Az asztúrák ( lat. Astures ) spanyol-kelta [1] [2] nép, a gallékok [3] része, akik az Ibériai-félsziget északnyugati részén éltek .
A terület, ahol az asztúriaiak éltek, a modern autonóm közösség, Asztúria , Lugo , Ourense , León és Zamora ( Spanyolország ) északi részeit, valamint Portugáliában Traz-os-Montes és Alto Douro keleti részét fedte le. .
Az asztúriaiak birtokolták Lancia (ma Villazabariego – Leon), Asturica ( Astorga – Leon), Mons Medullius ( Las Medoulas ? – Leon), Bergidum ( Kakabelos , Vilafranca del Bierzo közelében – Leon), Bedunia ( Castro de romjai) városokat. Cebrones León tartományokban), Aliga ( Aliha ? - Leon), Kurunda ( Castro de Avelhães romjai Traz-os-Montes és Alto Douro közelében ), Lucus Asturum ( Lugo de Llanera - Asturias ), Brigetium ( Benavente - Zamora ) és Nemetobriga ( Puebla de Trives - Ourense ); ez utóbbi a vallási központ szerepét töltötte be.
Úgy gondolják, hogy ennek a kultúrának az eredete és kialakulása többek között az őshonos populáció, melynek eredete nem teljesen tisztázott, keveredésén alapul a közép-európai zónából ide érkezett embercsoportokkal. Ennek az embercsoportnak az etnikai együttese azonban nem tűnik nyilvánvalónak, és a legtöbb kutató hajlamos azt hinni, hogy az "astura" fogalma csak a rómaiak által használt konvenció volt, amikor megérkeztek a félsziget északnyugati részére.
A völgyek és a kisebb területi egységek helyzete szerint szerveződő helyi lakossági csoportokról volt szó. Ezt igazolhatják azok a jellegzetességek, amelyek a vaskori kerámiadíszítésekben jelen vannak, és amelyek regionális sajátosságokat jeleznek. A nyelvi gyökerek kétségesek, de egyértelműen jelen vannak a kelták indoeurópai csoportjához kapcsolódó kifejezések.
A klasszikus szövegekből felismerjük néhány törzsüket, például kutyákat, tiburokat és higurrokat. Szomszédaik a Galleci , Cantabri és Vaccaei voltak. Megtartottak néhány asztúriai jellegzetességet, mint például a sűrű és szétszórt településrendszer, amely az önellátó falvakon, a közös földművelésen és a közös hagyományokon alapul. Két fő magjuk ( oppidum ) a Gijón melletti Noega és a Leóntól néhány kilométerre lévő Villazabariegoban található Lancia volt.
Először is előfordulhat, hogy az Astures, Estures vagy Stures etnonim eredetileg egyet jelöltek a sok nép közül, amelyek kulturális rokonságuk alapján az asztur törzset alkották, majd később előfordult, hogy a kerületben élő egész népet kezdték ún. ugyanaz a szó, mint Galaikinél és Kallaekosnál. Az mindenesetre biztosnak látszik, hogy az asztúriaiak nevüket onnan kapták, hogy az Astura (Esla) folyó partján éltek.
A szó etimológiája a Steu-r (széles) gyökre osztja, a „vízfolyás” fogalmára alkalmazva, ami a „járhatatlan” jelentését adja. Ez csak egy meghatározás volt az asztúriaiak területének legfontosabb folyójának leírására. Ugyanez a gyökér őrzött szanszkritban: Sthura (széles, sűrű), Avestan Stura (széles, kiterjesztett), germán Stur (széles), izlandi Stura, valamint a német és az angolszász különböző formái: Stieren, Stiuri, Stiura, Stiure, Steuer, Steor stb.
Noha a modern kelta nyelvekben nem könnyű megtalálni az ebből a gyökből származó szavakat, a gall nyelvben a fennmaradt víznevek számából ítélve minden bizonnyal közös jelentése lehetett. Cisalpine Galliában is élt az Esturos törzs a Stura folyón. Ma három Stour folyó van Kentben, Suffolkban és Dorsetben, az Esla (Astura) és Astuera (korábban Astora) pedig Colungában (Asturias). Mindegyik a kelta diftongusok természetes fejlődésének eredménye, amely az eu diftongusból először ou-t, majd u-t változtatott.
