Athanaric

Atanarih  - a vizigót Tervingi ( Tervingi ) törzs vezetője, 363-381 között uralkodott.

Valószínűleg Aorih fia . Athanaric a gótikus politikai élet első szereplője, akiről nemcsak a neve ismert.

Athanaric - a vizigótok "bírája"

A 4. század 60-as éveinek elején Athanaric lett a vizigótok egyedüli katonai vezetője. Athanaric hatalomra jutásának pontos éve nem ismert. A „ Visigót királyok krónikája ”, amelyet nyilvánvalóan a 7. században készítettek , Athanaric uralkodásának kezdetét a spanyol korszak 400. évére utalja, így a 362/363-as évet kapjuk [1] . Sevillai Izidor azt írta, hogy 256 év telt el Atanaric uralkodásának kezdetétől Svintila uralkodásának ötödik évéig, ami 369 évet ad [2] . Bár lehetséges, hogy Isidore leírta magát, és 256 évet nem az ötödik évtől kell számolni, hanem Svintila uralkodásának kezdetétől, amivel 364 évvel közelebb kerülünk az igazsághoz . Bárhogy is legyen, de Ammianus Marcellinus eseményeinek kortársának vallomása alapján bizonyosan tudható, hogy Atanarix már a Valens császár közötti háború kezdetén pontosan irányította a vizigótok [3] népét. II és a vizigótok 367 -ben .

Abból a tényből kiindulva, hogy a vizigót királyok krónikája 13 év uralkodást ad Atanarichusnak, és 376-ban a vizigót népet legyőzték a hunok , és Atanarichus és Fritigern alattvalóira bomlottak szét [4] , valószínűbb, hogy a 363. év Atanarichus uralkodásának kezdeteként . Következésképpen Atanaric visszavezette népét Ermanaric uralkodása alatt, és talán a vizigótok autonóm hatalmát képviselte a közös gótikus király fennhatósága alatt.

A vizigót királyok egy későbbi korszakban pontosan Athanaricból származtak. [1] A balti dinasztia eltűnése előtt a vizigótok királyi méltósága főleg (bár nem mindig) ezt a családot illeti meg. Ezt tükrözte a Jordán művében megőrzött legenda, miszerint a vizigótok attól a pillanattól kezdve szolgálták a baltokat, hogy a Fekete-tenger térségében letelepedtek [5] . Figyelembe véve a vizigót királyok azon vágyát, hogy hatalmuk kezdetét pontosan Atanarichusnak állítsák, feltételezhető, hogy ebbe az uralkodó családba tartozott.

Bár a vizigótok Athanaricra „alapító királyukként” emlékeztek, a római megfigyelők a legtöbb „gótok királya” vagy „egyesült királya” akaratának képviselőjeként vagy végrehajtójaként írják le Athanaricot, nem pedig a hatalommal rendelkező királyként vagy hercegként. egy uralkodóé. A források Atanarixot „bírónak” nevezik. Ammianus Marcellinus tehát a leghatalmasabb bírónak (iudex potentissimus) nevezi [6] . Hogy a „bíró” titulus nem Ammianus csúsztatása, azt bizonyítja, hogy Themistius görög szónok [7] Athanarist „bírónak” (dikasztésznek) is nevezi. Sőt arról is beszámol, hogy Athanaric maga követelte, hogy a rómaiak ne királynak, hanem bírónak nevezzék, mivel az első tekintélyt, a második pedig bölcsességet jelent. Nagyon fontos, hogy Ammianus és Themistius kortársai voltak az eseményeknek. Valószínűleg valamilyen számunkra ismeretlen gótikus kifejezés áll a források szóhasználatának alapja. Nyilvánvalóan a vizigótok azt hitték, hogy a királynak nemcsak hatalma van, amivel Atanarix kétségtelenül rendelkezett, hanem bizonyos szakralitása is . Szókratész "Egyháztörténetében" Athanaricot "a gótok vezetőjének" nevezi [8] . Zosimus egyenesen Atanarichust arkhónnak nevezi [ 9] .

