| Schema-Anthony érsek | ||
|---|---|---|
| szállítmány. ანტონი (აბაშიძე) | ||
|
||
| 1912. június 25 - 1921. szeptember 14 | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Feofan (Bystrov) | |
| Utód | Nikodim (Korotkov) | |
|
||
| 1906. január 20. - 1912. június 25 | ||
| Előző | Paisiy (Vinogradov) | |
| Utód | Innokenty (Pustynsky) | |
| Akadémiai fokozat | teológiai kandidátus ( 1896 ) | |
| Születési név | David Iljics Abasidze | |
| Születés |
1867. október 12-én [1] vagy 1867. október 1-én (13) [2]
|
|
| Halál |
1942. november 1. (75 évesen) |
|
| eltemették | ||
| A szerzetesség elfogadása | 1891. november 16 | |
| Püspökszentelés | 1902. április 23 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Schema-Anthony érsek (a köpenyben Demetrius , a világban Dávid Iljics Abasidze herceg ( grúz დავით ილიას ძე აბაშიას tartomány ძე აბაშიას tartomány ძე აბაშიი tartomány Orosz 1. november -1 . , -8 . ) oxf 1.11. , -8 . 1912. június 25- től Tauride és Szimferopol püspöke ( 1915. május 6. óta érsek), az Orosz Nemzetgyűlés Tauride Osztályának tiszteletbeli elnöke .
A családi birtokban született Vedzhiny faluban , Signakh kerületben, Tiflis tartományban . Grúz arisztokrata családhoz tartozott : apja Abashidze hercegektől származott, anyai ágon a Bagrationi hercegi családhoz tartozott .
Az I. Tiflis Klasszikus Gimnáziumban (1888) és a Novorosszijszki Egyetem jogi karán (1891) végzett. 1891. szeptember 15-én lépett be a Kijevi Teológiai Akadémiára , ahol 1891. november 16-án Demetrius nevű köpenybe tonzálták ; November 21-én szentelték diakónussá .
1896-ban az akadémián teológiai diplomát szerzett "Az ortodox ibériai egyház az iszlám elleni harcban a 17. században " című művéért. Ugyanebben az évben hieromonkpá szentelték, 1896. augusztus 16-tól pedig a Tiflis Teológiai Szemináriumban kezdte tanítani a Szentírást [4] . Majd felügyelő volt: 1897-től - Kutaisi Szeminárium , 1898-tól - Tiflis Szeminárium.
1900 - ban archimandrita ranggal a Sándor Missziós Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki .
1902. március 16-án II. Miklós császár jóváhagyta a zsinati jelentést Dimitri archimandrita Alaverdi püspökének, a grúz egyházmegye második helynökének létezéséről, „hogy a névadás és a püspöki rangra szentelés Tiflisben történjen” [5] ; 1902. április 23-án avatták fel Alaverdi püspökévé , a Mtskheta-Kartala egyházmegye helytartójává. A Tiflis Spaso-Preobrazhensky kolostor rektora, az Egyházmegyei Iskolatanács elnöke.
1903. november 4-től Guria-Mingrelian püspöke , a Martvili Dormition kolostor rektora.
1905. június 16-tól - Balta püspöke, a Podolski egyházmegye helytartója .
1906. január 20-tól - Turkesztán és Taskent püspöke .
Elérte az elődje alatt a szentpétervári katonai protopresbiterhez átadott templomok visszakerülését a turkesztáni egyházmegye joghatósága alá. Bejárta a vidék összes városát, személyesen felügyelte az új templomok építését, melyek száma alatta megduplázódott (78-ról 161-re). Ő alapította meg az első spirituális nyomtatott orgonát Turkesztánban – a Turkesztáni Egyházmegyei Közlöny című folyóiratot . Az ő kezdeményezésére kezdték megtartani a papság kongresszusait az egyházmegyében. A Missziós Bizottság elnöke, a Turkesztáni Vallás- és Erkölcsoktatási Társaság tiszteletbeli elnöke.
Az egyházmegyei vezetés és a turkesztáni adminisztráció közötti nehéz személyes kapcsolatok hátráltatták a térség egyházi ügyeinek alakulását. Demetrius püspököt nemcsak a turkesztáni régió közigazgatásának képviselői, hanem az Állami Duma képviselői is bírálták . Püspök támogatói a Turkesztanszkij Vedomosztihoz írt levélben válaszoltak a bírálatra. Azt mondta, hogy „... a Kamenszkij helyettes által Demetrius püspökről megfogalmazott jellemzés nem felel meg a valóságnak... Dimitri kegyelme, miután 1906-ban elfogadta a nem egészen szervezett turkesztáni egyházmegyét, viszonylag rövid idő alatt irányította... 1906-1910), hogy külterületi egyházmegyénkben normális életet teremtsünk, és mély tiszteletet vívjunk ki Turkesztán teljes ortodox lakossága részéről. ... Saját sajtóorgánumot alapított, összehívta az I. egyházmegyei kléruskongresszust, józanító társaságokat szervezett a plébániákon, ... kölcsönös segélyalapot, temetkezési pénztárt, vallási és oktatási társaságokat (Taskentben és Vernyben), lelkipásztori találkozókat. , újjáélesztette a prédikációt az egyházmegyében, megyei székesegyházakat alapított, számos plébániát nyitott a városokban és falvakban, elegendő anyagi támogatással a papság számára, támogatta az ortodox missziót, emelte a papság képzettségét Közép-Oroszországból a legjobb erők bevonásával, petíció a Szent Zsinat előtt teológiai szeminárium megnyitására” [6] .
