| Andrian metropolita | ||
|---|---|---|
|
||
| 2004. február 12. - 2005. augusztus 10 | ||
| Választás | 2004. február 9 | |
| Templom | Orosz ortodox óhitű egyház | |
| Előző | Alimpiy (Gusev) | |
| Utód | Cornelius (Titov) | |
|
||
| 2001. április 29. - 2004. február 12 | ||
| Templom | Orosz ortodox óhitű egyház | |
| Előző | Filaret (Parshikov) | |
| Utód | Cornelius (Titov) | |
| Születési név | Alekszandr Gennadievics Csetvergov | |
| Születés |
1951. február 14 |
|
| Halál |
2005. augusztus 10. (54 évesen)
|
|
| eltemették | ||
| Házastárs | Natalia Aleksandrovna Shtrinyova († 1998) | |
| Gyermekek | három gyerek | |
| Diakónusszentelés | 1999. október 17 | |
| Presbiteri felszentelés | 2000. május 14 | |
| A szerzetesség elfogadása | 2001-es év | |
| Püspökszentelés | 2001. április 29 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Andrian metropolita (a világban Alekszandr Gennagyevics Csetvergov ; 1951. február 14. , Kazan - 2005. augusztus 10. , Jurjanszkij kerület , Kirov régió ) - az Orosz Ortodox Óhitű Egyház ( ROC; 2004-2005 ) moszkvai metropolitája és egész Oroszország .
Névnap - március 7. (Sándor vértanú és gyóntató Sándor) [1]
Egy óhitű családban született, amely a jól ismert kazanyi kereskedők családjába tartozó Csetvergov [2] .
1974 -ben diplomázott a Kazany Repülési Intézetben , és alapfokú művészeti oktatásban is részesült. Tervezőmérnökként dolgozott, először az Optikai és Mechanikai Üzem Központi Tervező Irodájánál, majd a Sportrepülés Kísérleti Tervező Irodájánál [2] (ma Tudományos és Termelési Egyesület „M. P. Simonov Kísérleti Tervező Iroda”). .
1980 - ban feleségül vette Natalja Alekszandrovna Shtrineva-t, aki Nyizsnyij Novgorodi óhitűek családjából származott [2] .
1986 -ban otthagyta világi állását, és a kazanyi óhitű plébánián kezdett dolgozni [2] . Saját emlékei szerint: „Akkor a feladat elsősorban a plébánia támogatása volt, de valójában annak kihalásának megállítása. Nagyon kicsi imaházunk volt, és annak ellenére, hogy a pap fiatal volt, a plébánosok száma rohamosan csökkent a létezésünkről való teljes információhiány miatt. Korai peresztrojka volt. Tekintettel a külső nyomorultságra, szinte szektaként tekintettek ránk. Templomnak semmi jele nem volt. Ettől kezdve részt vettem a helyi és a moszkvai hatóságokhoz, Gorbacsovhoz intézett mindenféle felhívásban, ennek eredményeként 1988-ban egy teljes értékű templomot adtak át nekünk ” [3] .
Aktívan részt vett a templom helyreállításában, az ikonosztáz tervezésében és gyártásában. Számos munkaszakot is elsajátított: sofőr és hegesztő , asztalos és tetőfedő . Egyházművészetet és mesterséget tanult: szetter és vezető (kórusvezető), ikonrestaurátor, könyvkötő . Később az egyházközség elnökévé választották [2] .
1995 - től ikonfestőként is dolgozott . Ikonosztázt festett a jekatyerinburgi óhitű közösség templomához, és elkészítette a Novoszibirszk és az egész Szibéria egyházmegye újonnan épült székesegyházának ikonosztázát Novoszibirszk városában , néhány ikont festett hozzá [2] .
1998 -ban megözvegyült, egy fia és két lánya gondozott [2] . Saját bevallása szerint: „Amikor özvegy lettem, újra felmerült a papságom kérdése, bár korábban is felmerült” [3] .
1999. október 17- én a kazanyi kazanyi templomban diakónussá szentelték [2] .
Az Orosz Ortodox Egyház 1999. október 20-22-én tartott Felszentelt Tanácsán püspökjelöltnek, valamint az Orosz Ortodox Egyház Metropolisz Tanácsának tagjává választották [4] .
2000. május 14 -én szentelték pappá. 2001-ben a nagyböjt idején szerzetesi (szerzetesi) tonzúrát vett fel [2] .