Az Athanaric funkciói nagyrészt a katonai vezetésből álltak. Katonai parancsnokként tevékenykedett, irányította a külkapcsolatokat és bírói jogkörrel rendelkezett. Hatalma az egész vizigót népre kiterjedt [10] .

A korai források Athanaric törzsét Tervinginek hívják. A későbbi források vizigótoknak nevezik őket (a 6. század elején), amikor ez a törzs irányította az Ibériai-félsziget és Gallia nagy részét . [tizenegy]

Háborúk a rómaiakkal

365 nyarán Valens császár riasztó üzenetet kapott a határmenti csapatok parancsnokaitól: „Az emberek készen állnak, régóta magukra maradtak, ezért rendkívül vad, szövetséget kötöttek, és támadást készülnek a szomszédos trák tartományok ellen” [ 12] . Valens császár lovasságot és gyalogságot küldött a gótok inváziója által fenyegetett területekre . Amikor azonban ezek az elit egységek áthaladtak Konstantinápolyon , Procopius maga mellé vonta őket, és segítségükkel császárrá kiáltotta ki magát [13] . Procopius levelezésbe kezdett a vizigótokkal, Atanaric pedig 3000 kiválasztott katonát küldött a bitorló segítségére ( Zossimus 10 ezerre nevezte a gótok számát [14] , de valósabbnak tűnik az Ammian Matselin által jelzett szám) [15] [16] . Ezek a katonák azonban már nem találták élve Procopiust; 366. május 27 -én kivégezték [17] . És bár rokona Marcellus a gótikus hadtest segítségével próbált császárrá válni, nem járt sikerrel. Ezután a vizigótok visszafordultak, de a Duna felé vezető úton vértelen győzelmet arattak felettük, és őket is internálták Trákia különböző városaiba . Az atanarix tiltakozott ez ellen, de Valens nem adta át a foglyokat. Mindkét fél elkezdett készülni a háborúra.

367 tavaszán Valens ellenségeskedésbe kezdett. Transmariskánál (a mai Tutrakan ) a rómaiak átkeltek a Dunán, és behatoltak a vizigótok területére. Atanarihunak azonban sikerült ügyesen kijátszania a császári hadsereget, és a rábízott törzsszövetség nagy részét a Kárpátokhoz vitte . A rómaiak szétszórt lakossági csoportokat üldözve pusztították az országot, de ők maguk is megszenvedték a partizántámadásokat. „Ezt követően a császár a csapataival akadálytalanul, anélkül, hogy az ellenségnek komoly károkat okozott volna, és nem szenvedett volna tőle, akadálytalanul visszafordult” [18] . A 368 -as nagyvíz megszakította az ellenségeskedést, mivel Valens nem tudott átkelni a Dunán [19] .

A háború harmadik évében ( 369 ) Valens Noviodunnál (a mai Isakcha ) kelt át a folyón . Ennek során először az osztrogótokkal találkozott , akik talán a vizigótok segítségére jöttek. Az osztrogót lovasok gyorsan visszavonultak, és a császári csapatok továbbindultak. Minél mélyebbre hatoltak a Prut és a Dnyeszter közötti területre , annál erősebb lett a vizigótok ellenállása, míg végül Athanaric megjelent a római hadsereg előtt. Meglepő módon Atanaric csak a törzs harcosainak egy részével szállt be a csatába. Valószínűleg egyáltalán nem állt szándékában döntő csatát adni a rómaiaknak , amelyet törzsszövetsége aligha tudott megnyerni. A gótok elvesztették a csatát, de Athanaric vezetésével megúszták a pusztulást [6] .

Taktikailag hozzáértő visszavonulás után a gótikus „bíró” tárgyalásokat kezdett a rómaiakkal. Felismerve, hogy a kísérletek egy rendkívül mozgékony törzsi csoport bekerítésére és annak döntő vereségére hiábavalóak, Valens hajlamos volt egyetérteni Athanaric [20] békejavaslataival . Az ellenségeskedés befejezése természetesen a gótok érdekeinek is megfelelt, akiket a rómaiak 367 -es hadjárata és a termést elpusztító 368- as természeti katasztrófa miatt valóságos éhínség fenyegetett. Ráadásul nem folyt kereskedelem a rómaiakkal, amire szükség volt a zavartalan ellátáshoz.