Az Astura szóról egy másik hipotézis jelent meg: származhat a baszk ura (víz), asturu (szerencse, sors), aztikeria (mágia), aztura (szokás) szóból, és ebben az esetben a kelta törzs baszk nevéből, ill. általuk elfoglalt terület eredeti lenne . Hagyományosan az astures szót az "y" betűn hangsúlyozzák, de José Luis Moralejo 1977-ben kiadott egy művet, amelyben azt állította, hogy a hangsúlynak az első szótagra kell esnie: ástur, ástura és ástures.
Ennek a kultúrának a kezdete a Kr. e. 6. századra nyúlik vissza. Avieno szerint ennek oka lehet az Oestrimnios és a Saefes közötti összecsapások. A Saefek voltak az első kelta népek, akik az ie 11. században érkeztek Galíciába. e. és meghódította Oestrymniót, de ez elsősorban a vallási, politikai szervezeti és tengeri kapcsolatokat érintette Nagy-Britanniával és Írországgal. Nagyon harcias természetükre figyelt fel Strabo, aki szerint Luzitaniában a legnehezebb legyőzni őket.
Idősebb Plinius, Pomponius Mela és Strabo két fő csoportról beszélnek, amelyeket a kantábriai tartomány választ el egymástól: astures augustanosról (gigurri, lancienses és zoelas), vagy cismontanókról, amelyek fővárosa Asturicában (Astorga, Leon) található, és birtokai a Duero folyóig terjedtek. és astures transmontanos (kutyusok, luggonok), akik a Sella és a Navia folyók között éltek. Idősebb Plinius a Conventus Asturum 22 településéről írt, amelyek lakossága megközelítőleg 240 ezer fő. Ptolemaiosz pedig 21 városról és 10 településről beszélt.
Asturák száraz kőből készült kerek házakban éltek [4] .
Az asztúriaiak a cantabrákkal együtt lerohanták a római állásokat az alföldön; hírnevüket megerősítik az ókori történészek, különösen Florus („ Duae validissmae gentes, Cantabriae et Astures, immunes imperii agitabant ”) [5] és Paul Orosius („ duas fortissimas Hispaniae gentes ”) [6] . A régészeti leletek arra utalnak, hogy az asztúriaiak magaslati pásztorkodással foglalkoztak, lovagoltak, étrendjüket önellátó mezőgazdasági termékekkel egészítették ki, amit a lejtőkön és a völgyekben végeztek. Főleg juhot és kecskét, esetenként szarvasmarhát tenyésztettek, valamint egy helyi hegyi lófajtát ( en: Asturcon ), amely az ókorban ismert és a mai napig fennmaradt. Idősebb Plinius [ 7] szerint méret alatti, póninál valamivel nagyobb, könnyű mozgású, nagyon gyors lovaglólovak voltak, amelyeket vadászatra és harci használatra is kiképeztek.
Az év nagy részében a makk volt a fő táplálékforrás , amelyet szárítással és lisztté őrléssel tároltak télre. Ezt a lisztet használták sokáig tárolt kenyér sütéséhez. Kevés (a római kor előtti) szántójukon árpát termesztettek , amelyből sört ( Zythos ) [8] készítettek , valamint búzát és lenet . Tekintettel arra, hogy csak kis mennyiségű mezőgazdasági terméket termeltek, valamint harcias természetük miatt nem volt ritka, hogy a vaccaiak földjeit támadták meg , akiknek mezőgazdasága sokkal fejlettebb volt. Lucan "sápadt aranykeresőknek" (" Asturii scrutator pallidus auri ") nevezi őket [9] .
Az asztúriaiak ősei valószínűleg a korai hallstatti kultúra terjeszkedése során kerültek Asztúria területére történelmi szülőföldjéről (a mai Bajorország és Csehország) Gallia területén, majd a Pireneusokon keresztül Spanyolországba és Portugáliába. [4] A VI. századra. időszámításunk előtt e. a Vizcayai-öböl partja mentén egy sor kastrost (hegyekkel megerősített településeket) építettek [4] .
Amint azt a legújabb epigráfiai tanulmányok mutatják, az asztúriaiak a Q-kelta nyelvek egyikét beszélték , akárcsak szomszédaik , a hallecek , luciánusok és braccariak [10] .
A klasszikus szerzők szerint az Astur család matrilineáris volt, a nő örökölte a családi vagyont és birtokolta az ingatlant.