2001. április 29-én a moszkvai közbenjárási székesegyházban felszentelték Kazan-Vjatka püspökévé . A felszentelést végezte: Alimpij (Gusev) Moszkva és egész Oroszország metropolitája , János jaroszlavli és kosztromai püspök (Vitushkin) , Novoszibirszk és egész Szibéria püspöke Siluyan (Kilin ) , Kijev és egész Ukrajna püspöke Szavatij (Kozko) és püspök Chisinau és egész Moldova Zosima (Eremejev ) [2] .
Kazany-Vjatka püspökeként figyelmet fordított a kiadói tevékenység fejlesztésére. Részvételével olyan könyvek jelentek meg, mint "Kolomenszkij Szent Pál élete ", "Nursia Szent Benedek élete", "A Föld sója" történelmi esszék gyűjteménye.
A Novye Izvesztyia értesülései szerint feszült viszonyban volt az orosz ortodox egyház első hierarchájának testvérével, Leonyid Guszev főpappal, aki bátyja betegsége miatt tulajdonképpen a Metropolia ügyeit intézte. Püspökké való kinevezése pillanatától kezdve Andriant megtámadta a „Gusev klán”, egészen addig a vádakig, hogy 2003 októberében súlyos betegsége során megpróbálták elmozdítani Alimpiy metropolitát. Amikor december 31-én a metropolita szívrohamban meghalt, a „guszeviták” siettek kijelenteni a médiának, hogy „Andrian vitte a sírba” [5] .
A felszentelt székesegyházban 2004. február 9-én Moszkva és egész Oroszország metropolitájának választották. Az újonnan megválasztott metropolita ünneplésére 2004. február 12-én került sor a moszkvai Rogozsszkij temetőben lévő óhitűek közbenjárási székesegyházban az isteni liturgián, amelyet az Orosz Ortodox Egyház új prímásával együtt az Orosz Ortodox Egyház püspökei végeztek. Jaroszlavl és Kostroma János (Vitushkin), Kijev és egész Ukrajna Savvaty (Kozko), Zosima (Jeremejev) és Augsburg és egész Németország Ambrose (Herzog) , mintegy 60 pap és 35 diakónus társszolgálatával. Hieromonk Feofan (Lukyanov) és D. I. Petrovsky [6] vett részt az istentiszteleten .
Ugyanezen év április 15-16-án tett első főpásztori látogatását Kolomnában . Útban ebbe a városba az Orosz Ortodox Egyház első hierarchája - az Orosz Óhitű Egyház és a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza közötti kapcsolatok történetében először - meglátogatta az azonos hitű templomot . Gábriel arkangyal neve Mihailovskaya Slobodában [7] .
A külvilággal szembeni nyitottság hívének bizonyult. Tehát az Orosz Ortodox Egyház felszentelt székesegyházában 2004-ben azt mondta:
A mai missziós tevékenység végzéséhez egyáltalán nem szükséges hosszú utakra indulni, távoli helyekre menni, ahol olyan emberek élnek, akik nem ismerik fel az evangéliumot. Rengeteg ilyen ember van körülöttünk manapság… Figyelembe kell venni külső tevékenységünk fontosságát. Az óhitűek még nem szokták meg szellemi tevékenységüket a külvilágban megmutatni, megelégedve azzal, hogy az állam végre békén hagyta őket, és lehetőséget biztosított számukra problémáik kezelésére. Nyilvánvaló azonban, hogy az ilyen érzelmek önelszigetelődéshez, gyengüléshez és degenerációhoz vezetnek. Ezen a helyzeten határozottan változtatni kell.