Békeszerződés a Birodalommal

369 szeptemberében Valens kénytelen volt békét kötni Athanaric-kal. A tárgyalások "a kijelölt helyen" a Duna közepén álló csónakokban folytak . Új szerződést [21] kötöttek , amely ugyan helyreállította a "barátságot" a Birodalom és a gótok között, de feltételei sokkal rosszabbak voltak a 332 -es unióhoz képest .

A dunai tartományok és a vizigótok közötti, eddig szabadon folytatott kereskedelmet a római oldal a határon két helyen korlátozta. A Dunát a Birodalom és a vizigótok közötti határként ismerték el . Róma úgymond elismerte a gótok szuverenitását. Kifizették a szövetségeket , a gótok túszokat ejtettek, a császár pedig visszatért Konstantinápolyba , ahol felvette a „gótika” győztes címet. Athanaric kezeit eloldották, hogy folytassa a keresztényüldözést , amit Aorih indított el .

Keresztényüldözés

A keresztényüldözés második hulláma 369 - től 372 - ig tartott , és összehasonlíthatatlanul szisztematikusabban hajtották végre, mint a század közepén. Ezek az üldöztetések a római-ellenes érzelmeken alapultak, amelyek rendkívül erősek voltak a vizigótok körében. Nyilvánvalóan minden keresztényt ellenséges csatlósnak tekintettek, függetlenül attól, hogy az egyház melyik szektájához tartozott. Ezeket az üldöztetéseket Atanarikh vezetésével hajtották végre, aki a nemesi (megisztáni) tanács határozatával hajtotta végre azokat. Atanaric megparancsolta, hogy vigyen egy szekeret az országban "olyasmit, mint egy istenkép", és hozzon áldozatokat neki. Akik megtagadták, azokat felégették a lakásával együtt. Körülötte azokat is megbüntették, akik áthágták a törzs „isteni törvényét”.

A keresztények közül sokan azért váltak mártírokká, mert nem egyeztek bele, hogy bálványoknak áldozzanak (például Nikita nagymártír ). A keresztények zöme kénytelen volt elhagyni a vizigótok földjét, és a római területekre menni [22] [23] .

Athanaric harca Fritigernnel

A keresztényüldözés körülményei között Fritigern , a vizigótok egyik vezetője valószínűleg lehetőséget látott arra, hogy maga ragadja meg a legfőbb hatalmat. Ezért Fritigern kapcsolatot létesített Valensszel , birodalmi támogatást kapott cserébe azért, hogy beleegyezett az arianizmusba , és megtámadta Athanaricot. Ezt a háborút valószínűleg valahol 372 és 376 között vívták , de a zavaros hagyomány nem ad pontos dátumokat. Az instabil siker után Athanaric ismét a legfőbb hatalmat kapta, mivel az összes vizigót „bírájaként” felvállalta a hunok elleni védekezés szervezését .

Harc a hunok ellen

376-ban a hunok , miután legyőzték az osztrogótokat , megtámadták nyugati szomszédaikat is. 376 nyarán Atanaric erős sereggel elindult a Dnyeszter nyugati partjára . Itt, a két gót nép régi határán rendelte el a vizigót „bíró” a tábor felállítását. Két híres vezető, Munderic és Lahariman, „körülbelül húsz mérföldre” költöztette át az élcsapatot a folyón keletre; a hunok haladását kellett volna figyelniük . A vizigótok és az osztrogótok közötti kapcsolatok azonban nem jöttek létre, bár a hunok által legyőzött osztrogótok egy részének sikerült elszakadnia a győztesektől, és nyugatra ment. A hunok viszont megkerülték a vizigótok által felállított avantgárdot, és a terület jó ismeretéről tanúskodva, egy holdfényes éjszakán átkeltek a Dnyeszteren, és váratlanul rácsaptak Atanarikhra. Ennek ellenére a gótikus "bíró" ismét, akárcsak a Valens elleni háborúban , jelentős veszteségek nélkül sikerült visszavonulnia [24] . Valószínűleg a hun sereg nem volt olyan nagy, hogy további lépéseket tegyen; inkább egy hun élcsapat volt a feladata, hogy visszaszorítsa Athanarichot védekező pozíciójából. Egy nagyobb hun sereg sem Munderic élcsapatát, sem Atanari seregét nem engedte volna elhagyni.

