba érkezett kvékerek egyikével, és 1659 júniusában vele és két másik "barátjával" Massachusetts kolóniájára ment, hogy tiltakozzanak az ott bevezetett kvékertörvény ellen. Mary Dyer külön érkezett tőlük, de ugyanazokkal a szándékokkal. Mindhármukat letartóztatták és kitoloncolták, de Robinson és Stevenson ismét visszatért, és ismét letartóztatták. Mary Dyer visszatért utánuk, tiltakozva a bebörtönzése miatt, de le is tartóztatták. 1659 októberében John Endecott kormányzó mindhármukat halálra ítélte.
A kivégzés napjának október 27 - ét, csütörtököt választották . Általában csütörtökönként hetente voltak a közösség összejövetelei a bostoni templomban. Az akasztófát a Boston Square-en állították fel. A kivégzésükre vitt foglyok megpróbáltak prédikálni, de szavaikat dobverés nyomta el. William Robinson volt az első, aki fellépett a lépcsőre, és hangosan kiabálni kezdte a szavakat. Elmondta a jelenlévőknek, hogy ez a próbatételük napja, és megkívánta tőlük, hogy figyeljenek a magukban rejlő világosságra, Krisztus fényére, annak jeléül, hogy vérével fog megerősíteni. A puritán papok a következő szavakkal szakították félbe: "Csukd be a száját, hadd haljon meg hazugságával." [3] Utolsó leheletével Robinson azt mondta: "Azért az istenért szenvedek, akiben élek és akiért meghalok" [4] .
Marmaduke Stevenson következett a lépcsőn, és így szólt: „Legyen tudtára ezen a napon mindenki számára, hogy nem gazemberként szenvedünk, hanem jó lelkiismerettel” [5] .
Ennek az eseménynek az emlékére nyilvánították október 27-ét a vallásszabadság nemzetközi napjává [6] .
Mary Dyer már eltakart arccal, hurokkal a nyakában ment fel a lépcsőn, amikor hirtelen valaki felkiáltott: „Állj! Kíméld őt!" A kivégzést nem hajtották végre, Maryt ismét bíróság elé állították, és kiküldték a kolóniáról, de 1660 májusában ismét visszatért. Ettől a pillanattól kezdve a többi letartóztatott telepes halálos ítéletét nem hajtották végre. Tíz nappal Mary visszatérése után John Endecott kormányzó üzenetet küldött neki a bíróságnak, amelyben megkérdezte, hogy vajon még mindig ugyanaz a Mary Dyer-e, aki a halálraítélt helyzetben van. Igenlő válasza után végrehajtották a halálos ítéletet. [7] A Barbadosról érkező William Leddrát 1661. március 14-én kivégezték . [nyolc]
A bostoni mártírok további követőit, akiket meggyőződésük alapján vádolnak, szabadon engedtek. Életbe lépett egy új törvény, amely szerint a gyarmat egyes településein a halálbüntetést korbácsolás váltotta fel. Röviddel ezek után az események után a kolónia kormánya üzenetet kapott II. Károly királytól , aki rendkívül elégedetlen volt a massachusettsi gyarmat lakóit vallási meggyőződésük alapján üldöző politikájával.