1912. június 25. óta - Tauride és Szimferopol püspöke, a Korsun Istenanya-kolostor rektora, a Tauride börtönfelügyelőség elnöke. 1913-ban kezdeményezte Szimferopolban misszionárius tanfolyamok és józansági társaság megnyitását.
1915. május 6-án érseki rangra emelték .
1915-1916-ban a hajó papja a Fekete-tengeri Flotta "Saint Panteleimon" csatahajóján.
1917-ben - az V. Összoroszországi Missziós Kongresszus elnökhelyettese , az Ortodox Orosz Egyház Helyi Tanácsának tagja , csak az 1. ülésen vett részt, a XVIII., a II., III., V., VII., VIII. osztályok tagja. és a moszkvai katonai forradalmi bizottság székesegyházi küldöttsége. 1917. december 7-én a Szent Zsinat helyettes tagjává választották.
1918-ban a Krím-félszigeten kikiáltották a szovjet hatalmat, és a félsziget területén megkezdődött a szükséghatóságok létrehozása - katonai forradalmi bizottságok ; Március 14-én Demetrius érsek ezt írta Tikhon pátriárkának [7] :
Csak Isten tudja, mit viselünk el itt a Krím-félszigeten, amely a második Kronstadt lett . Az egész lakosságot félelemben tartják, semmit sem mérlegelnek határozottan. Minket, egyháziakat minden lehetséges módon zaklatnak. Elfoglalták és teljesen tönkretették a gazdag Korsun kolostort a Dnyeper kerületben, kirabolták a Kiziltalsh kolostort; birtokba vette a Szent György Balaklava kolostort, és a „nyomorék harcosok szövetségének” adta át; manapság a Hersonissky és Inkermansky kolostorokat (mindkettő Szevasztopol közelében) szertartás nélkül kirabolják; a konzisztórium épületét a „Tauride Köztársaság” tulajdonává nyilvánították, és az összes tisztviselőt arra kötelezték, hogy egy héten belül (április 5-ig) ürítse ki a helyiségeket.
1919-ben - a Délkelet-Oroszországi Egyháztanács egyik szervezője és elnöktársa, az "Összoroszországi Kiállítási Központ megszervezéséről szóló" I. osztályának elnöke, 1920-ban a Délkeleti Egyházi Ideiglenes Felsőbb Igazgatóság elnöke. Kelet-Oroszország .
Szélütést kapott, és megvakult a jobb szemére. 1921. szeptember 14-től a Toplovsky Paraskevievsky kolostorban feküdt a Feodosia kerületben . 1922-ben egy év kényszermunkára ítélték, majd amnesztiát kapott. Ám a következő évben, április 11-én a GPU letartóztatta és kiutasította a Krímből . A Kitaevszkaja sivatagban , a Kijev-Pechersk Lavra- ban telepedett le , majd annak bezárása után magánlakásokban élt.
Nem fogadta el az ún. Sergius (Sztragorodszkij) metropolita nyilatkozatát, és vezette a nem emlékezők ukrán csoportját. Egyes kutatók apjával , Anatolij Zsurakovszkijjal együtt az orosz egyház gyermekeihez szóló szergiánellenes kijevi felhívás szerzőjének tartják [8] .
1928 - ban Anthony néven a nagy sémába tonzírozták – a Barlangok Antalának tiszteletére .
1933-ban letartóztatták és 5 év próbaidőre ítélték; egy magánlakásban lakott a Kozlovskaya utcában, a Kijev-Pechersk Lavra közelében.
1937-ben titkos temetést tartott Ukrajna exarchája, Konsztantyin (Djakov) kijevi metropolita számára , akit a börtönben megkínoztak, akinek sírját később a Lukjanovka temetőben helyezték el .
A Lavra 1941. szeptember 27-i megnyitása után, közvetlenül Kijev német megszállása után , odaköltözött, és elvette a Közeli barlangok egykori őrzőjének házát, ahol egy kis templomot restauráltak számára. 1941 végétől az Ukrán Autonóm Egyház Püspöki Tanácsának alelnöke.
1942. november 1-jén halt meg, és a Lavra Szent Kereszt-templom oltárfala mögé temették el , a Közeli barlangok bejáratánál . Vladyka szerette ismételni: "A püspöki felhatalmazást nem azért kaptam, hogy büntessem, hanem hogy megbocsássak."
2011. június 21- én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatával helyi tiszteletű szentté avatták . [9] 2012. április 22- én Vlagyimir (Sabodan) kijevi metropolita végrehajtotta azt a szertartást, hogy Schema-Anthony érseket a kijevi egyházmegye helyileg tisztelt szentjévé minősítse [10] .