Atanaric visszavonult a Traianus-fal mögé a Prut és Siret közé , és ott megerősített védelmet vett fel. Aztán a hunok teljesen váratlanul újra megtámadták. Ezúttal Atanarix vizigótjai eltűntek volna, ha ellenségeiket nem akadályozta volna túl gazdag zsákmány. Mint látható, a zsákmánnyal megterhelt hunok hazatértek a vizigótok országában lezajlott pusztító portyázás után, amikor Athanaric [25] katonáival találkoztak .

Az országban kezdődő éhínség és a hunok állandó portyázása miatt a vizigótok között újra megindult a viszály. Ezen a ponton az igazi alternatívának az ellenzék képviselői , Róma barátai és a keresztények , vagyis a vizigót „bíró” régi ellenfelei bizonyultak . Saját kezükbe vették a kezdeményezést, azzal érvelve, hogy a Római Birodalomba való menekülés az egyetlen módja a menekülésnek. Ennek eredményeként a vizigótok többsége elhagyta Atanarixot, és bekerült a Római Birodalomba; vezetőik Alaviv és Fritigern voltak . Atanarih, hogy megmentse gótjait, visszavonult a Kárpátokhoz , és felszorította az ott élő szarmatákat [26] . Ezt követően Atanariha láthatóan elhagyta a törzs jelentős részét, akik visszavonultak a később Erdély néven ismert vidékre . A következő négy év nyugtalanságai során az Atanarih-i gótok eltűntek a Kárpátokban, és semmit sem hallottak róluk.

Béke a rómaiakkal. Athanaric halála

Fritigern előadásának elfojtása után Theodosius császár , hogy megakadályozza közöttük az újabb megmozdulások lehetőségét, római földre hívta Atanarichust, aki ismeretlen okokból nem maradhatott Erdélyben . Ez ellensúlyt teremtett a gót-ariánusokkal szemben a kész pogányok közül. Atanaric azonnal békét kötött Nagy Theodosiusszal , és 381. január 11 - én a császár nagy kitüntetéssel fogadta Konstantinápolyban . A császár személyesen jött ki vele találkozni. De két héttel később, 381. január 25-én a gótikus herceg meghalt. A birodalmi hatalom és nagyság még a ragyogó fogadtatásnál is lenyűgözően bemutatta az állami temetést, amelyet a római rituálé szerint a keresztény Theodosius adott a pogány Athanaricnak. Sőt, maga a császár is a hordágy előtt sétált a temetésen. A még nem öreg Athanarich halála váratlan volt; még erőszakos halálesetről is szóltak a hírek [8] [9] [27] [28] [29] [30] [31] .

Bár Athanaric meghalt, a Birodalommal kötött megállapodás Theodosius haláláig érvényben maradt. Sok előkelő vizigót lépett be a római hadseregbe, és gyakran érte el kiemelkedő pozíciókat.