A klasszikus szerzők (különösen Strabo) szerint a társadalmi szerkezetben a matriarchátus jegyei voltak: a nő volt a birtok tulajdonosa és az örökösnő, a férfi gondoskodott a feleségről, lányaik pedig örökölték a vagyont és választottak feleséget. a testvéreiket. A nő megszülte a gyermeket és folytatta a mindennapi dolgait, míg a férfi az újszülöttről gondoskodott - covada, ami arra utasítja az apát a szülés során, hogy ugyanúgy viselkedjen, mint egy vajúdó nő, még fájdalmat is érezzen, összehúzódások során, majd magány, étkezési korlátozások és szexuális tabu.
A hegyek minden lakója egyszerű életmódot folytatott: vizet ittak, a földön aludtak és hosszú hajat viseltek, mint a nők. Ülve ettek: kőpadok voltak a falakon. Az ételeket sorban szolgálták fel. Ivás közben körtáncot jártak furulya és kornet kíséretében, vagy ugrálva, kuporogva... Mindenki többnyire fekete köpenyt viselt és szalmán aludt, abba burkolózva. Blúzokba és virágdíszítésű ruhákba öltözött nők. Fakonténereket használtak… a halálra ítélteket és a gyilkosokat leejtették a magasból, és kövekkel dobálták meg őket a városon kívül vagy a terület határain kívül. Betegeket fektettek az utak mellé, mint régen az egyiptomiakat, hogy konzultáljanak az utazókkal, amitől a szegények szenvednek. Vöröses sójuk van, de összetörve fehér lesz. Ilyen volt az ibériai hegyvidékiek élete: a gallecek, az aszturok, a cantabriok, sőt a pireneusi basconok is, hiszen mindegyikben azonos volt. Karakterük zárt és vad volt, nem is annyira az állandó ellenséges élet miatt, hanem az elkülönült pozíció miatt. Néhányuk szegényes és hegyes területe is bizonyára súlyosbította a kultúra hiányát. Senki sem mondaná tisztának a mosdójukat, mert vizelettel mosták ki, amit szintén fogmosáshoz szükséges tégelyekben tároltak, amit a Kantabrákról és szomszédaikról is mondtak. Ez minden, és az, hogy a puszta földön aludtak, az ibériaiak és a kelták jellemzője volt.
Övvel ellátott ingbe öltöztek, ami minden kantábriai népre jellemző volt. Gyártásukhoz egy speciális helyi fajta fekete birkagyapjúját használták. A nők élénk színű növényi festékekkel festették őket. A cipő modern facipőre hasonlított. Mély ismeretekkel rendelkeztek a természetgyógyászatban, különféle gyógynövényeket használtak a kezelésre. Bőrből készült uszályokat használtak, amelyekben csak a gerinc volt fából, hasonlóan a luzitánokhoz, írekhez, bretonokhoz és szászokhoz.
Az asztúriaiak megerősített dombtetői településeken ("kastro") éltek, amelyek stratégiailag fontos helyekre épültek. Kerek falú castros a modern Asturias és León tartományok területén, míg a téglalap alakú castros lapos helyeken található. A katonák között férfiak és nők egyaránt voltak. [négy]
Az asztúriai törzsek többsége, a lugonokhoz hasonlóan , tisztelte Lug kelta istent . Más kelta istenségek is szerepelnek a helyi helynévben , mint például Taranis vagy Belen . Egy Busgosu nevű istenséget is tisztelhettek . Csakúgy, mint más, feltételezhetően preindoeurópai eredetű kultúrákban, az asztúriaiak is védelmező isteneket imádtak, megszemélyesítve a természet erőit. Sztrabón feljegyzéseinek köszönhetően tudjuk, hogy a Holdat a spiritualitás és a termékenység főistennőjének bálványozták, mivel a matriarchátus időszakában vagy a patriarchátusba való átmenet körülményei között éltek. Isteneikről a fennmaradt helynevekből vagy a hozzánk jutott római és középkori dokumentumokból értesülünk. Íme néhány istenségük:
Az aszturákat először a 3. század végén igazolják a történelmi források. időszámításunk előtt e. a Hasdrubal csapatainak spanyol zsoldosai között a Metaurus melletti csata során Kr.e. 207-ben. e. [11] [12] . A második pun háború után történetük kevésbé ismert: a 2-1. századi luzitániai , keltabériai vagy római polgárháborúkkal kapcsolatos források alkalmanként említik őket . időszámításunk előtt e. Az 1. század végén, az 1. kantábriai háború előestéjén újra megjelennek a történetírásban . időszámításunk előtt e. [13] . Gauzon parancsnok (egykori kereskedő) vezetésével az asztúriaiak és a cantabriaiak egyesített erői megpróbáltak ellenállni Octavian Augustus offenzívájának , amelynek célja Ibéria egész északnyugati részének meghódítása volt, sőt a váccaiak sikertelen felkelését is támogatták. Kr.e. 29-ben. e. [5] [14] [15] . Az asztúriaiak és a cantabriok elleni hadjárat olyan nehéznek bizonyult, hogy a császár személyes jelenlétére volt szükség 7 légió és egy haditengerészeti század felvidításához [4] .