Támogatója volt az óhitűek párbeszédének a moszkvai patriarchátussal, miközben megőrizte az orosz ortodox egyház teljes függetlenségét. Orosz régiókban tett utazásai során találkozott az Orosz Ortodox Egyház hierarchiáival, amiről 2004. október 19-22-én a Székesegyházban a következőket mondta: „Találkozásokat tartottak a Moszkvai Patriarchátus hierarchiáival. Úgy tűnik, hogy hozzájárult az elfogultság szintjének csökkentéséhez és jóindulatúbb attitűd kialakításához általában az óhitűekkel és különösen a helyi közösségekkel szemben. Ezek a találkozók meggyőznek arról, hogy anélkül, hogy eltérnénk az atyai jámborságtól, nem árulnánk el az egyházszakadás előtti szellemiséget, ma a moszkvai patriarchátussal megvitathatjuk a vitatott tulajdoni kérdések megoldását, a szellemi szélsőségekkel, szektantizmussal és más betegségekre való közös fellépés formáit. társadalmunkról. Tekintettel arra, hogy a megkezdett párbeszédet sokan tévesen az egyesülési folyamat kezdeteként értelmezték, Andrian metropolitának meg kellett nyugtatnia nyáját a zsinaton: „A félelmek, amelyek az orosz ortodox egyházzal való indokolatlan közeledéstől, még inkább az egyesüléstől támadtak. , teljesen megalapozatlanok és nem megfelelőek. Sem az egyesület, de még csak szó sem szerepelt és nem is szerepelhet a terveink között” [8] [9] . Alekszej Lopatin, a ROCA papja szerint „Vladyka Andrian sokat találkozott az Orosz Ortodox Egyház (ROC) püspökeivel, megpróbált ilyen kapcsolatokat kiépíteni a Moszkvai Patriarchátussal, hogy hatékonyan megoldja az egyházközi kapcsolatokban felmerülő problémákat és interakciót alakítson ki a szociális ellátás kérdései. Vladyka Andrian élete során még a belső köreiben is folyamatosan hallatszottak olyan hangok, amelyek azt követelték, hogy legalább néhány pozitív eredményt mutassanak be ezeknek a kapcsolatoknak. Az eredmények pedig lassúak voltak, nem tartottak lépést a Metropolitan kezdeményezéseivel” [10] .
A médiában tükröződő esemény Andrian püspök beszéde volt az Orosz Népi Világtanácson 2005 márciusában. A "Gazeta" újság nekrológjában megjegyezte, hogy "Andrian metropolita beszéde sokakat megdöbbentett szavai tisztaságával és kitörölhetetlen jelentésével" [11] .
Beszédében Vladyka különösen a következőket mondta: „Mint minden olyan teszt, amely halálos veszéllyel fenyeget, a Nagy Honvédő Háború is felébresztette a nemzeti összetartozás érzését. A győzelem a nemzeti összetartozás „ikonjává” vált, aminek köszönhetően hazánk erőre talált az elképzelhetetlen megpróbáltatások elviseléséhez. És ebben a megszerzett egységben természetesen Isten jobb kezének beavatkozása is érintett. Ez annyira magától értetődő igazság, hogy még elképzelni sem lehetett, hogy még rejtélyes kérdések merülhetnek fel. De ma, amikor összehasonlíthatatlanul többet tudunk történelmünkről, máris feltehetjük magunknak a kérdést: vajon a Szovjetunió népeinek ez a megingathatatlan egysége volt-e az a valódi egység, amelyet történelmi érdemként a szovjet hatalomnak tulajdonítanak? Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a társadalom rejtett mélységein még mindig zajlott a befejezetlen polgárháború, az emberek számtalan része koholt vádakkal volt táborokban, egész társadalmi rétegek, az úgynevezett „ voltak” nem. lehetőségük van teljes mértékben részt venni az ország életében, és a parasztok egyszerűen megfosztották a dokumentumoktól és az elemi emberi jogoktól” [12] .
Rogozsszkaja Szlobodában, közvetlen közreműködésével, 2004. szeptember 1-jén megkezdte tevékenységét a Moszkvai Óhitű Teológiai Iskola , tájékoztató és kiadói osztályt hoztak létre, és újraindult a Metropolis Bulletin kiadása. Az Orosz Ortodox Óhitű Egyház közreműködésével számos tudományos és kulturális rendezvényt tartottak [13] .
Betegségei ellenére ( koszorúér-betegségben szenvedett , két szívinfarktuson esett át , szívműtéten esett át) nagy lelkipásztori tevékenységet végzett: 7 főpásztori utazást tett, meglátogatva Oroszország 23 régióját [13] , köztük az ázsiai régióban találhatóakat is. országban járt Ukrajnában és Moldovában .
Vlagyimir Putyin orosz elnök 2004. szeptember 2-i rendeletével Andrian metropolitát bevezették a Vallási Egyesületekkel való Együttműködési Tanácsba, amelyet Oroszország elnöke vezet [14] .