Lásd még

• Athanaric Val

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 A vizigót királyok krónikája, ch. 1 .
2. ↑ Sevillai Izidor . Történelem kész, ch. 65 .
3. ↑ Jones AHM Athanaricus // A későbbi római birodalom prozopográfiája  (angol) / AHM Jones , JR Martindale , J. Morris. — [2001-es utánnyomás]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1971. - 1. évf. I: Kr.u. 260–395. - P. 120-121. - ISBN 0-521-07233-6 .
4. ↑ Socrates Scholastic. Egyháztörténet, IV. könyv, 33 . Letöltve: 2013. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27.. (határozatlan)
5. ↑ Jordánia. A geták eredetéről és tetteiről. Getica, 42 éves .
6. ↑ 1 2 Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5.6
7. ↑ Themistius. X,132
8. ↑ 1 2 Socrates Scholastic . Egyháztörténet, V. könyv, 10 . Letöltve: 2013. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27.. (határozatlan)
9. ↑ 1 2 Zosimus . Új sztori. IV. könyv, 34, 3
10. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - 8. o.
11. ↑ Budanova Vera (1990), Gótok a nemzetek nagy vándorlásának korszakában: ókori és kora középkori névváltozatok készen 2018. február 20-i archív példány a Wayback Machine -nél
12. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVI. könyv, 6.11
13. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVI. könyv, 7.8
14. ↑ Zosim . Új sztori. IV. könyv 7., 2
15. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVI. könyv, 10.3
16. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXXI. könyv, 3,4
17. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVI. könyv, 9.9
18. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5.4
19. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5.5
20. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5:7-10
21. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5.9
22. ↑ Socrates Scholastic . Egyháztörténet, IV. könyv, 33 . Letöltve: 2013. szeptember 16. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27.. (határozatlan)
23. ↑ Ciprusi Epiphanius. Panarion. Az avdiak szétválása ellen 15 . Letöltve: 2013. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27.. (határozatlan)
24. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXXI. könyv, 3,4-7
25. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXXI. könyv, 3:7-8
26. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXXI. könyv, 4.13
27. ↑ Jordánia. A geták eredetéről és tetteiről. Getica, 142-145 .
28. ↑ Ammianus Marcellinus . csel. XXVII. könyv, 5.10
29. ↑ Orosius Pál . Történelem a pogányok ellen. VII. könyv, 34, 6-7 . Letöltve: 2013. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27.. (határozatlan)
30. ↑ Idáció . Krónika, 6 . Hozzáférés dátuma: 2013. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2013. április 25. (határozatlan)
31. ↑ Aquitaine virágzása . Krónika. 1177 . Letöltve: 2013. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2012. május 10. (határozatlan)

Linkek

• A Középkori Genealógiáért Alapítvány. Athanaric
• Genealógia Mittelalter. Athanaric
• Atanarix // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Irodalom

• A vizigót királyok krónikája // Az ezredforduló tapasztalatai. A középkor és a reneszánsz: élet, szokások, eszmék / Összeáll. M. Timofejev, V. Drjahlov, Oleg Kudrjavcev, I. Dvoreckaja, Sz. Krikin. - M . : Jogász, 1996. - 576 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-7357-0043-X .
• Jordan . A Getae eredetéről és tetteiről / Entry. cikk, ford., komment. E. Ch. Skrzhinskaya . - Szentpétervár. : Aletheia , 2013. - 512 p. - (Bizánci Könyvtár. Források). - ISBN 978-5-91419-854-8 .
• Wolfram Herwig . gótok. Az eredettől a 6. század közepéig / Németből fordította B. Milovidov, M. Shchukin. - Szentpétervár. : Yuventa, 2003. - 654 p. - (Történelmi Könyvtár). - 2000 példányban.  - ISBN 5-87399-142-1 .
• Tsirkin Yu. B. Ókori és kora középkori források Spanyolország történetéről. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Szentpétervári Kiadó. un-ta, 2006. - 360 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-8465-0516-3 , ISBN 5-288-04094-X .
• Tsirkin Yu. B. Spanyolország az ókortól a középkorig. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar ; Nestor-History, 2010. - 456 p. - 700 példány.  - ISBN 978-5-98187-528-1 .
• Nyugat-Európa . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 2.
• Névtelen szerzők . Spanyol középkori krónikák: Cardegna krónikája I. Cardegna krónikája II. Annals of Toledo I. Annals of Toledo II. Toledo Annals III. . www.kuprieenko.info (A. Skromnitsky) (2011. augusztus 24.). Letöltve: 2012. november 17. Az eredetiből archiválva : 2012. december 4.. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	olasz horvát Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa
Genealógia és nekropolisz	WikiTree WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 138541604 VIAF : 90823435 WorldCat VIAF : 90823435