Az első római hadjárat az asztúriaiak ellen, amely Kr.e. 26 tavaszán kezdődött. e., sikeresen befejeződött Kr.e. 25-ben. e. Mons Medullus ünnepélyes átadása személyesen Augustusnak, amely lehetővé tette, hogy az utóbbi visszatérjen Rómába, és a béke jeleként még ugyanabban az évben elvégezze a Janus -templom kapuinak bezárásának szertartását. Az asztúriaiak megmaradt erődítményeinek meghódítását Publius Carisiusra , Luzitania legátusára bízták, aki Lanciánál csapdába csalta Gauson asztúriai parancsnokot és csapatainak maradványait, és megadásra kényszerítette őket a város felgyújtásával fenyegetve [16]. ] . Az asztúriaiakat a rómaiak legyőzték, de soha nem hódították meg őket teljesen, és törzsi életmódjuk is alig változott [4] .
A hivatalos római történelem szerint ennek az utolsó erődítménynek a bukása fejezte be az asztúriai földek meghódítását, amelyek a galleci és a cantabri birtokokkal együtt beépültek az újonnan megalakult Transduriana tartományba .
Az Augustus által követett, a helyi lakosság kemény "megbékítési" politikája ellenére az asszúrok lakóhelye instabil maradt, és időnként felkelések törtek ki benne, amelyeket az asszúrok gyakran a kantabrákkal együtt szerveztek. A partizán akciók az I. század közepéig szükségessé tették a megszálló csapatok folyamatos fenntartását ezeken a területeken. n. e. Új felkelések a 24-22. időszámításunk előtt e. (2. aszturo-kantabriai háború), a 20-18. időszámításunk előtt e. (3. asztúriai-kantábriai háború) menekülő kantábriai rabszolgák szabadították fel Galliából [17] , és Mark Vispanius Agrippa [18] római hadvezér brutálisan elnyomta őket . 16-13 évesen időszámításunk előtt e. kitört az utolsó aszturo-kantábriai felkelés, amit Augustus leverett.
Az aszturák a római hadsereg részei voltak, amelyből alakultak:
A Tarraconian Hispania római tartományba beépült asztúriaiak ennek ellenére lassan asszimilálódtak, és megtartották anyanyelvüket és kelta vallásukat a római időszakban. Megőrizték katonai hagyományaikat is, ami lehetővé tette számukra, hogy a római hadsereget lovassági segédegységekkel látják el, amelyek részt vettek Claudius 43-60-as Nagy-Britannia elleni hadjáratában. n. e. Másrészt, egy felirat egy fogadalmi sztélén, amelyet a Legio VI Victrix százados, Primpilius századosnak szenteltek , akit a csatában tanúsított bátorságért [19] díjaztak , megerősíti, hogy az asztúriaiak fellázadtak i.sz. 54-ben. e., amely egy új gerillaháborút eredményezett, amelynek nem voltak tanúi az ókori történetírók, és amely 14 évig tartott a 68-as elnyomásig. e. Az aszturák rövid reneszánszukat élték át a 4. századi germán inváziók során Rómába. n. e., mígnem a vizigótok végül legyőzték őket, és a 6. század elején bekerültek a vizigót királyságba . n. e.
A korai középkorban, pontosabban a Reconquista időszakában az asztúriaiak nevét az Asztúriai Királyság , valamint a modern León tartománybeli Astorga város nevében is megőrizték. .