Sikerült szoros kapcsolatot kialakítania a moszkvai kormánnyal , melynek köszönhetően két templomot bocsátottak az egyház rendelkezésére, a Voytovich utcát átkeresztelték óhitűekre , és forrást biztosítottak a Rogozsszkaja Szloboda szellemi és közigazgatási központjának helyreállításához . 2005-ben az ő vezetésével, a moszkvai kormány támogatásával rendezték meg a Rogozsszkij temető templomai oltárainak kinyomtatásának 100. évfordulóját [15] . A Rogozsszkoje temetőben a hagyományos hierarchikus istentiszteleten és körmeneten kívül a Mirhát hordozó nők napján ókori orosz zenei koncert, két kiállítás (az Állami Történeti Múzeumban és a Rogozsszkoje temető harangtoronyában) , valamint ünnepélyes fogadást tartottak, amelyre meghívták a világi hatóságok képviselőit, az óhitűek kutatásában jelentős mértékben hozzájáruló tudósokat, valamint az orosz ortodox egyház képviselőit. 2005-ben számos, az óhitűeknek szentelt kiadvány jelent meg: monográfiák, brosúrák, albumok, gyűjtemények. Hosszú szünet után megjelent a Church magazin új száma. A forradalom előtti óhitű szerzők több művét is újra kiadták [16] .
Alatta két püspökkel bővült az orosz ortodox egyház püspöksége, személyesen szentelt fel 5 papot, 8 diakónust, 7 olvasót, 3 papot [13] .
2005. augusztus 8-án Andrian metropolita Kirovba indult, hogy hagyományosan vezesse az éves Velikoreckij körmenetet . Augusztus 10-én a Grjadovica folyó partján, Kirov városától 40-50 km-re és Velikoretskoye falutól 17 km-re [17] , szívroham következtében hirtelen meghalt. A zarándokok soraiban jelen lévő egészségügyi dolgozók erőfeszítései ellenére nem sikerült helyreállítani a szívműködést. A zarándokoknak sikerült jelenteniük az esetet a regionális mentőosztálynak. Egy autó orvosokkal indult a Fővárosba, de a gyors segítségnyújtást az utak hiánya nehezítette. A kirovi régió kormányzójának parancsára légi mentőhelikoptert küldtek a fővárosi segítségére, de ő sem tudott fél órán belül a helyszínre érni [18] . A helyszínre érkező orvosok csak Andrian metropolita halálát állapították meg. A kirovi régió végrehajtó hatóságai azonnal megadták a szükséges segítséget az orosz ortodox óhitű egyház képviselőinek az elhunyt metropolita holttestének Moszkvába szállításában [19] .
2005. augusztus 14-én a moszkvai Rogozsszkij falu Pokrovszkij-székesegyházában a temetést az óhitű egyház néhai fejének lelki atyja, Savatiy (Kozko) Kijev és egész Ukrajna püspöke vezette . A temetésen részt vettek: Locum Tenens a moszkvai trónról, János érsek (Vitushkin) , Siluyan (Kilin) , Kornyili (Titov) , Jevmeny (Mihejev ) , Zosima (Eremejev ) , Herman (Saveliev) püspökök, mintegy 70 pap. és diakónusok, valamint több mint kétezer laikus [20] . Részvétüket kifejezni érkeztek a hatóságok képviselői, a Moszkvai Patriarchátustól – Mark (Golovkov) jegorjevszki püspök [21] , más keresztény felekezetek képviselői. A moszkvai Rogozsszkij temetőben temették el [22] .
2005. szeptember 14-én Andrian metropolita halálának helyén a szentpétervári óhitűek által készített emlékkeresztet helyezték el. A kereszt tövében követ helyeztek el, amelyen a következő felirat szerepelt: „Ezen a helyen 2005. augusztus 10-én (N.S.) fejezte be földi munkásságát, a Velikoretszkij-keresztmenet élén vonult, az orosz ortodox öregek prímása. Áldott emlékezetű hívő egyház, ANDRIAN Őeminenciája, Moszkva fővárosa és az egész Oroszország. Angyali emléke március 7. (n. Szt.) Ámen ámen, mondom nektek, ha egy búzaszem a földre esik, nem hal el, akkor egyedül marad, ha meghal, sok gyümölcsöt terem. (János 12:24)" [23] .
2006- ban jelent meg Moszkvában „Az óhitűek 546 napja a 21. században” című könyv , amelyet Andrian metropolita, mint az orosz ortodox egyház prímása tevékenységének szenteltek [24] .
2016. július 22-én Kazanyban, az Óhitű utcában, a közbenjárási székesegyház előtt követ fektettek le Andrian metropolita leendő emlékműve helyén [25] , 2016. december 6-án pedig a Metropolitan emlékművét. Andriant mutatták be, az Irek cégcsoport csapata előadásában (a vezető szobrász M. V. Baskakov, építészek - K. V. Ashikhmin és A. V. Shipunov) [26] .
| Az orosz ortodox óhitű egyház főemlősei | |
|---|---|
| Belokrinitsky metropolitái és helyetteseik | |
| Moszkva és egész Oroszország érsekei | |
| Moszkva és egész Oroszország metropolitái | |